伏羲及其歷史功績(jī)和精神價(jià)值

伏羲一畫開天，始作八卦，開創(chuàng)了中華文明之先河。伏羲文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本源文化。我們拜謁伏羲，尋根祭祖，緬懷功績(jī)，其目的是弘揚(yáng)伏羲文化，傳承中華文明，改革創(chuàng)新，奮發(fā)圖強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

一、伏羲及其歷史功績(jī)

據(jù)唐·司馬貞《史記索隱·三皇本紀(jì)》記載：“太皞庖犧氏鳳姓。代燧人氏，繼天而王。母曰華胥，履大人跡于雷澤，而生庖犧于成紀(jì)。蛇身人首”。伏羲氏所處時(shí)代約為新石器時(shí)代早期。

有關(guān)伏羲的事跡，主要通過四個(gè)層面?zhèn)鞑ィ阂皇俏墨I(xiàn)記載。至遲在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)已有，《左傳》、《周易》、《戰(zhàn)國(guó)策》等均有記述。東漢·班固《漢書》，伏羲開始載入正史。唐·司馬貞《史記索隱·三皇本紀(jì)》綜述補(bǔ)充了前世有關(guān)伏羲的文獻(xiàn)資料，成為較為完備的史傳。至此，伏羲在歷史典籍中的歷史化過程基本完成。二是圖像實(shí)物。伏羲、女媧交尾像被廣泛采用，經(jīng)常出現(xiàn)在墓室石刻、建筑彩繪、工藝品等各種藝術(shù)實(shí)物中。三是祭祀傳承。椐史料記載，秦文公十年（公元前756年）設(shè)鄜畤，用三牢之儀祭祀伏羲。此后歷朝歷代，從官方到民間都設(shè)祠祭祀，相沿成習(xí)。四是民間相傳。在甘肅天水、平?jīng)?、定西一帶，及陜西、河南、河北等地區(qū)，有關(guān)伏羲、女媧的神話傳說、民間故事較多，代代相傳，生動(dòng)感人。

從歷史文獻(xiàn)記載看，伏羲的主要功績(jī)有：

一、觀天下，畫八卦

伏羲是八卦的創(chuàng)始者，是周易玄學(xué)的鼻祖。典籍記載中關(guān)于八卦的創(chuàng)造大都?xì)w功于伏羲，他仰觀天象、俯察萬物，龍馬敬獻(xiàn)河圖洛書，由此頓悟宇宙人間的法則，將世間萬物的奧秘都囊括在八卦之中。畫八卦是伏羲眾多功績(jī)中最為人稱道的一個(gè)，不僅以典籍文獻(xiàn)的形式流傳，而且與各地有關(guān)八卦的地名、景點(diǎn)融合，以具有地域特性的民間傳說印刻在人們的記憶中。

第二、造書契，以代結(jié)繩之政

《三皇本紀(jì)》云：伏羲氏“造書契以代結(jié)繩之政”，并創(chuàng)造了用刻劃符號(hào)記事的方法。在考古學(xué)文化里，相當(dāng)于伏羲時(shí)代的大地灣文化晚期以及馬家窯文化時(shí)期陶器肩胛骨上就有記事的刻劃符號(hào)。

第三、結(jié)網(wǎng)罟，以教佃漁

《抱樸子》說：“太昊師蜘蛛而結(jié)網(wǎng)”。《 易·系辭下傳》述：“庖羲之王天下也，作結(jié)繩而為網(wǎng)罟，以佃以漁?！狈耸鲜苤┲虢Y(jié)網(wǎng)的啟示，發(fā)明了網(wǎng)罟，人們開始用網(wǎng)來捕魚、射獵，使生產(chǎn)有了較大的改進(jìn)和發(fā)展。

第四、養(yǎng)育犧牲，以充庖廚

網(wǎng)捕生產(chǎn)的發(fā)展，俘獲食物供人們食用后剩余較多?！堵肥泛笥洝吩疲悍耸稀梆B(yǎng)育犧牲，伏牛乘馬?！北疽狻胺癄奚?。”故《三皇本紀(jì)》云：“養(yǎng)犧牲以充庖廚，故曰庖羲氏?！狈私倘损B(yǎng)育犧牲，伏牛乘馬，人們逐漸拋開自然采集生活方式，開始走向原始畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)。

第五、造屋廬，改善居室

氏族社會(huì)時(shí)，人們挖掘半地穴，搭建草棚，形成半地穴式建筑。《甘肅人物志》述：“伏羲氏命大庭氏主居廬為民居住。”近年，秦安大地灣遺址發(fā)掘出241座平地式的房屋遺址，說明伏羲氏族時(shí)代，人類居住條件有了很大的改善。

第六、制嫁娶，以儷皮為禮

《古史考》、《三皇本紀(jì)》都說，伏羲氏“制嫁娶，以儷皮為禮?！狈耸献鍎?chuàng)立了男娶女嫁的婚配方式，取代了人類群婚制。這是人類婚姻制度上的一大變革和進(jìn)步。

第七、養(yǎng)蠶化布，改善衣著

史載：“伏羲化蠶?！比祟愒缙谟脴淙~、獸皮充衣御寒?！胺嘶Q化布”，教人們用蠶絲、植物纖維紡線、編網(wǎng)、織布、縫衣著裝，不僅使人們抵御寒冷的能力有了提高，而且文明程度進(jìn)一步發(fā)展。

第八、疏水造田，繁滋草木

史載：伏羲氏命粟陸氏為水農(nóng)氏，繁滋草木，疏導(dǎo)泉源，毋怠于時(shí)；命陰康氏主水土為民田，進(jìn)行刀耕火種，種谷植蔬，形成了原始農(nóng)業(yè)的雛形。

第九、鉆木取火，冶金成器

在燧人氏時(shí)期，發(fā)明了打擊燧石取火。伏羲發(fā)明火種保存，并利用火教人們做熟食，和半地穴建筑取暖，結(jié)束了這之前人們?nèi)忝嬔臅r(shí)代。人類有了熟食，對(duì)身體健康、從事生產(chǎn)勞動(dòng)以及文明進(jìn)步意義十分重大。在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步運(yùn)用火來燒陶冶金，促進(jìn)了人類生產(chǎn)、生活的不斷發(fā)展。

四、制琴瑟，作樂曲

音樂是人們情感的詩(shī)性表達(dá)，是人們豐富精神生活的重要方式。人類有物質(zhì)與精神的雙重需求，音樂成為人們面對(duì)繁重生產(chǎn)生活之后，放松身心，自我愉悅的需要。伏羲的文明創(chuàng)造不僅限制在生產(chǎn)力、生活環(huán)境的改善，還有文化與藝術(shù)的創(chuàng)造。伏羲發(fā)明樂器、編制樂曲，為人們的情感需求與社會(huì)生活帶來了慰藉。

第十一、嘗百草，制九針

原始社會(huì)，人類抵御疾病災(zāi)難的能力很差，疾病對(duì)生命具有很大的威脅，伏羲嘗百草，制九針，在成產(chǎn)成活實(shí)踐中，摸索出一整套治病方法，開啟了后世醫(yī)學(xué)的先河。

第十二、以龍紀(jì)官，分部治理

隨著部族繁衍，地域擴(kuò)大，原先氏族首領(lǐng)管理的方法已不適宜。于是伏羲采取了“分部治理”的方法，九部，就是把實(shí)力區(qū)域劃分為九個(gè)區(qū)域，相當(dāng)于后來的九州。同時(shí)他還起用了六個(gè)賢能者分別主管專門事務(wù)，輔佐他進(jìn)行管理社稷。他在九部設(shè)立了職位，用龍的稱號(hào)來稱謂官職，并把他所治理的集團(tuán)總稱為“龍師”，這明確表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)管理職務(wù)分工已呈現(xiàn)出系統(tǒng)化的趨向，在社會(huì)治理方面向前跨越了一大步。

第十三、創(chuàng)立占筮之法

占筮是中國(guó)先民預(yù)測(cè)吉兇決擇作法之術(shù)，伏羲畫八卦創(chuàng)立了占筮之法用于決疑，在某種程度上指導(dǎo)人們的生活和生產(chǎn)活動(dòng)。八卦的產(chǎn)生和發(fā)展導(dǎo)致了后來占筮之書的出現(xiàn)，八卦理論成為中國(guó)神秘文化脈絡(luò)之一。

第十四、作歷度，定節(jié)氣

古人在生活實(shí)踐中，逐步認(rèn)識(shí)到自然變化的規(guī)律，總結(jié)出了一些天文知識(shí)。在伏羲時(shí)代，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)初步開始，農(nóng)業(yè)對(duì)于節(jié)氣把握的要求，比狩獵時(shí)期更為重要。在這期間，伏羲作歷度，定節(jié)氣，引導(dǎo)人們按四時(shí)八節(jié)時(shí)序進(jìn)行生產(chǎn)。創(chuàng)立和制定歷法，是人們生存的迫切要求，也是伏羲的卓越貢獻(xiàn)。

二、伏羲文化及其精神價(jià)值

伏羲文化是中華文明的源頭，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。伏羲文化的精神價(jià)值主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

第一、伏羲是人文始祖。縱觀歷代典籍，歷史上的“三皇”有多種說法，如伏羲、女媧、神農(nóng)；伏羲、神農(nóng)、黃帝等等。但不管哪一種“三皇”說，其中都有伏羲；不論哪一種“三皇”說，伏羲都位居第一。追根溯源，以伏羲為三皇之首，百王之先，是伏羲非凡的歷史功績(jī)決定的。伏羲代表了一個(gè)時(shí)代，伏羲時(shí)代是中華文明的肇啟時(shí)代。伏羲是中華民族漫長(zhǎng)的歷史過程中確立的民族文化的象征，其人文始祖的歷史地位不可動(dòng)搖。

第二、伏羲代表的龍圖騰是中華民族的象征。伏羲是人祖，伏羲形象始終和龍緊密相聯(lián)。如戰(zhàn)國(guó)楚帛書就有“故有龍袍戲，出自雷澤……”的說法?！短接[》引《帝系譜》說“伏羲人頭蛇身……”可見伏羲部族是以龍為圖騰的。三皇五帝中，只有伏羲是人首蛇（龍）身，伏羲就是中華龍祖。龍是中華民族最古老的圖騰崇拜，龍是中華文化最偉大的標(biāo)識(shí)，在中華民族的心靈深處，龍有著不可替代的重要地位。

第三、以伏羲八卦為基礎(chǔ)的《周易》是中華文化的靈魂。伏羲的主要貢獻(xiàn)是始創(chuàng)八卦。伏羲從人與自然的關(guān)系中，感悟到天地萬物的變化規(guī)律，并從具體事物中抽象出“陰”與“陽(yáng)”兩個(gè)最基本的元素，用“八卦”表達(dá)出來，從而打開了人們認(rèn)識(shí)世界的閘門。以伏羲八卦為基礎(chǔ)，經(jīng)周文王推演，卦卦相通，爻爻相應(yīng)，包容了宇宙萬物的真諦，奠定了天、地、人三才的完整系統(tǒng)，從而構(gòu)筑了博大精深的《周易》?！吨芤住芳捌浜髞硇纬傻囊讓W(xué)，是中國(guó)人認(rèn)識(shí)主觀世界和客觀世界的基本模式，深刻影響了中華民族的思維方式，所以是中華文化的靈魂。

此外，伏羲文化還有敢為人先的創(chuàng)新精神、百折不撓的奮斗精神、兼容并包的協(xié)作精神等等，這里不再贅述。

習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的‘根’和‘魂’，是中華民族的‘精神命脈’。”作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源頭的伏羲文化，是中華文化的本源和母體。因此，深入研究、宣傳伏羲文化，對(duì)于弘揚(yáng)中華民族精神，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

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