李 約 《老子道德真經(jīng)新注》二十五、二十六章

有物混成，先天地生。元?dú)鈭A凝之時，未有天地也。寂兮寥兮，至虛至靜。獨(dú)立而不改，不與物群，復(fù)不隨物化也。周行而不殆，備行萬物之中，又無時而危也。可以為天下母。為能生育。吾不知其名，無得而稱。強(qiáng)字之曰道，字以表德，為有生天生地之德，故字道以表之。強(qiáng)名之曰大。名以召實(shí)，為其無所不包，故名曰大。以示於人人欲修之，當(dāng)有所謂矣。大曰逝，已不在大。逝曰遠(yuǎn)，又逝處復(fù)失也。遠(yuǎn)曰返。遠(yuǎn)追之不獲，俄然返於虛心也。故道大，天大，地大，王亦大。王雖不得比於三大，其為大也亦次之。域中有四大，而王居其一焉。道已下三大，皆自道而生。王已上三大，皆令王法則。人法地地，地體靜載而生物，法之者令與地同，同地故云地地也。法天天，天德廣覆而無私，法之者令與天同，同天故云天天也。法道道，道性忘功，法之者令與道同，同道故云道道也。法自然。人能法三者，皆與為一，始可稱王爾，則為萬人之中一人爾。言地天道三者，皆有自然妙理，王者當(dāng)法之爾。自然理者，是覆載生成皆不私也。

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