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修行成為真人之后會(huì)發(fā)生的事兒

荊十三 2024-01-07 15:52:04

你跟天通了

,古往今來(lái)看清了,自己的宿世因緣看透了
,這個(gè)時(shí)候道已經(jīng)在身中了
,你已經(jīng)不在五行之內(nèi),你已經(jīng)不在三界之中
,已經(jīng)不生不滅了

道在身中

,不生不滅

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此時(shí)

,人間的丹經(jīng)已經(jīng)沒有意義了
,你自然會(huì)看到天,看到上界的真正的高真
,自然有接應(yīng)的仙人來(lái)指引你
,告訴你怎么做。那個(gè)時(shí)候天就開了
,你的舉心動(dòng)念就起作用了。

來(lái)一個(gè)人,說(shuō)病好吧

,他就好了
。你說(shuō)下個(gè)雨吧,它就下了
。說(shuō)這雨下得太長(zhǎng)了
,晴吧,就晴了
。你跟天通了
。古往今來(lái)看清了,自己的宿世因緣看透了
,別人的事情就像一張白紙一樣
,沒有任何阻礙了,沒有任何藏匿擺在你面前
,這就把人活明白了
。變成真人了,不再是“假人”了
,精炁神不漏了
,俱全了。

這個(gè)時(shí)候道已經(jīng)在身中了

。用的時(shí)候
,稱之為“法”,千變?nèi)f化
,可在此處也可以在別處
,我既可以在這兒,也可以在那兒
,形容可以變化
,可以是男可以是女,可以是老可以是少
,我可以丑我可以美
。算命的人他怎么算?你已經(jīng)不在五行之內(nèi)了
,你已經(jīng)不在三界之中了
,怎么去算?天崩地裂
,如何去影響你
?大劫、小劫如何波及于你
?波及不了了
,已經(jīng)不生不滅了

師父只教做事,不妄談三界之外事

所以

,這些內(nèi)容經(jīng)典無(wú)從去談及
,一個(gè)是言語(yǔ)難以傳遞,一個(gè)是到了那個(gè)階段
,無(wú)需言語(yǔ)
,自有高真接引。

師徒之中也極少去論及

,到了的
,他知道了,沒到的
,那你就好好走路
,說(shuō)的太多就是妄談。說(shuō)的太多了
,只能給那個(gè)沒有達(dá)到的人增加妄念
,他會(huì)去希求那樣一個(gè)境界如何如何,最后反而影響他當(dāng)下的修行
。所以大多數(shù)的祖師在這里
,包括整個(gè)的修道過(guò)程中。言語(yǔ)很少
,只教做事
,不談?wù)摗?/p>

不實(shí)踐只談?wù)摚労涡扌?/p>

可是我們現(xiàn)在的一個(gè)社會(huì)

,流行的是一個(gè)文化上的學(xué)習(xí)
,流行的是研究,最大最大的弊病
,就是實(shí)踐太少太少
,如果能把研究、看書
,在消耗精炁神方面的時(shí)間
,十分之一,百分之一
,用在具體的對(duì)自性的修煉上
,那這樣的一個(gè)路,修行的路
,已經(jīng)能腳踏實(shí)地

大道至簡(jiǎn),是宇宙萬(wàn)物發(fā)展之規(guī)律

,是中華文化之精髓
,是中華道家哲學(xué)
,是大道理極其簡(jiǎn)單,簡(jiǎn)單到一兩句話就能說(shuō)明白
。所謂“真?zhèn)饕痪湓?div id="d48novz" class="flower left">
,假傳萬(wàn)卷書”。 “萬(wàn)物之始
,大道至簡(jiǎn),衍化至繁”出自老子的《道德經(jīng)
。大道至簡(jiǎn)
,不僅被哲學(xué)流派道家、儒家等所重視
,也是人生在世的生活境界

大道至簡(jiǎn),大道無(wú)形

,大道無(wú)法
,這是一種大道自然、返樸歸真的高級(jí)功態(tài)
。在這種清凈無(wú)為
、忘我無(wú)私、天人合一的狀態(tài)中
,不求長(zhǎng)功
,功力自然上長(zhǎng);不求治病
,身心自然調(diào)整
;不求功能,功能自然顯現(xiàn)
;你不求大小周天
,百脈自然暢通,最深刻的真理是最簡(jiǎn)單最普通的真理
。把最復(fù)雜的變成最簡(jiǎn)單的
,才是最高明的。最偉大的人僅僅因?yàn)楹?jiǎn)單才顯得崇高

大道至簡(jiǎn)

,人生亦簡(jiǎn)。開悟
,深?yuàn)W了就簡(jiǎn)單
,簡(jiǎn)單了才深?yuàn)W,從看山是山
,到看山是山
,境界不一樣
,從簡(jiǎn)單到復(fù)雜,再?gòu)膹?fù)雜到簡(jiǎn)單
,就是升華
。生活的意義在于簡(jiǎn)單,人修煉到一定程度
,會(huì)淡泊一些事
,會(huì)簡(jiǎn)單,你可以理解別人
,但別人不一定理解你
,其實(shí)人不在理解,在認(rèn)同

精于心

,簡(jiǎn)于形?div id="m50uktp" class="box-center"> ?絾?wèn)靈魂這是人的終極問(wèn)題
,簡(jiǎn)不僅是一種至美,也是一種能力
、一種境界
。看透了不說(shuō)透
,高境界
; 朦朧地看,心透
;透非透
、 知未知 ,故意不看透,才是透徹
;知道世事看不透,就是透
,透徹后的不透徹,明白后的不明白
,難得糊涂是真境界

“大道至簡(jiǎn)”是做人的智慧,做人做事要將一件復(fù)雜的事情化為簡(jiǎn)單

,那是需要智慧的
。將繁雜的事情回歸到簡(jiǎn)單,要有智慧
、能力
,也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡(jiǎn)
,因此
,功和利
,不可趨之若鶩;名和財(cái)
,不可為之所累
。淡泊以明志,寧?kù)o以致遠(yuǎn)
。我們要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的做人
,踏踏實(shí)實(shí)的做事,用智慧化難為簡(jiǎn)

為名利盡拋寵辱

,清純似兒時(shí)天真的童貞,樸實(shí)如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見“斜陽(yáng)照墟落
,窮巷牛羊歸”的悠閑,聽聞“荷風(fēng)送秋氣
,竹露滴清響”的天籟
,感受那“空山不見人,但聞人語(yǔ)響”的空曠
。陶淵明就是這樣的人
,所以他能夠吟出“采菊東籬下,悠然見南山”的絕句
;歐陽(yáng)修也是這樣的一個(gè)人
,所以他在謫居時(shí)仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。

大道至簡(jiǎn)

,人生亦簡(jiǎn)
。簡(jiǎn)不是物質(zhì)的貧乏,而是精神的自在
;簡(jiǎn)不是生命的空虛
,而是心靈的單純。大道至簡(jiǎn)是最高的道理往往是最簡(jiǎn)明的
,人要學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單
、簡(jiǎn)樸生活、簡(jiǎn)捷行事
,放下自己的私心雜念
,當(dāng)超出自我欲望的牢籠,當(dāng)真正忘記自己的思想
,忘記自己的意識(shí)
,進(jìn)入忘我忘物的狀態(tài)。

人生的繁出于惑

,以“仁”抗拒誘惑
,以“智”解除困惑
。不惑,才是人生由繁入簡(jiǎn)的標(biāo)志
。弱水三千
,我只取一瓢飲;人生百態(tài)
,須當(dāng)從一而終
。樂(lè)以忘憂,簡(jiǎn)以存真
,才是人生的“大道至簡(jiǎn)”

有個(gè)大道至簡(jiǎn)、平常心是道的故事:一個(gè)行者問(wèn)老道長(zhǎng):“您得道前

,做什么
?”老道長(zhǎng):“砍柴擔(dān)水做飯?div id="4qifd00" class="flower right">
!毙姓邌?wèn):“那得道后呢
?”老道長(zhǎng):“砍柴擔(dān)水做飯?div id="4qifd00" class="flower right">
!毙姓哂謫?wèn):“那何謂得道
?”老道長(zhǎng):“得道前,砍柴時(shí)惦記著挑水
,挑水時(shí)惦記著做飯
;得道后,砍柴即砍柴
,擔(dān)水即擔(dān)水
,做飯即做飯?div id="4qifd00" class="flower right">
!崩系篱L(zhǎng)和行者的對(duì)話讓我們開悟
,許多至高至深的道理都是含蘊(yùn)在一些極其簡(jiǎn)單的思想中。

大道至簡(jiǎn)

,人生易簡(jiǎn)
。一千個(gè)人有一千種生存方式和生活道路,走過(guò)歲月
、走過(guò)生活
,心里有許多的感慨,一切放下
,一切自在
;當(dāng)下放下,當(dāng)下自在,生活中的很多問(wèn)題并不需要放在心里
,人生的很多負(fù)擔(dān)并不需要挑在肩上
。一念放下,才能感受到簡(jiǎn)單生活的樂(lè)趣
,才能感受到心靈飛翔的快感
。要想改變一些事情,首先得把自己給找回來(lái)
。我們都有潛在的能量
,只是很容易:被習(xí)慣所掩蓋,被時(shí)間所迷離
,被惰性所消磨
。我們應(yīng)該記住該記住的,忘記該忘記的
,改變能改變的
,接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對(duì)過(guò)去
,用最少的浪費(fèi)面對(duì)現(xiàn)在
,用最多的夢(mèng)面對(duì)未來(lái)。

天地之道

,簡(jiǎn)易而已。 人生苦短
,諸事不想太復(fù)雜
,簡(jiǎn)單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕
,不管你如何怯場(chǎng)
,都得演到戲的結(jié)尾。成長(zhǎng)過(guò)程中最大的挑戰(zhàn)在于有些路段
,只能自己寂靜地走
,快樂(lè)工作、簡(jiǎn)單生活才是幸福生活
,人要懂得知足常樂(lè)
,所有的哀傷、痛楚
,所有不能放棄的事情
,不過(guò)是生命里的一個(gè)過(guò)渡,你跳過(guò)了就可以變得更精彩

最好的生活就是簡(jiǎn)單生活

,一盞茶,一張桌,一處清幽
,日子平淡
,心無(wú)雜念?div id="jfovm50" class="index-wrap">?墒呛?jiǎn)單的生活卻需要百般的努力
,這樣才會(huì)無(wú)憂無(wú)慮欣然享受生活。生活總的來(lái)說(shuō)是完美的
,不完美的是心態(tài)
,不懂得欣賞的人,就會(huì)用挑剔把一切變得有殘缺
。簡(jiǎn)單做人
,率性而為,把握分寸
,隨遇而安
,坦然接受現(xiàn)實(shí);簡(jiǎn)單做事
,不惹事
、不生事、不怕事
,不悔
、不怨、不惜自己所做的事

人生就是一場(chǎng)漫長(zhǎng)對(duì)抗

,有些人笑在開始,有些人卻贏在最終
。試著微笑
,試著回眸,放松自己
,不強(qiáng)求
、不萎靡、不浮躁
。簡(jiǎn)單生活
,隨心、隨性
、隨緣
,做最好的自己,知足
、微笑
、淡然
,即使再苦再累,只要堅(jiān)持往前走
,屬于自己的風(fēng)景終會(huì)出現(xiàn)

生活容不容易,關(guān)鍵看你怎么活

。處境在于心境
,心境改變了,處境也會(huì)改變
。你向生活要得越多
,你就會(huì)變得越緊張、越復(fù)雜
,生活也就越不容易
。反之,你對(duì)生活要求的越少
,就越容易滿足
,越容易快樂(lè)。江山明月
,本無(wú)常主
,得閑便是主人;大道至簡(jiǎn)
,活在當(dāng)下
,知足便能常樂(lè)。

悟入無(wú)懷之靜境

,一輪之心月獨(dú)明
,盡顯心靜之境界;心靜自然從容灑脫
,持心若水笑面人生
,更現(xiàn)心靜之魅力
。人生在世
,平淡才是最真,靜默才是最美
,生命里最持久的不是繁華
,而是平淡,不是熱鬧而是清歡
。保持一顆童心
,不開心的時(shí)候,心無(wú)遮攔地向朋友傾訴煩惱
,開心的時(shí)候
,肆無(wú)忌憚地開懷大笑,也許所有的憂愁會(huì)在傾訴中流走,所有的緊張會(huì)在大笑中釋放
。像孩子一樣
,簡(jiǎn)單生活,快樂(lè)生活
,保持心靈原生態(tài)
,一切都是美好的。

生命里總有一個(gè)故事

,想講述卻難以開口
,就這樣在心底,漸漸譜成了曲
。人就是這樣
,得不到的永遠(yuǎn)向往,失去了的
,才會(huì)覺到珍貴
。所謂的,得失
、情緣
、風(fēng)景、驛站
,都在時(shí)光的塵煙中
,慢慢淡散。雖然
,有些事情放下很難
,但是,不屬于自己的東西
,終究會(huì)走遠(yuǎn)

人的一生,注定要經(jīng)歷很多

。紅塵路上
,有朗朗的笑聲,有委屈的淚水
,懵懂的堅(jiān)持著
,有成功的自信,有失敗的警醒
,每一段經(jīng)歷注定珍貴
。生命的豐盈緣于心的慈悲,生活的美好緣于擁有一顆平常心
,生活簡(jiǎn)單讓人輕松快樂(lè)
,想法簡(jiǎn)單讓人平和寧?kù)o
。因?yàn)楹?jiǎn)單,才深悟生命之輕
,因?yàn)楹?jiǎn)單
,才洞悉心靈之靜。

最忌諱的也是最可怕的

,就是壓根兒沒有半分實(shí)際的修行
,對(duì)自性的修煉,對(duì)自身錯(cuò)誤的糾正
,只是一味地談?wù)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,那這樣的人就是虛皇天尊在《初真十戒文》所說(shuō)的“狂朋怪友”,這樣的人
,要遠(yuǎn)離
,與這樣的人交友對(duì)于自身只有害沒有利。

文源:尋道路上

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2024-05-29
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