陸希聲 《道德真經(jīng)傳》七十 一

經(jīng)：天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖久矣，其細(xì)也夫。我有三寶，保而持之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。夫慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍其慈且勇，舍其儉且廣，舍其后且先，死矣。夫慈，以戰(zhàn)則正，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。

傳：天下皆以老氏道德廣大，不顯明智，似乎不肖之人。老氏自以為唯我道至大，故能似彼不肖。若使人世以為肖，則吾道之細(xì)也久矣，又安得稱為大哉。《傳》所謂寧武子其智可及，其愚不可及，蓋近之矣。然吾道雖似不肖，而其所寶可三，保而持之可以為治，則慈與儉、不敢為天下先是矣。夫慈愍於物者，必能勇於拯救，所謂仁者必有勇也。儉約於用者，必能廣於振施，所謂節(jié)用而愛人也。不敢先於天下，則必能成器用之長(zhǎng)，所謂用九，見群龍無首，吉也。今世之所謂肖者，則不然，舍其慈愍，而茍為勇義以陷物，則過涉滅頂矣。舍其儉約，而茍為廣施以費(fèi)用，則傷財(cái)害民矣。舍所以后其身，而茍欲先於天下，則犯上作亂矣。夫如此者，皆不合於道，自取滅亡者也。然此三寶最以慈為貴，夫慈於物則憂愛之矣。愛人者人亦愛之，憂人者人亦憂之。人憂之則助之，故以陣則行列自正；人愛之則保之，故以守則城池自固。是知天將救斯人也，必以慈愛賦之。人有慈愛則陣必正，守必固，是以慈愛為衛(wèi)也?！兑住吩唬鹤蕴煊又獰o不利。此之謂也。天將棄斯人也，則必以兇德厚之，人有兇德則陣必亂，守必亡，是以兇德為蹶也?！墩Z》曰：天厚其惡，惡厚將崩。此之謂也。

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