清靜經(jīng)中的風(fēng)水之學(xué)

經(jīng)典之所以能成為經(jīng)典，在于它講述的是理，理是原理，路徑，內(nèi)在的核心，所以它適用于任何事物，因此讀經(jīng)典是法家看法，兵家看兵，一部經(jīng)典可以解決你生活工作中的所有問題，就看你怎么去悟。

有人說《太上老君說常清靜經(jīng)》是修煉內(nèi)丹之學(xué)，有人說清凈經(jīng)是修身養(yǎng)性之學(xué)，還是那句話，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典在于它的理，所以法家看法，兵家看兵，清凈經(jīng)不但是修身養(yǎng)性之學(xué)，也是修煉內(nèi)丹之學(xué)，它是圓融的，今天要講的是它還是風(fēng)水之學(xué)。

談到風(fēng)水，自古流傳至今各種流派，各種法脈，晚輩只是略懂一二，看過一兩本書，不敢妄自評(píng)判哪個(gè)門派具體怎么樣，只是發(fā)現(xiàn)不管哪個(gè)流派都有解決不了的問題，因?yàn)樗械牧髋啥贾皇切g(shù)、方法，而解決問題是因人而異，好比大夫開藥，不同的兩個(gè)人同樣的病，你要是開一樣的方子，不一定兩個(gè)人都管用，還要看病因，而清凈經(jīng)內(nèi)關(guān)于風(fēng)水的就是那個(gè)病因，不是那個(gè)方子。懂了因，再配上方子，風(fēng)水問題不敢說攻無(wú)不破，起碼會(huì)更上一個(gè)階層。

談到風(fēng)水，自古流傳至今各種流派，各種法脈，晚輩只是略懂一二，看過一兩本書，不敢妄自評(píng)判哪個(gè)門派具體怎么樣，只是發(fā)現(xiàn)不管哪個(gè)流派都有解決不了的問題，因?yàn)樗械牧髋啥贾皇切g(shù)、方法，而解決問題是因人而異，好比大夫開藥，不同的兩個(gè)人同樣的病，你要是開一樣的方子，不一定兩個(gè)人都管用，還要看病因，而清凈經(jīng)內(nèi)關(guān)于風(fēng)水的就是那個(gè)病因，不是那個(gè)方子。懂了因，在配上方子，風(fēng)水問題不敢說攻無(wú)不破，起碼會(huì)更上一個(gè)階層（晚輩又說大話，只是個(gè)人淺解，前輩們勿怪）。

清凈經(jīng)中有一句話：吾不知其名，強(qiáng)名曰道。夫道者，有清有濁，有動(dòng)有靜。天清地濁，天動(dòng)地靜。這句話的本意是講，老子不知道它的名字，強(qiáng)行給它一個(gè)名字為道，這個(gè)道有清有濁，有動(dòng)有靜，天是清的，地是濁的，天是動(dòng)的，地是不動(dòng)的。天清為陽(yáng)，為流動(dòng)，地濁為陰，為靜止。而中間還有個(gè)人，人為陰陽(yáng)之體（其實(shí)個(gè)人理解，人初生嬰兒為陽(yáng)，有人會(huì)說孩子是純陽(yáng)之體，隨著年齡的增長(zhǎng)陽(yáng)氣會(huì)減少，陰氣會(huì)增加，成人之后為陰陽(yáng)之體，隨著年齡的增長(zhǎng)，人的陰氣越來(lái)越重，直到全陰體之后不動(dòng)了為死亡。所以修煉中說要復(fù)歸于嬰兒，不是說你真的成為嬰兒，而是復(fù)歸于嬰兒的全陽(yáng)之體）。雖說天是為陽(yáng),可是不是全陽(yáng)，而是陽(yáng)中有陰，而地呢也不是全陰，而是陰中有一絲陽(yáng)（看太極陰陽(yáng)魚圖就知道陽(yáng)中陰，陰中陽(yáng)）。而風(fēng)水的奧妙就在這大地之中的一絲絲陽(yáng)。

清靜經(jīng)中有一句話：吾不知其名，強(qiáng)名曰道。夫道者，有清有濁，有動(dòng)有靜。天清地濁，天動(dòng)地靜。

這句話的本意是講，老子不知道它的名字，強(qiáng)行給它一個(gè)名字為道，這個(gè)道有清有濁，有動(dòng)有靜，天是清的，地是濁的，天是動(dòng)的，地是不動(dòng)的。

天清為陽(yáng)，為流動(dòng)，地濁為陰，為靜止。而中間還有個(gè)人，人為陰陽(yáng)之體，雖說天是為陽(yáng)，可是不是全陽(yáng)，而是陽(yáng)中有陰，而地呢也不是全陰，而是陰中有一絲陽(yáng)。而風(fēng)水的奧妙就在這大地之中的一絲絲陽(yáng)。

前面講到天為陽(yáng)，為動(dòng)，所以大地的這一絲絲陽(yáng)也在流動(dòng)，所謂尋找的龍脈也是這一絲絲陽(yáng)氣之所在地，而陽(yáng)氣是一直在流動(dòng)的，也就是所謂的風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)。

所以只要找到這一絲絲陽(yáng)氣，也就找到了所謂的龍脈，而各流派的風(fēng)水大師也就是找這絲絲陽(yáng)氣的方法，可是這一絲絲陽(yáng)氣是流動(dòng)的，不是不變得，所以很多人不明白，為何我調(diào)了風(fēng)水，開始有作用，為何后來(lái)又不好了，甚至有些人調(diào)了風(fēng)水也沒有作用，其實(shí)不是風(fēng)水大師調(diào)理沒用，而是給你調(diào)理了之后，那一絲絲的陽(yáng)氣又跑了，你可能會(huì)問為什么跑了?

道理很簡(jiǎn)單，你生病了，找大夫看病，大夫給你開了藥，你吃了，好了，可是過了沒幾天，你又生病了，為什么？因?yàn)槟阕约簡(jiǎn)h，你自己不好好改變生活作息習(xí)慣，身體扛不住，自然要生病啦。

風(fēng)水也是同理，你自己身體不具備吸引這一絲絲陽(yáng)氣的特質(zhì)，陽(yáng)氣（風(fēng)水）當(dāng)然要離開你跑了呀，你可能又會(huì)問，陽(yáng)氣有沒有定住的方法，不好意思，沒有，陽(yáng)氣本來(lái)就是動(dòng)的，定住就為陰了。

不過既然是動(dòng)的，我們就還有方法一直把陽(yáng)氣吸引到我們身邊對(duì)不對(duì)，那怎么吸引?

先前我們講到，人為陰陽(yáng)，其實(shí)初生為陽(yáng)，中年為陰陽(yáng)，到老了全陰不動(dòng)就死了，死了之后就入土為安，大地為陰呀，你也是陰的了，你們就融合為一體了。而人死之后，下葬之時(shí)如果能恰好吸收到那地下的一絲絲陽(yáng)氣，好了，你的家族基因就改變了，且等著發(fā)福發(fā)貴就好了。

如果你問怎么找到那一絲絲陽(yáng)氣，不好意思，這你就要問風(fēng)水大師們找方法了，我只懂了理，沒有尋找陽(yáng)氣的方法。

風(fēng)水也分陰陽(yáng)，選墓穴為陰宅，看人居住的房子當(dāng)然為陽(yáng)啦。而人想要留住，吸引陽(yáng)氣，說簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單，說難也難，簡(jiǎn)單是因?yàn)槲覀兌贾?，物以類聚，人以群分，?yáng)氣當(dāng)然喜歡陽(yáng)氣，只要你讓自己的陽(yáng)氣越來(lái)越充足，自然會(huì)吸引來(lái)更多的陽(yáng)氣。

只要留心你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，但凡家庭幸福事業(yè)順利之人，身體都特別健康，陽(yáng)剛之氣特別充足，但凡事業(yè)不順家庭不幸福的人，也多是身體不健康之人，有些人可能身體沒有病，但是也會(huì)處于亞健康，一臉陰氣，是吸引不來(lái)風(fēng)水中的陽(yáng)氣的。

所以想要吸引好的風(fēng)水，就努力讓自己的陽(yáng)氣越來(lái)越充足吧，說到難點(diǎn)就是如何讓自己的陽(yáng)氣越來(lái)越充足，這就難了，這也就涉及到清凈經(jīng)里面關(guān)于修身養(yǎng)性和修煉內(nèi)丹的方法了。

實(shí)際上，最大的風(fēng)水在人的內(nèi)心，人心的善念和陽(yáng)光是最好的風(fēng)水。儒家以仁、義、禮、智、信來(lái)闡述風(fēng)水；佛家以地、水、火、風(fēng)來(lái)詮釋風(fēng)水；道家以道、天、地、王來(lái)表述風(fēng)水。也就是說，人唯有內(nèi)心善美，才能順應(yīng)天地，融合自然，使自己的一顆“小心”與一方“大天地”合拍，實(shí)現(xiàn)人生的最高境界：天人合一！那么，如何保持內(nèi)心的善念？又如何使這種善念成為一種順應(yīng)天時(shí)地利的風(fēng)水呢？

道家典《清靜經(jīng)》中說：“人能常清靜，天地悉皆歸”?？梢妰?nèi)心清凈是造化風(fēng)水的第一要素。唯有清凈才能內(nèi)斂和維護(hù)與生俱來(lái)的善良天性，唯有清凈才能抵御外來(lái)的誘惑與干擾，唯有清凈才能為修煉風(fēng)水創(chuàng)造一塊干凈的“風(fēng)水寶地”。

清凈不是冷寂和萎縮，還要裝著的生機(jī)與活力，即道家所說的：“人有三寶精氣神”。

“精者，身之本也”，“氣者，人之根本也”，“神者，生之制也”。唯有善于“養(yǎng)氣”、“存精”、“守神”，才能“流行為氣，凝聚為精，妙用為神”，使三者生成內(nèi)心的旺盛氣場(chǎng)。

而要使清凈和生機(jī)轉(zhuǎn)化為一種順天應(yīng)時(shí)的風(fēng)水，還要善于在清凈和生機(jī)所營(yíng)造的熔爐里不斷地修煉，從而鍛鑄出充滿陽(yáng)光的心靈，迸發(fā)能量的熱血。這樣您就具有了抵抗負(fù)能量侵襲的免疫力，保持清醒和強(qiáng)大的“獨(dú)立性”，主宰自己的命運(yùn)和走勢(shì)。

于是，您內(nèi)心的風(fēng)水就形成了。無(wú)論室外刮風(fēng)下雨，您都視而不見，眼前自有一束陽(yáng)光照射；無(wú)論世間的大勢(shì)好壞，您都有自己的精神家園；大勢(shì)好，則借力風(fēng)云，成就人生；大勢(shì)不好，則安身立命，獨(dú)善其身。

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