道就是生命之道，生存之道。道貫入了人生的整個歷程，從胎兒時由母體之道進(jìn)入了胎兒之道，形成了固有的道。這個道在軀體、思維和大腦中又形成了分道，決定了你的一生命運(yùn)。在人體學(xué)上，中國古代學(xué)者就發(fā)現(xiàn)了人體的道，那就是人體的經(jīng)脈。外層空間的場能就是沿著人體的經(jīng)絡(luò)運(yùn)行的，使人體得到了外空間的外氣，生命才有了動象。這就是中國醫(yī)學(xué)派所指的元?dú)猓獨(dú)庵挥性谌梭w的道中運(yùn)行，人才進(jìn)入了生命。
所以這條通道形成時才算生命。老子尋找到養(yǎng)生長壽之理之道，這個理是天理，是宇宙之理，是天道宇宙之道。另外，老子也尋找到人的因素，體現(xiàn)于德中。道與德，即是宇宙與人，天與人相合，所以老子發(fā)揚(yáng)天人合一的精神、天人合一的大法，他是系統(tǒng)提出天人合一的道理，這個綱誰也不能忽視，誰也不能脫離的。一切生命現(xiàn)象都與宇宙的生命都有著密切內(nèi)在和外在的聯(lián)系，宇宙的本身就是生命，它是有生命的永恒，生與滅應(yīng)該是生命的活動，生命的動變，生命的玄，是玄又玄的生命大循環(huán)，為什麼會這樣，是宇宙的道中了，宇宙在道中，道是是巨大永恒的生命力，道是永存的軌的行為，又是意識生命，意識中的虛靜形象。在宇宙行為的道中，有時空，有物質(zhì)，還有維態(tài)。
老子道學(xué)的天人宇宙觀
老子的道學(xué)
在中國有許多道學(xué)者，從古至今一代一代的研究老子的道，各抒己見，講道講的越來越糊涂。盡管與宇宙相聯(lián)系，今天你破譯，明天他探索，休休諜諜，不知所云。那些意見有許多觀點(diǎn)貼題。究竟宇宙有沒有道，道又是什么？
道就是宇宙的動變規(guī)律，就整個宇宙動向來說老子說對了。
老子說：“道可道，非常道”，就是說宇宙整體走向是沒有固定規(guī)律的，如果說有正常的規(guī)范，那就是順其自然的動向。真正的道是宇宙內(nèi)部規(guī)律。
比如，地球圍繞太陽轉(zhuǎn)這是個動的規(guī)律，也是道的表現(xiàn)，但在宇宙的無限空間里處處都有道，宇宙無處不生道。空間的場能走向，引力的走向，都有著自己固有的動變規(guī)律。在宇宙空間能場中都有著自己的道，這個道隨能氣場消失而消失，隨著能氣場轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移。大宇宙是這樣的走向，小宇宙的人體也是這樣。
在人體學(xué)上，中國古代學(xué)者就發(fā)現(xiàn)了人體的道，那就是人體的經(jīng)脈。外層空間的場能就是沿著人體的經(jīng)絡(luò)運(yùn)行的，使人體得到了外空間的外氣，生命才有了動象。這就是中國醫(yī)學(xué)派所指的元?dú)猓獨(dú)庵挥性谌梭w的道中運(yùn)行，人才進(jìn)入了生命。所以這條通道形成時才算生命。
道就是生命之道，生存之道。道貫入了人生的整個歷程，從胎兒時由母體之道進(jìn)入了胎兒之道，形成了固有的道。這個道在軀體、思維和大腦中又形成了分道，決定了你的一生命運(yùn)。
所以道的差異是大同小異，這一異就產(chǎn)生了大變，人各有道。老子的道學(xué)當(dāng)然是指宇宙的局部和宇宙的整體而言的。“道可道，非常道”。在宇宙內(nèi)部萬事萬物都有自己的道，即可道，是有規(guī)律可行之道。從整體上講，宇宙沒有固定運(yùn)行之道，所以是非常道。人體的氣道當(dāng)然是可道，當(dāng)外氣進(jìn)入人體后，氣能就沿著細(xì)胞形成的通道在身體運(yùn)行。這個道在人體內(nèi)是無形的，看不到的。如能見道之形，就不為道了。當(dāng)外氣消盡時，道就無道了。所以人死后軀體中但元?dú)庀?，即?jīng)絡(luò)消失，道也無存了。所以人體解剖學(xué)根本找不到經(jīng)絡(luò)。元?dú)馐怯猩?，在陽光的作用下發(fā)生色變，這種色變一般人是見不到的，只能感覺到元?dú)獾倪\(yùn)行，有功能的人才能見到。我們每個人都知道，人體的經(jīng)絡(luò)，是控制著人的疾病與死亡的命脈，可我們?nèi)祟愐驔]能掌握經(jīng)絡(luò)在人體存在的現(xiàn)象及循環(huán)規(guī)律，就一直無法使人類擺脫疾病與早亡的現(xiàn)象。人體中任何一條經(jīng)絡(luò)都是生命之道，生存之道。其實(shí)人體經(jīng)絡(luò)的奧秘，也揭開了生活在宇宙中人體的形態(tài)結(jié)構(gòu)便是宇宙全息的投影，是宇宙“超巨系統(tǒng)”的“終端顯示器”。運(yùn)行在人體的主要經(jīng)脈的氣血循環(huán)規(guī)律，在太陽系幾大行星的磁力、引力下，使人體發(fā)生規(guī)律性變化。人的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)是人體內(nèi)部空間與外部天體空間是完全對應(yīng)統(tǒng)一的。人類只要掌握人體的氣血循環(huán)的規(guī)律與宇宙的氣象氣象循環(huán)變化，就完全可以通過科學(xué)的調(diào)整與運(yùn)動，來掌握自身的健康與延壽的方法。曾經(jīng)有人預(yù)言：21世界將是經(jīng)絡(luò)的世紀(jì)。這意味著什么？經(jīng)絡(luò)學(xué)是我們中國人的瑰玉，研究經(jīng)絡(luò)我們有得天獨(dú)厚的條件。我國的經(jīng)絡(luò)研究者們在過去和現(xiàn)在，在經(jīng)絡(luò)研究上都處于國際領(lǐng)先地位。由經(jīng)絡(luò)在中國東方醫(yī)學(xué)、人體科學(xué)、生物科學(xué)以及自然科學(xué)的特殊地位，以及它在醫(yī)療實(shí)踐中發(fā)揮的巨大作用，因而得到全世界各國研究人員的極興趣。盡管對它的研究是極其艱苦的，但是，誰也不肯放棄。因?yàn)?，誰得到它，誰就成為21世界的主人。在二千五百年前，中國誕生了第一部醫(yī)學(xué)巨著——《黃帝內(nèi)經(jīng)》，在這部典籍中，一個重要的概念貫穿于全書，那就是生命的氣血運(yùn)行于經(jīng)絡(luò)。經(jīng)絡(luò)是氣血運(yùn)行的經(jīng)脈和絡(luò)脈的總稱，古人精確的繪制出氣血在人體縱貫全身的路線（經(jīng)脈）。隨著醫(yī)學(xué)的進(jìn)步，我們已經(jīng)能夠?qū)⑷梭w的12組主干線與分枝的奇經(jīng)八脈，乃至更細(xì)小的分枝在人體存在的現(xiàn)象，清晰的展示給人類?！懊}”是這種結(jié)構(gòu)的總括概念。這些細(xì)小的分支，古人稱這些分枝為絡(luò)脈，都存在著氣血運(yùn)行的現(xiàn)象，我們都知道：“氣是血之帥、血是氣之母”氣滯血瘀是人體發(fā)生疾病的主因，如果我們?nèi)祟愓业搅藲庠谌梭w中的運(yùn)行規(guī)律，掌握使氣順行的方法，也就掌握祛除人體疾病的方法了。經(jīng)絡(luò)是什么，存在于人體何處？經(jīng)絡(luò)有哪些作用，是通過什么途徑實(shí)現(xiàn)的？這些問題既是中外科學(xué)家研究的重大課題，也是老百姓非常想了解的奧秘。因?yàn)槊總€人都知道人體各種疾病都表現(xiàn)在脈上。在人體學(xué)上，中國古代學(xué)者就發(fā)現(xiàn)了人體的道，那就是人體的經(jīng)脈。外層空間的場能就是沿著人體的經(jīng)絡(luò)運(yùn)行的，使人體得到了外空間的外氣，生命才有了動象。這就是中國醫(yī)學(xué)派，所指的元?dú)?，元?dú)庵挥性谌梭w的道中運(yùn)行，人才擁有了生命。因?yàn)槿说臍庋谌梭w這些通道中有規(guī)律的運(yùn)行，才算生命。人體的絡(luò)脈有兩種，一種是肉眼可見的毛細(xì)血管，另一種則是穴位與毛孔相通的無形氣脈通道，由于氣脈細(xì)小，容易堵塞，就會是人體產(chǎn)生氣滯血瘀的現(xiàn)象，使人出現(xiàn)痛感，這就是人們所知的“，通則不痛、痛則不通”的道理。人體布滿了經(jīng)絡(luò)穴位穴位，這一點(diǎn)雖然得不到人體解剖學(xué)的證實(shí)，而且有些學(xué)者不承認(rèn)這一事實(shí)，但這經(jīng)絡(luò)通道是確實(shí)存在的，經(jīng)絡(luò)通道在人體沒有像其它管線有自己的細(xì)胞管線，它的組織管道就是人體肌肉細(xì)胞組織中形成規(guī)則的管道，就如你們土地里的毛細(xì)血管一樣，毛細(xì)管是用肉眼見不到的，毛細(xì)管中的水分也看不見，用鍬一挖毛細(xì)管自然破壞掉了。人體的經(jīng)絡(luò)走的是氣，氣誰也看不見，而且氣的運(yùn)行是很快的，不像血液是紅色的，有獨(dú)立的管道，解剖時一目了然。但氣眼睛看不見，手術(shù)刀一割，氣很快沿著經(jīng)絡(luò)消失，經(jīng)絡(luò)通道又在細(xì)胞間，又那么細(xì)，氣又無色，所以經(jīng)絡(luò)就看不見，氣在經(jīng)絡(luò)中排出后，經(jīng)絡(luò)通道自然閉塞。所以在解剖中見不著經(jīng)絡(luò)是合情合理的。這種經(jīng)絡(luò)在大腦的細(xì)胞中也是存有的。人體存在許多自由經(jīng)絡(luò)通道，在骨絡(luò)中也存在。第二個是宇宙空間，在宇宙空間存在著物質(zhì)、引力，光熱、射線，波場和非物質(zhì)及超物質(zhì)的東西，就拿時間來說，它不是物質(zhì)，但它卻實(shí)存在宇宙和人的意識中，它是一種動變的相對反應(yīng)，它確實(shí)是存在在宇宙中。如：射線場，基本來說就是在氣功中所說的外氣作用，這種東西界于物質(zhì)與非物質(zhì)之中，它是宇宙力量的源泉，它是生物體生存的基礎(chǔ)。人活著要呼吸，就要不斷的吸入大氣，人體需要氧氣，另外，人體的體表還需要進(jìn)入大量的射線場，通過經(jīng)絡(luò)通道來進(jìn)入的各部，這些是人體的元?dú)?，人體的元?dú)馐侨梭w的本氣，不是后來由肺呼吸的大氣，是人在母體中有形態(tài)時，就能接受射線場來供應(yīng)身體的需求，這時，你才是生命。這種射線場，不斷的隨時隨地的進(jìn)出人體，但十分微弱，如果身體緊張時，這種射線場進(jìn)入的更少，人在放松時，細(xì)胞的間隙大了，經(jīng)絡(luò)通道自然要加粗的、擴(kuò)大，射線場能進(jìn)入的更多、更快。這種射線場能是多種多樣的，它進(jìn)入一定數(shù)量的時候，它會進(jìn)入大腦中，促進(jìn)大腦細(xì)胞的變化，這樣去改變思維意識信息，同時射線場在輸入時，也帶來宇宙的各種信息，使人的意識、思維在這種信息的支配下，沖破顯意識波，潛意識初露，這時出現(xiàn)三種狀態(tài)，頭的輕暈，神身的輕身，還有驅(qū)動的感覺。老子知曉道在宇宙，道在人體，人體的道涉及人的終生命運(yùn)。為了使道在人體中不滅，老子十分重視養(yǎng)道于身之法，這便是要修的養(yǎng)身之法，這一法就是道于身長存、道于宇宙長存。人要與天同步就是道的原理，是治身之道理。老子提出的養(yǎng)身之道，就是養(yǎng)生之大法，一切修習(xí)者都要以這個來完成修習(xí)。老子的道德經(jīng)是養(yǎng)生的，老子尋找到養(yǎng)生長壽之理之道，這個理是天理，是宇宙之理，是天道宇宙之道。另外，老子也尋找到人的因素，體現(xiàn)于德中。道與德，即是宇宙與人，天與人相合，所以老子發(fā)揚(yáng)天人合一的精神、天人合一的大法，他是系統(tǒng)提出天人合一的道理，這個綱誰也不能忽視，誰也不能脫離的。所以內(nèi)經(jīng)圖中的一切成丹之法皆與宇宙空間的星體有關(guān)，皆依托和借助天宇空間的能量對人體生理的改造。人類和其他生命都生存在地球上，對地球的動變都有不同的反應(yīng)。人類終日在地球上生存，卻沒感到地球繞著太陽轉(zhuǎn)、地球本身轉(zhuǎn)，這個動變?nèi)说挠X器沒有反應(yīng)，不覺頭昏、不覺輕快和自由。這就是動變之玄更無玄的一個含義。另一個是人類自身動變之時沒有覺察到這個玄，就是在自身在變時也沒有發(fā)現(xiàn)這個玄。年輕時候動變是一點(diǎn)點(diǎn)的，一個孩子在成長沒有感覺到自身在變，一下子變成了大人才感覺自己長大了。人從小到老的變動，在變動之時沒有感覺到動變，這就是更無玄第二個含義。第一、天宇動變時能動場能對人體的作用是微弱的、不間斷的，頻率差異很小，在這種情況下，人由于習(xí)慣和適應(yīng)動變，使覺器平滑。第二，人的功能低下，人的覺感功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于某些動物和其它生命。第三，人類自身動變更是細(xì)致，不易發(fā)現(xiàn)。如人生病是一點(diǎn)一點(diǎn)變化的，像春雨一樣潤物細(xì)無聲。微動變的積疊才產(chǎn)生覺變感。第四，動變的相對性，老子也發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，在動中有靜，我們在地球上體察不到日行八萬里的感覺，就是相對靜止。靜止是在動變中的一個人體自感現(xiàn)象，人體感覺上的靜止是人體對動的相對而在靜止。山川大河是靜態(tài)，它隨著地球整體動變得到相對的靜態(tài)。其實(shí)，山川大河也在動變中。萬事萬物的相對性均為暫時的，在時間問題更為明顯，相對是動，無動就沒有時間了，埋沒時間就意味著動變停止和消失。所以用時間表現(xiàn)玄就更深刻了。時間在動變之中沒有現(xiàn)實(shí)意義，就是過去和將來動轉(zhuǎn)變，正時間和負(fù)時間。人類有意識地規(guī)范時間，比如昨天、今天、明天、后天，是以地球自轉(zhuǎn)一周為一天，這樣的時間是人類根據(jù)本星體實(shí)際規(guī)范時間的概念。時間也是由玄引發(fā)的，所以時間是相對的。時間也是在動變中，但要觀察到時間只能在玄中體驗(yàn)，而動變也充溢著時間問題。動變的進(jìn)程就是時間的運(yùn)變。一句話動變造就了時間。宇宙的動變、星體的動變、太陽的動變及地球的動變是如何與人的動變相聯(lián)系、相通達(dá)、相感應(yīng)的。2、宇宙的星體間的動變是相應(yīng)干擾的，相互出現(xiàn)的；3、人的動變是可以改變星體動變和生物的動變，這種聯(lián)系是相通達(dá)和相制約的；4、物質(zhì)動變和非物質(zhì)動變是一致的。“道”，是宇宙形成后的整體空間和總時間，總維態(tài)的運(yùn)動變化的走向，趨勢，是宇宙怎樣運(yùn)動的，宇宙運(yùn)動的假象規(guī)律，其實(shí)老子對宇宙的規(guī)律。所產(chǎn)生“道”的論點(diǎn)，已經(jīng)說得很清楚。道可道，非常道，言明宇宙運(yùn)變是有規(guī)律的，但對整體宇宙的變化，趨向是沒有規(guī)律，非常道，是不尋常的道，是順其自然而就的道。道是宇宙動向的自然表現(xiàn)，就是說是宇宙形成、所出現(xiàn)的宇宙自身行為，它是動向的實(shí)現(xiàn)，宇宙是按照自身的行為去運(yùn)動，它是無規(guī)律的規(guī)律行為運(yùn)變，就總體講“道”是宇宙的體現(xiàn)，宇宙是靠道所行為，生命便于這個道的軌跡中產(chǎn)生了。造成生命生物的因素便是宇宙賦予的生命條件，一個談?wù)動钪媸嵌喾N生命的樂園，宇宙的本身就是生命，它是有生命的永恒，生與滅應(yīng)該是生命的活動，生命的動變，生命的玄，是玄又玄的生命大循環(huán)，為什麼會這樣是宇宙的道中了，宇宙在道中，宇宙在道中，道是是巨大永恒的生命力，道是永存的軌的行為，又是意識生命，意識中的虛靜形象。在宇宙行為的道中，有時空，有物質(zhì)，還有維態(tài)。諸多星體都意識到宇宙空間充溢著不滅的能量，是充足的實(shí)質(zhì)，但是相對的，也充溢著另一種虛質(zhì)，突出的是宇宙中動變的象，有人說這是意識中的東西，不對的，是空間中固有的，這一實(shí)一虛是宇宙動變交替的反應(yīng)實(shí)際的體現(xiàn)，。人的意識皆能撲捉這兩個動變的反應(yīng)。宇宙的動變便是生命，動變是有生有滅的，生也是動的，滅就是變，生滅不息的動變，這樣便是生命的自身行為。一切生命現(xiàn)象都與宇宙的生命都有著密切內(nèi)在和外在的聯(lián)系，驗(yàn)應(yīng)生命繼續(xù)皆是“道”所賦給的，“道”的宇宙性是普及到宇宙的每個角落。促進(jìn)使生命的形成自然是宇宙的威能了。中國本土的道教，是一個重道貴生的宗教。道教歷來重視養(yǎng)生延壽、修道成仙，追求不拘于俗、長生不老，其修煉宗旨是“法天貴真，靜觀天道”，并將自己的身體與自然融為一體。道家認(rèn)為，人是宇宙自然之子，人的生命與宇宙自然為同一條母根，這一母根自始至終都在人體內(nèi)保持著連帶和遺傳性，人與自然密不可分。宇宙萬物的發(fā)展和運(yùn)動都存在著一定的規(guī)律性，無論是宏觀和微觀，都體現(xiàn)著周期性及自然回合。人是宇宙創(chuàng)造的，宇宙間所有的生命個體都是運(yùn)動著的開放系統(tǒng)，都與大自然保持著緊密的聯(lián)系和暢通。在自然界中，每一個生命都不是一個孤立的個體，而是一個溝通所有生命與非生命的無限整體，每一個生命都存在于一個與自然無限交感的同一體中。莊子在《南華經(jīng)》中曰：“天地與我并生，而萬物與我為一。”我們東方的先哲仿佛早在兩千年前就洞悉了宇宙間所有的前因后果，主張“天人合一”。他們不把自然界視為人類去戰(zhàn)勝的對象，而是把人也看成是組成自然界的一小部分。他們想，人類不光要征服自然，而更重要的是將自己融于自然，歸于自然?！兜赖陆?jīng)》云：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！?/section>人的生命現(xiàn)象是井然有序的，大自然的物質(zhì)運(yùn)動也是和諧守恒的，人只有在與生態(tài)系統(tǒng)和宇宙環(huán)境極度和諧的狀態(tài)下，才能使意識功能得以最大限度地發(fā)揮。人在宇宙范圍內(nèi)是本體全息的合一狀態(tài)，“天人相應(yīng)”原本就是人體具有的自然屬性?！独献诱戮洹吩唬骸疤斓琅c人道同，天人相通，精氣相貫?！钡兰业恼軐W(xué)思想不僅指出了宇宙萬物相互依存、彼此制約發(fā)展的必然規(guī)律，而且更重要的告訴了我們?nèi)伺c自然是同一母根。人是宇宙的精靈，他縮影著宇宙，代表著宇宙，并感覺著宇宙?！段魃?jīng)》云：“天地與人物，本皆道之源?！比伺c宇宙無限交融。太極圖是道家最重要的崇拜圖騰，也是自然界一切事物發(fā)展變化的理論圖示。太極圖既表示了太陽和月亮運(yùn)動的陰陽消長關(guān)系，同時也包含有宇宙的起源和時間及空間的無限。太極既是至大宏觀世界的縮影，也是至小微觀世界的全息。南宋的朱熹曰：“總天地萬物之理便是太極。”天體是個大太極，人體是個小天體，而在人體各部位的組織中同樣存在無數(shù)個小太極?！短珮O道訣》云：“物物各具一太極?！碧珮O是宇宙的法則，也是世間一切事物的發(fā)展規(guī)律。1980年，山東大學(xué)張穎清教授經(jīng)二十年研究，正式提出了生命全息理論，他用科學(xué)的方法證實(shí)了人體全息胚是處于某個生命發(fā)育階段轉(zhuǎn)化中的胚胎。從生命科學(xué)看生物具有的全息性，一個精子、一個卵子、一個細(xì)胞，都全息著一個完整的生命體。如今高科技發(fā)展的克隆技術(shù)，就是生物全息律最好的見證。在此基礎(chǔ)上，王存臻、嚴(yán)春友兩位老師又提出了“宇宙全息律”的假說。他們認(rèn)為，全息不僅存在于生物界，而且在整個宇宙的構(gòu)成中都有類似的系統(tǒng)對應(yīng)現(xiàn)象。在時間上存在著重演律，在空間上存在著相似性，宇宙也和生物一樣存在著經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，存在著潛性和顯性基因。一個生命體全息著一類動物，而一類動物同樣也全息著宇宙和萬物。人是自然之子，地球上所有的生命在宇宙整體中都充當(dāng)了“全息元”的角色。據(jù)科學(xué)家測定，人體血液中的60多種化學(xué)元素含量比例，同地殼中化學(xué)元素的含量比例十分相似，這充分表明人是環(huán)境的產(chǎn)物。正像張三豐所言：人“與外天地日月同體，不差毫發(fā)”。我們知道，一年有365天，12個月。《靈樞·邪氣臟腑病形篇》曰：人有“十二經(jīng)脈，三百六十五絡(luò)”。人體每分鐘呼吸大約是18次，每日24小時共呼吸25920次。而太陽的二分點(diǎn)也恰好需要25920年完成一次周期輪轉(zhuǎn)。邵子曰：“人頭之圓也象天，足之方也象地。天有四時、五行、九解、三百六十六日，人亦有四肢、五臟、九竅、三百六十六節(jié)。天有風(fēng)、雨、寒、暑，人亦有取、與、喜、怒?！备呤孔谠凇端貑枴ど鷼馔ㄌ煺摗奉}解中說：“人身陰陽五行之氣，生生不已，上通與天。”科學(xué)研究證實(shí)，動植物的繁殖和生長過程都要受太陽活動的調(diào)節(jié)，新生兒的死亡率和婦女疾病的發(fā)生率，與太陽黑子活動強(qiáng)弱呈正相關(guān)。而如猩紅熱、痢疾、白喉病、流感等傳染病及心血管、眼疾、皮膚病等，也都與太陽活動密不可分。加拿大科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，大流感與太陽風(fēng)暴有關(guān)。自1729年以來，世界性的大流感都發(fā)生在太陽黑子活動期間。原蘇聯(lián)醫(yī)學(xué)家認(rèn)為，心血管病的復(fù)發(fā)，很多都是由太陽活動造成的。從1961年至1987年間，某市心肌梗塞的日發(fā)病率和死亡率的調(diào)查結(jié)果來看，原因都與太陽微粒子輻射有關(guān)。美國科學(xué)家研究證明，人的壽命同自己母親出生那年太陽黑子數(shù)量多少有關(guān)，黑子多時，出生的小孩壽命一般比其它時期出生的要短。另外，當(dāng)太陽活動強(qiáng)烈時，人類植物神經(jīng)和交感神經(jīng)的緊張程度會有不同程度的提高，因而人類的攻擊性行為會加劇，判斷錯誤率上升，交通事故增多。太陽風(fēng)暴每平均11.2年就要發(fā)生一次?？茖W(xué)家研究認(rèn)為，起因于太陽活動的地磁變化對人體分泌具有顯著的調(diào)節(jié)作用，而人體的神經(jīng)系統(tǒng)對地磁的擾動是非常敏感的。因此，太陽活動首先會影響人類的情緒。另外，人體生物電可形成人體電磁場，在通常情況下，人體磁場與地球磁場處于相互融洽的狀態(tài)，當(dāng)太陽上發(fā)生強(qiáng)烈活動時，會打破人體電磁場的平衡，使人體某些機(jī)能發(fā)生紊亂，影響人的情緒并促使疾病的發(fā)生。《中藏經(jīng)》曰：“人者，上稟天，下委地。陽以輔之，陰以佐之，天地順則人氣泰，天地逆則人氣否。”俄羅斯科學(xué)家納塔利亞·卡爾霍娃，經(jīng)數(shù)年研究發(fā)表文章說：太陽在活動高峰期間發(fā)生的輻射，可降低淋巴細(xì)胞的功能，從而會引起人體免疫的下降。實(shí)驗(yàn)表明，太陽輻射強(qiáng)度高時，能使淋巴細(xì)胞合成蛋白的功能幾乎降低一倍。美國和以色列的科學(xué)家研究還發(fā)現(xiàn)，我們?nèi)梭w白天有大量的細(xì)胞老化或損壞，而在夜晚休息時，大腦能分泌出一種叫年輕態(tài)的因子來修補(bǔ)損傷的細(xì)胞。但在太陽風(fēng)暴期間，大量的宇宙射線會阻止它的分泌，并殺死許多對人體有益的細(xì)菌，使我們?nèi)梭w提前進(jìn)入衰老狀態(tài)。另外，在太陽活動期間，強(qiáng)烈的紫外線照射，會使眼疾、過敏病、皮膚癌患者猛增。俄羅斯科學(xué)院生物所曾對1989年太陽風(fēng)暴期間3000多位老人進(jìn)行了觀察研究，他們發(fā)現(xiàn)此時婦女皮膚細(xì)胞老化的速度是平時的1.5倍，而免疫細(xì)胞的抗病能力卻降低了60％以上。早在兩千年前，我國古代勞動人民就發(fā)現(xiàn)了太陽黑子活動對人體的影響?！兑住へS卦》曰：“日中見斗，往得疑疾?！?/section>據(jù)2000年12月新華社消息：日內(nèi)瓦大學(xué)生物系研究確認(rèn)，人體器官幾乎所有的細(xì)胞都擁有生物鐘，它們都是按照太陽的升降來制造蛋白質(zhì)，不管作息時間如何打亂，身體中的主要生物鐘都會按最初的節(jié)奏發(fā)揮作用。科學(xué)家們曾做過這樣一個試驗(yàn)，讓一些自愿者居住在一個與世隔離的山洞中，他們不知道白天和黑夜，對時間觀念完全模糊不清，但通過對這些人的體溫、脈搏、血壓和腦電波測試表明，體內(nèi)節(jié)律仍頑強(qiáng)地保持在一晝夜的周期之內(nèi)，所有的數(shù)據(jù)都是與自然一同有規(guī)律的升降。道家云：“日出沒，比精神之衰旺。月盈虧，比氣血之盛衰?！?/section>月球是我們最近的一顆天體，它的引力對地球和它哺育的生靈影響最大。我們知道，成年婦女的月經(jīng)周期就與月球的引力有著密切的關(guān)系。按農(nóng)歷計(jì)算，一個朔望月是29.5天，而女同志的月經(jīng)周期大約是28天，這就是人體天癸、沖任對月球引力變化的具體反映。美國醫(yī)學(xué)協(xié)會的一份研究報(bào)告顯示，有心臟病的人，在滿月和新月時比較痛苦并易發(fā)作，而由肺結(jié)核引起的出血性死亡也一般發(fā)生于滿月的前后。我國醫(yī)學(xué)工作者目前已證實(shí)了人體肺循環(huán)存在著潮汐現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)當(dāng)月球引力增大時，可使肺循環(huán)的血液產(chǎn)生向上和向外的力量，導(dǎo)致了肺血管破裂而形成大量咯血?！秲?nèi)經(jīng)·素問》曰：“月始生，則血?dú)馐季?，衛(wèi)氣始行；月廓滿，則血?dú)鈱?shí)，肌肉堅(jiān)；月廓空，則肌肉減，脈絡(luò)虛，衛(wèi)氣去形獨(dú)居，是以因天時而調(diào)血?dú)庖病！?/section>近年來，國外學(xué)者還發(fā)現(xiàn)月球也在左右人的情緒，在滿月時，一些人會感到精神緊張，或易發(fā)怒，甚至精神失常。美國精神病專家利伯認(rèn)為：人體80％是由液體組成，月球的引力能如同引起海潮汐那樣對人體的液體發(fā)生作用。在滿月時，人體血?dú)獬鋵?shí)，內(nèi)分泌旺盛，頭部和胸部的電位差也增大，故最易激動。2000年8月23日，《世界科技譯報(bào)》報(bào)道：芬蘭國家健康協(xié)會研究發(fā)現(xiàn)，自殺率同樣也受月球的影響，在新月或春秋季節(jié)的滿月時，是自殺的高峰。美國加利福尼亞大學(xué)的社會學(xué)家大衛(wèi)·菲利普分析了1973年至1991年共200萬死亡診斷書后也發(fā)現(xiàn)，每月陰歷初的幾天，因各種原因的死亡率要比前一周高出許多。另外，月球的運(yùn)動還會影響人的出生率。美國學(xué)者阿·墨納凱爾兄弟，在1959年曾研究了25萬人的出生日期，他們驚奇地發(fā)現(xiàn)，一多半人都出生在望月的附近幾天。人是宇宙創(chuàng)造的杰作，人類和自然環(huán)境之間相諧而生，相伴而存?！吨胁亟?jīng)》曰：“天合于人，法于天，見天地逆從，則知人衰盛。”著名學(xué)者費(fèi)蘭克·道爾說：“人體是個復(fù)雜的電神經(jīng)和化學(xué)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，因此它不但是電源和傳播站，而且還是敏感的無線系統(tǒng)，能夠接受到各種各樣無以數(shù)計(jì)的信號?！?/section>除太陽月亮對人體有很大影響外，另外還有太陽系中的其他天體。據(jù)觀察，木星或其他星球與地球處于合月時，對人體影響最大。道家經(jīng)典《度人經(jīng)》曰：“日月五星，亦有虧盈，至圣神人，亦有休否。末學(xué)之夫，亦有疾傷。”木星古時稱歲星，是行星中的巨人，它的質(zhì)量是太陽系中其他行星總質(zhì)量的2.5倍，木星極大的引力和強(qiáng)大的磁場，對地球生物影響相當(dāng)大。木星繞日公轉(zhuǎn)周期11.86年，相對于某近日點(diǎn)與地球的準(zhǔn)會合期是12年。有人推測人體的十二經(jīng)脈，其外部原因很可能與木星有關(guān)。著名的作家莎士比亞曾說過：“是星辰，天上閃爍的星星主宰著我們的生存。”意大利哲學(xué)家托馬斯·阿奎那也說過：“天體是人世間所發(fā)生一切事物的根源，天體間接地影響著人類的活動?！比耸亲匀恢?，人與宇宙無限交融，宇宙間的一切都會在人體上濃縮和體現(xiàn)?！鹅`寶畢法》云：“道生萬物，天地乃物中之大者，人為物中之靈者，別求人道，人同天地。”“修真”是道家的專用術(shù)語，它既指通過修行對宇宙大道及世間萬事的體悟，又指具體修行的過程及方法。道家在長期的修行實(shí)踐中切身體悟自然大道及生命的深層實(shí)質(zhì)內(nèi)蘊(yùn)，故而形成了有別于世人的宇宙觀和人生觀。他們就是以此觀點(diǎn)去指導(dǎo)自己的生命旅途，并獲得了有別于常人的奇特生命現(xiàn)象和長壽。道家認(rèn)為，在整個宇宙環(huán)境中，天地本乎陰陽，人身亦一陰陽也。由于人生活在天地自然環(huán)境的包圍之中，因此不能不受到天地自然變化的影響。在整個宇宙中，地球按照天體自然的規(guī)律周而復(fù)始地運(yùn)動，形成了春溫夏熱、秋涼冬寒的四時氣溫變化，而由此所引起的風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火，是導(dǎo)致人體發(fā)生疾病的一項(xiàng)最重要因素。人的生命過程是與宇宙和諧共生的過程，人體的攝生原則也應(yīng)順應(yīng)自然界的陰陽消長規(guī)律。道家名醫(yī)孫思邈在《四季養(yǎng)生法》中曰：“春噓明目要扶肝，夏日呵心火自閑，秋嘶要知金潤肺，冬吹益腎坎中安?！币荒暧兴募臼?，除氣溫對人體有影響外，人體的12經(jīng)絡(luò)都與季節(jié)有所對應(yīng)。在這里，孫思邈不但告訴我們養(yǎng)生需遵循天時等自然法則，而且還明確地指出了人體各器官與四季的關(guān)系。另外，道家還將一日的氣溫變化也分為四時，即朝為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬。自然界四時的興遞，對人體五臟六腑、四肢百骸都有一定的影響。所以，我們養(yǎng)生必須根據(jù)不同時令對身心變化的特點(diǎn)，從精神、起居、衣著、飲食等方面適當(dāng)調(diào)整，才能順應(yīng)自然得以健康長壽。彭祖日：“養(yǎng)壽知法，但莫傷之而已，夫冬溫夏涼，不失四時之和，所以適身也?！崩献釉疲骸叭伺c天調(diào)，然后天地之美生。”人的生命來源于自然，人調(diào)整身心、戰(zhàn)勝疾病、恢復(fù)健康的基本手段也應(yīng)順從自然。東漢時期，道家經(jīng)典《太平經(jīng)》曰：“多頭疾者，天氣不悅也；多足疾者，地氣不悅也；多五內(nèi)疾者，是五行氣戰(zhàn)也；多病四肢者，四時氣不和也?！痹谖覀兊默F(xiàn)實(shí)生活中，大家可以看到，每當(dāng)陰天降臨，風(fēng)濕和腰腿痛患者就有感應(yīng)，這就是天氣對人體影響最好的說明。人雖是萬物之靈，但乃天地孕化而生，故必受自然之左右。秦漢時期的《同類相動》云：“天將陰雨，人之病故為之先動，是陰陽相應(yīng)而起?！?/section>在宋元兩代，是中國史上中醫(yī)最燦爛輝煌的時代，“子午流注”和“靈龜八法”都產(chǎn)生于這個時期。我國古人，特別是道家根據(jù)“易”理發(fā)現(xiàn)：人體內(nèi)部的氣理運(yùn)行與大自然的氣理運(yùn)行有一定的節(jié)律性，自然界的陰陽升降、五行生克，都會在自然節(jié)律的作用之下影響人體的陰陽升降、氣血盛衰及臟氣變化。人體本身就是一個信息儲存感應(yīng)器，也是一個特殊的全息元，具有與自然一致的節(jié)律性。我們可以根據(jù)人體一日之中各臟腑所主之時和營衛(wèi)之氣，在12經(jīng)脈運(yùn)行次序，推算出有關(guān)穴位的開合時間，予以對某些疾病施治，達(dá)到事半功倍之效。而順應(yīng)大自然盛衰規(guī)律養(yǎng)生或施治，這實(shí)際就是人與天地相應(yīng)?！鹅`樞·五十營》曰：“天周二十八宿，宿三十六分，人氣行一周，千八分，日行二十八宿。人經(jīng)脈上下、左右、前后二十八脈，周身十六丈二尺，以應(yīng)二十八宿。”在這里，《內(nèi)經(jīng)》告訴我們：人體經(jīng)脈之氣運(yùn)行一周歷經(jīng)二十八脈，與天地運(yùn)行一周二十八宿相應(yīng)，充分體現(xiàn)了人與天地共脈搏，與日月同呼吸的圓道關(guān)系。《針灸甲乙經(jīng)》曰：“經(jīng)脈流行不止，與天同度，與地合紀(jì)?！?/section>按日時在人體某部位或穴位進(jìn)行施治的學(xué)術(shù)思想，是中國“易”學(xué)思想的典型特征，也是古人結(jié)合“天人相應(yīng)”、陰陽五行、臟腑經(jīng)絡(luò)氣血流注、候氣逢時等理論建立起來的宇宙全息學(xué)說。實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，在早晨8點(diǎn)針刺內(nèi)關(guān)穴位，可改善冠心病人的左心室功能，另外還可使胸悶、心悸等臨床癥狀得到緩解。而在晚8點(diǎn)針刺同一穴位，不但不能緩解癥狀，反而會導(dǎo)致病情加重?！蛾幏?jīng)》曰：“觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣?！薄白游缌髯ⅰ薄ⅰ办`龜八法”，已被當(dāng)前西方科學(xué)界稱之為“中國式的生物鐘”，它體現(xiàn)了不同臟腑氣脈流行時的盛衰升降。人體的溫度、脈搏、血壓、激素的分泌等，都受到環(huán)境和時間的影響，人與自然體現(xiàn)著“同氣相求”的節(jié)律機(jī)制。《靈寶畢法》云：“人同天地，人心比天，以腎比地……子時腎中氣生，卯時氣到肝，肝為陽，其氣旺。陽開以入陽位，春分之比也。午時氣到心，積氣生液，夏至陽升到天而陰生之比也。午時心中液生，酉時液到肺，肺為陽，其液盛，陽降以人陰位，秋分之比也。子時液到腎，積液生氣，冬至陰降到地而陽生之比也。周而復(fù)始，日月循環(huán)?！?/section>四、順應(yīng)天地，乃益智養(yǎng)生之大道道家有云：“大道全憑靜中得”?！短浇?jīng)》說：“求道之法，靜為根。久久自靜，萬道俱出。長存不死，與天相畢?！爆F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，入靜狀態(tài)就是大腦皮層處于抑制的狀態(tài)，依靠這個過程，大腦可充分休息，恢復(fù)大腦皮層細(xì)胞的活力。《性命圭旨》云：“人若知此天人合發(fā)之機(jī)，遂于中夜靜坐?！笨茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人在緊張或變動的環(huán)境中所測出的腦電波是14至26赫茲的β波，而當(dāng)人在物我兩忘的靜態(tài)中打坐時，測出的腦電波則是8至13赫茲的α波。根據(jù)地球物理學(xué)家測定得知，空間電腦層與地球共振的休曼波是8至14赫茲，與人體入靜時的腦電波完全相近，故會發(fā)生人天共振。日本學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，許多科學(xué)家、作家、發(fā)明家等名人的腦電波，大部分時間處于α波。這些人頭腦敏捷，容易產(chǎn)生靈感，這就是“天人合一”的最好見證。另據(jù)報(bào)道，α波還具有一種特殊效能，它能較明顯地促進(jìn)一種荷爾蒙的增長，從而促動血管擴(kuò)大，血流暢通，還會增強(qiáng)人體的免疫功能?？茖W(xué)家還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人腦出現(xiàn)α波時，人體機(jī)體組織細(xì)胞進(jìn)行新陳代謝不可缺少的物質(zhì)——三磷酸腺甙會有明顯提高。道家有云：“靜極氣生，氣極神現(xiàn)。”《呂祖百章句》曰：“無念方能靜，靜中氣自平。氣平息乃住，息住自歸根。歸根見本性，見性始為真?！?a href="/ddjy_101/227.html">呂洞賓在虛無守靜的功態(tài)下，看到了生命返回起點(diǎn)的過程。他認(rèn)為，只有在靜中“復(fù)歸無極”，才能與宇宙母體大道接通?！兜赖陆?jīng)》云：“致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸根，歸根曰靜，是為復(fù)命?！崩献釉谶@里告訴我們，只有修煉到至虛極和“復(fù)歸嬰兒”的入定狀態(tài)，才可達(dá)到“天人合一”的最高境界。人類歷史發(fā)展到今天，回歸自然已成為人類生存和持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在需求，保護(hù)自然環(huán)境乃順應(yīng)天時，才是人類健康的根本出路。人是自然之子，神圣的人類與遍布山川空間的禽獸蟲鳥都是大自然的杰作，包括植物在內(nèi)的所有生物都是大道至德的顯現(xiàn)。生命是相互依存的共同體，世間的生命乃至山川河流，都在一個共同的宇宙大道中相互連接，協(xié)同發(fā)展演變。二十一世紀(jì)是人類與自然結(jié)盟的世紀(jì)，人類將在大自然中找到生命的價(jià)值和真諦。文源:修行圈
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