南懷瑾：如何解決漏丹問題？

第一、你們所講漏丹的問題，太嚴(yán)重了，陽(yáng)氣愈勃發(fā)，精神愈好，無始以來的習(xí)氣，貪嗔癡，就是淫欲之念跟著來了。

英雄可以征服世界，不能征服自己這一點(diǎn)唷，毫無辦法?！疤斓仉硽?，萬物化醇，男女構(gòu)精，萬物化生。”《易經(jīng)》上就說到這個(gè)道理。孔子在這里沒有辦法給人們辯護(hù)?。槭裁搓?yáng)氣充沛之間，要嚴(yán)持戒律？因?yàn)檎嬲珴M才不思淫，菩薩內(nèi)觸妙樂，才能對(duì)男女相毫無分別，乃至男女擁抱，完全沒有那個(gè)欲?？墒窃诔錆M而還不能化的時(shí)候，不會(huì)沒有欲念的。

不說那么多了，太高了，能有幾個(gè)人做到呢？做到了這個(gè)就是超越欲界的境界，《楞嚴(yán)經(jīng)》上說：“與橫陳時(shí)，味如嚼蠟?！奔词拐f有家室男女，在那個(gè)時(shí)候，他這個(gè)情味情調(diào)同凡夫在欲境界情形完全不同。

須知心地風(fēng)光，是活潑潑的，不干枯的。真到啪嗒一下，破了初關(guān)的人，頗不容易，真為難得。倘若果能如此，這一關(guān)的功用變化來了，現(xiàn)在姑且不說試聽看?？傊河善瞥蹶P(guān)而得定的人，漸漸漸漸地，身體如果原有宿疾，便百病叢生了。內(nèi)部原有病根的話，各種病都給你發(fā)出來，頭痛的就頭痛得更厲害，背痛的背痛得更厲害，有瘡的，瘡發(fā)得更快，有毒的一身發(fā)爛、發(fā)癢、發(fā)酸、發(fā)麻。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候，色身氣質(zhì)變化，剝復(fù)之機(jī)來了。一張皮被剝了一樣。剝與復(fù)，兩個(gè)字是卦名，《易經(jīng)》上的卦名，剝極了，要壞到極點(diǎn)，反是沒有精神，反是枯槁了，反是瘦了，反是……

古人到達(dá)這個(gè)情形，他不在乎的，只管修道不管別的?，F(xiàn)在的人醫(yī)學(xué)常識(shí)發(fā)達(dá)，三天沒有大便，哎呀！該要大便中毒了；又一樣，哎喲，該是有病了。你看現(xiàn)代人修道，對(duì)于這個(gè)身體看得比什么都貴重，什么叫做“生死以之”？根本沒有這個(gè)精神。尤其是醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)了，半吊子的醫(yī)學(xué)知識(shí)大家都會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)，也不是真醫(yī)生，多少都看了報(bào)紙，懂了一點(diǎn)醫(yī)學(xué)常識(shí)，那個(gè)報(bào)紙有些宣傳的理論，他就把它真當(dāng)醫(yī)學(xué)理論。嗨！他顧慮身體不得了嘍！沒有那個(gè)置生死于度外的精神。其實(shí)真正懂醫(yī)學(xué)的常識(shí)，這又蠻好，尤其學(xué)醫(yī)的，這個(gè)可以幫助他一下。在這個(gè)階段，有各種各樣的現(xiàn)象?；蛘呤谴蟊忝亟Y(jié)了，或者是肚子瀉了，各種各樣，百病叢生，有冤報(bào)冤，有仇報(bào)仇，有病報(bào)病，就是這個(gè)樣子。

那么，過了這個(gè)階段，剝極則復(fù)，剝極了就恢復(fù)了。什么恢復(fù)？生機(jī)，另一個(gè)生命機(jī)能恢復(fù)。陽(yáng)氣勃然而興了。在女人呢？?jī)扇榘l(fā)脹，春意蕩然；男人呢？二月初二龍?zhí)ь^了，陽(yáng)氣突然而來了。這是比方話嘍！身上一身發(fā)脹，全身一股氣來了。那么普通的人，不知道的呢？在這個(gè)時(shí)候不是自己想辦法，就是天然走漏了。走漏了同你那個(gè)三際托空見到那個(gè)空的一面不相干，可是色身這一面（其實(shí)，這一面也就是那一面。）漸漸又恢復(fù)到平常沒有修持，沒有體會(huì)一段空相以前那個(gè)身體一樣。那么，在一般人，沒有經(jīng)驗(yàn)的，覺得這一下舒服了，所謂發(fā)泄得舒服了，在那個(gè)充滿的境界上當(dāng)成發(fā)脹。、不舒服。把它恢復(fù)了那個(gè)平日的樣子，他習(xí)慣性認(rèn)為這樣是舒服。如果有智慧，進(jìn)一步呢？依然不動(dòng)，身體上陽(yáng)能一發(fā)動(dòng)，即刻將心念空了，欲望自然奈何不了你。可惜人沒有這個(gè)大氣魄的呀！沒有這個(gè)大智慧呀！人能克服性欲這一關(guān)的，太少了。多半要照應(yīng)這個(gè)東西去了，照應(yīng)身體上這一沖動(dòng)了，不肯不照應(yīng)的。如果是大氣魄、大智慧的人，忘身嘍，管你的，什么東西動(dòng)，你愛動(dòng)就動(dòng)。這一下好，氣機(jī)突發(fā)。

那么，道家講的呀，由尾閭骨透督脈透頭頂，前面下來到任脈，又降下，降下以后又打通奇經(jīng)八脈，動(dòng)得三花聚頂五炁朝元。什么三花？精炁神。什么五炁？金木水火土。亦即心肝脾肺腎。身體突然筆直正立，端容正坐，自然歸元?！霸辈]有一個(gè)地方，有個(gè)地方就不是“元”了。在密宗來講，三脈四輪突然而開，然后天地與我同根，萬物與我為一，虛空即我，我即虛空，寂然不動(dòng)，感而遂通，就到達(dá)了。

這些依我講起，大概十句話講完了?？墒且虚g微細(xì)的過程，說不完嘍！各有業(yè)力，各有因緣的變化不同，大原則就是我告訴你的。到達(dá)這個(gè)樣子，在道家言，所謂：三花聚頂、五?朝元，渾然無為，寂然一體。在密宗言，所謂：三脈四輪打通了，光明自然顯現(xiàn)，無所謂明點(diǎn)不明點(diǎn)了。但這還只是在破初關(guān)境界上的功用，慢慢來，切勿得少為足，以為到了家了。有些人不明此理的呢！就在如此定境上過一輩子，也勉強(qiáng)說是證果了。還不是大果，仍然未了分段生死。

如果是大智慧大乘道的菩薩，定久慧明了，身心都起變化，脫胎換骨，內(nèi)觸妙樂。通力智慧漸漸開展，記憶力悟力更加高明，甚至，連宿命通都發(fā)起了。什么叫宿命通？就是前生后生，什么事情都知道。（正講到這里，XX起座為師倒茶，忽把茶杯蓋掉在地上了。師便就機(jī)轉(zhuǎn)了話鋒－－編著按）就憑你這個(gè)樣子不知道哪！倒杯茶把杯蓋掉了，眼前的事情都沒有定力，記不起來。有定力的人，哪本書假使一看過，眼睛前面一晃，這一篇書就在眼前，不用背了。自己這一想，哪一個(gè)字在第幾行，自然就會(huì)了，一目十行，一目二十行都辦得到。

我看這個(gè)七會(huì)講到這里好不好？大家能夠做到這樣再打七好不好？重關(guān)以后的那個(gè)境界，哎！你們要知道的話，你們有一兩個(gè)莊子很熟的，好好搞一下，記一下就好了。

（此時(shí)，有人起座，向師禮拜，請(qǐng)求再開示－－編者）這一個(gè)階段，以見地與功用配合來講，還不算是初關(guān)完成，所以說多難！古人見道的，只能在這個(gè)階段中間徘徊徘徊的太多太多了。以此來觀察，古人今人很多都只是在這個(gè)階段。但是這個(gè)中間有一個(gè)重點(diǎn)，有些修外道、修密宗、修道家，這些人等，雖然不見自己本來面目，但功夫到達(dá)這個(gè)程度也有，為什么不許可他是見道呢？不許可他是證道呢？因?yàn)樗灰姳拘裕幻鞅緛?，就是《楞?yán)經(jīng)》上佛說的：“不得正覺。”有些人，參禪的，晃到空的這一面，見了本性，為什么也不許可他呢？因?yàn)楣τ脹]有到，慢慢來。見地功用到達(dá)了這個(gè)剝極而復(fù)的時(shí)候，所謂百脈皆通，三花聚頂，五?朝元，可是其中有多少艱苦、多少血汗、多少岔途、多少支節(jié)喲！豈有那么簡(jiǎn)單！

不要輕視這個(gè)小法子，你曉得我磕了多少頭來的？花了多少錢供養(yǎng)來的？嘿！談何容易??！小法子，妙得很！以后自然你會(huì)慢慢地從督脈尾閭開始，有個(gè)東西拱??！拱啊！慢慢地上來，真正精化?而補(bǔ)腦，到達(dá)間腦氣通，也可渾然住定。這時(shí)候就不要怕妄念。妄想來了容易自去自散。如此定下去，舒服極了。當(dāng)然，你說有時(shí)候用不靈呢？可能的，久而久之就靈了嘛，深信不疑。不相信你們坐在座位上掐掐看，從太陽(yáng)穴掐起，摸摸頭，摸摸后腦，前腦摸摸，后腦摸摸，兩個(gè)太陽(yáng)穴一直按摩到后面。喏！平常都可以做啊！身體衰弱，年紀(jì)大的人，這個(gè)做了好得很啊！清腦的??！

（此時(shí)，爭(zhēng)著問法的有好幾位，師皆一一為指點(diǎn)做法。煩屑不錄－－編者）

剛才講到這個(gè)“吸氣聲”是不是？要平常多做，持之以恒，久而久之自然精神充滿。精神充滿，自自然然達(dá)到如道家所講精滿不思淫，氣滿不思食，神滿不思睡的境界。自然到達(dá)，要自自然然到達(dá)，那么有個(gè)人問充滿了以后，陽(yáng)還舉不舉呢？不舉就是生機(jī)斷了。但是陽(yáng)舉又怎么樣呢？只要過了這個(gè)關(guān)口，這個(gè)關(guān)是什么關(guān)？心地一關(guān)。雖然用這個(gè)法子，可是開初沒有充滿以前，欲念的力量大得很。所以雖然這個(gè)法子是可以降龍伏虎，把這個(gè)東西降服下去，收回精的外用。但是身念還是靠你收心呀！還是靠你空呀！參呀！用理參通！不是在身體上摸兩下，連你心念欲念也可以空掉了，那不是唯心的法門了，就是唯物論了！就是唯身的嘍！不可能的，心也要你去空。不過生理與心理互相影響，真正做到了，精華內(nèi)斂，欲念自然會(huì)空，所以身心兩事要互相為用的。所以你說心已是無欲呀，這個(gè)自然而來呀！鬼話！須知心念還是根本。

插問：那么心空了時(shí)，那陽(yáng)還舉不舉呢？

師云：還是舉。女的呢，動(dòng)不動(dòng)呢？還是動(dòng)，乳房發(fā)脹啊，就是這些，唯女人自知。我不是女人，不大十分內(nèi)行，我只知道這個(gè)大概。不過，真能心空一念時(shí)，以后的舉就無欲了，沒有欲了。舉是舉，等于那個(gè)十歲以內(nèi)的小孩睡覺一樣，雖然陽(yáng)舉，不相干，他沒有欲。所以舉一回，生理的機(jī)能充沛一回。久而久之，就可以返還童真的身心，才好入道。

楊管老：這個(gè)無欲而舉的是無始以來的劣根性嗎？

師云：非也，絕對(duì)無欲而舉，這不是無始以來的劣根性，是生理自然現(xiàn)象，是生命本能所發(fā)作用之一種。無始以來的劣根性是情欲的念頭。

楊管老：那么您剛才問我們?yōu)槭裁从袆?dòng)呀？這是不是無始以來的動(dòng)呢？

師云：剛才周老居士就跟我兩個(gè)談了半天，現(xiàn)在你們兩個(gè)人可以討論辨別一番呀！

周老居士：這個(gè)動(dòng)呀，是無明，大概是無始以來的業(yè)，對(duì)不對(duì)呀？

楊管老：業(yè)也是心造的。

師云：是的，業(yè)由心造。

楊管老：它是空的。

師云：對(duì)的，業(yè)性體空的。如果說業(yè)是有的話，佛法就成了問題，因?yàn)槌煞鹨彩巧茦I(yè)，命中注定會(huì)成佛，佛法變成宿命論了?？梢哉f宿命論就包括了佛法了。

楊管老連說幾個(gè)對(duì)！對(duì)！對(duì)！

師云：所以剛才周老居士說過的業(yè)，是由心造、念造的。身心這個(gè)活動(dòng)累積久了，薰習(xí)久了，就變成業(yè)力，一股力量、習(xí)慣。可是你們把話扯開了。那個(gè)問題呢？你們還要去參。

楊管老：與這個(gè)不同??？

師云：不同！不同！

楊管老：欲念動(dòng)，業(yè)力也動(dòng)。

師云：是??！這個(gè)便是根本無明了。

楊管老：對(duì)！業(yè)力動(dòng)，欲念也動(dòng)。

師云：為什么它要?jiǎng)?？那個(gè)要參！同這個(gè)不相干?，F(xiàn)在是講這個(gè)，又回到這個(gè)問題了。如此摸摸頭呀！這個(gè)方法好得很，久而久之，可以卻病延年，還精補(bǔ)腦，好得很。尤其辦公做事疲勞極點(diǎn)的，隨時(shí)可用。久而久之，真正精充滿了，化了以后，在男人來講，兩個(gè)睪丸縮了上去，陽(yáng)物縮進(jìn)去了，可得“馬陰藏相”。

蕭居士：那四個(gè)字怎么寫，何以叫他馬陰藏呢？

師云：馬的陽(yáng)具不是很大很長(zhǎng)嗎？可是它平常貼得很緊，收緊簡(jiǎn)直看不到一點(diǎn)點(diǎn)。所以是體質(zhì)好的馬，壯馬、良馬，它就是這個(gè)樣子。佛有三十二相，有一相便是“馬陰藏相”。就是說你修持真正做到了，兩個(gè)睪丸縮進(jìn)去，貼緊了，縮得等于沒有了一樣，小到一點(diǎn)點(diǎn)。

但有些人可以不漏身、不走丹，不能說他無欲念。那是另外一回事。有些單身的人也可以做到，可是他沒有得馬陰藏相，這個(gè)沒有縮攏；有人練童子功，也可做得到縮上去的情形，但是他精沒有化。這是以凡夫的境界而言，普通人，精不能化，反而有問題。從醫(yī)學(xué)、生理學(xué)來說，這也是病態(tài)，對(duì)生理并無好處，至少現(xiàn)代醫(yī)學(xué)如此說。中國(guó)古代醫(yī)學(xué)，也有認(rèn)為是“亢陽(yáng)”的病態(tài)。不錯(cuò)，這個(gè)醫(yī)理并沒有講錯(cuò)，在普通人而言，這樣生理上并不健康，那么我們這個(gè)之所以不同呢？就在能化。所以還精補(bǔ)腦，長(zhǎng)生不老，就是借用道家這一句話來。能夠化，得“馬陰藏相”。到這個(gè)時(shí)候，自然戒律清凈，永不犯戒了。

XX問：在女人呢？

師云：在女的呢？?jī)蓚€(gè)乳房不似老年的那么干癟了，是充沛的、縮緊了，同月經(jīng)未開始以前那個(gè)童女一樣。所以這時(shí)候說無男女相之分，就是講這個(gè)道理。

這一關(guān)過了以后，真正得到無欲、無貪了。因?yàn)橐换耍闹袩o欲，進(jìn)一步，自然無怒無癡，慈悲喜舍。若被淫怒癡（貪嗔癡）這三個(gè)字粘到，是很厲害的。所以精?神化了，自然求慧得慧；慧力開了，自然也無癡了。既然無癡，念念正覺、念念清明，那么才是真正到達(dá)地大戒，縱然住世在欲，他還是住在戒地，不要用心守戒，戒自精嚴(yán)。如此，戒就是慧，慧就是戒，戒就是定，定就是慧，三位一體，功德圓滿。

師云：還有什么問題沒有？

魯居士：在夢(mèng)里如何做主？

師云：夢(mèng)中做主，要鍛煉心念??！見道以后，就要注意昨天所講的行履??！念念正心誠(chéng)意，念念覺知呀，要把這個(gè)習(xí)氣轉(zhuǎn)得過來，夢(mèng)境自然也做主了，清凈了。所以平常清醒明白時(shí)強(qiáng)制壓抑，貪嗔癡可以使它不起，一到夢(mèng)中就不行了，這就證明自己修行不得力。若是你所有的佛法在夢(mèng)中都用不出來，那么一到中陰身－－死的時(shí)候，中陰身同夢(mèng)境一樣，你不能做主，佛法你不是白學(xué)了嗎？這是一大考驗(yàn)，有些人性情好的，在夢(mèng)中相反，非常暴躁。有些講理學(xué)的人，平常道德仁義，在夢(mèng)中什么事都干得出來，這就是修行不得力，心的業(yè)識(shí)沒有轉(zhuǎn)，在夢(mèng)中沒有辦法做主。至于在夢(mèng)中萬一遺精呢？馬上要警覺起來。此其一。第二、夜里曉得陽(yáng)舉呀，乃至冬天最好不怕冷，被子圍了起來打坐，一定把它化了。乃至坐了下來走走呀，活動(dòng)一下。用剛才講的這個(gè)方法把它化了。

楊管老：遺精以后也要打坐，也可以打坐嗎？

師云：遺精以后要休息一下。如果沒有那么嚴(yán)重，那就不打坐，不做有為法，一切空下去，可以的，沒有問題的，稍稍休息一下，夢(mèng)中遺精后更須要如此的。有的人一遺精醒來，但醒來已經(jīng)漏精了。如果一警覺馬上起來的話，那剛好。不過真說當(dāng)時(shí)起來做不到。換一句話說，漏后起來也很懶的。

一個(gè)人所需要的睡眠時(shí)間，隨著年齡的增加，而逐漸遞減。初生嬰兒必須睡到二十一二個(gè)鐘頭；少年人需要睡十二個(gè)鐘頭才滿足的，中年人要睡到八個(gè)鐘頭，七個(gè)鐘頭才行。普通人愈老年愈減少，這個(gè)減少是不好的現(xiàn)象，老年還是愛睡貪睡才是好現(xiàn)象。那么，容易漏丹，都是在將醒未醒之際。比如說這個(gè)人睡八個(gè)鐘頭才睡夠的，多半睡到六七個(gè)鐘頭或七個(gè)多鐘頭時(shí)，這個(gè)時(shí)候走漏的。真正睡著，乃至無夢(mèng)時(shí)，倒不一定走漏。所以佛門叢林都要五更起床。

真正把這一套搞到了，守戒到達(dá)了精關(guān)堅(jiān)固，能夠還精補(bǔ)腦時(shí)，你自己會(huì)覺得由尾閭骨尾閭穴到背脊骨三十三個(gè)骨節(jié)，真的有一股力量，通背脊骨更要上冒。不管男女，尤其到了腰部時(shí)，硬要腰酸背痛。你看你們有時(shí)候就要腰酸背痛起來，不一定是壞現(xiàn)象，有些中年人打坐腰酸背痛，是身體要恢復(fù)的前兆。所以這個(gè)時(shí)候摸摸腰子，掐掐燙啊，幫助它活動(dòng)。背脊骨就是你的命門命根。一個(gè)破漏之身，虧損過度，所以在要恢復(fù)以前，還是有病報(bào)病，就會(huì)腰酸背痛。過了這一關(guān)，要恢復(fù)，你自己覺得兩個(gè)腰子這里脹滿了，充滿了。然后，下一步最難過的是夾脊了，夾脊就是背脊骨這邊，這個(gè)地方活動(dòng)活動(dòng)它，這樣搞搞它，幫助它。千萬不要著相，否則就是外道法；但是不能不留意，否則搞不成功。那么慢慢使它搞通，再不通，乃至按按它、刺激它。西醫(yī)叫刺激治療，中醫(yī)叫按摩，摩摩它幫助它。等到真正有一個(gè)力量沖到它頂上的時(shí)候，自然就有一番小小定境了，身心都定了。我能幫忙你們的只有到此為止了，這個(gè)法子就只能報(bào)告如此了?！?/p>

有些人來了，每來一次就講又做了什么夢(mèng)，每來一次就講他那個(gè)美妙夢(mèng)境，都是學(xué)佛的夢(mèng)境，后來我被他們搞煩了，我說你們到底是癡人說夢(mèng)，還是在夢(mèng)說癡人啊！哪怕你學(xué)佛做了很美妙的夢(mèng)境，甚至夢(mèng)中可以完全做主，知道自己正在修法，還是一個(gè)大夢(mèng)未醒哩！然則如何辦呢？你們?cè)趺床粏栠@一句呢？魯和尚，你怎么不問這一句呢？光做噩夢(mèng)，如何辦呢？拜佛、懺悔、反省，非要把意念堅(jiān)固，痛徹懺悔反省不可。佛家的懺悔就是儒家痛徹的反省，檢察自己言語(yǔ)思想的過錯(cuò)，這是正念。學(xué)佛不從心地基礎(chǔ)開始，統(tǒng)是自欺（此時(shí)魯和尚被師罵得涕淚交流）。

說到這里，你們一堂人占了半數(shù)，心里都在希求了，那么如何不漏呢？現(xiàn)在該要告訴你不漏的了，如何辦呢？在那個(gè)情況下，哎，說一個(gè)辦法很徹底很扼要的，其他不說了，其他說了有流弊。這個(gè)辦法如何呢？自己知道有這個(gè)消息時(shí)，哪！注意，小和尚更要注意，女人呢，就是春意蕩然的時(shí)候，就要警醒、警覺，覺了以后干什么呢？拿手摸頭，就是那么摸摸頭，你看到了嗎？（動(dòng)作無法記－－編者）像猴子抓頭一樣，用這兩個(gè)大拇指摸后腦，就是刺激腦下垂神經(jīng)這一部分，掐，掐得舒服得很，你看你現(xiàn)在試試看，由太陽(yáng)穴一直掐到這兒。掐了包你頭腦清醒。平常都可以做，這也是還精補(bǔ)腦第一妙法之一。喏！掐了搖頭；（動(dòng)作－－編者）搖了以后轉(zhuǎn)眼睛，眼睛轉(zhuǎn)圈子，轉(zhuǎn)個(gè)多少圈隨便你，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，這個(gè)眼睛近視眼都會(huì)好，老花眼也會(huì)好的。轉(zhuǎn)了以后眼睛一閉，眼睛回轉(zhuǎn)來看后腦，刺激腦下垂體；鼻子吸氣，輕一點(diǎn)了?。〞r(shí)有人跟著老師大聲吸氣－－編者）我是做個(gè)樣子，我不做得那么響，你們?cè)趺粗牢以谖鼩饽?？是不是？你們不可學(xué)大聲，鼻子輕輕的吸氣，小腹內(nèi)收幾下，收了以后就擦后腦，然后打坐空掉，自然還精補(bǔ)腦，長(zhǎng)生不老，就是那么一個(gè)小法子。

不要輕視這個(gè)小法子，你曉得我磕了多少頭來的？花了多少錢供養(yǎng)來的？嘿！談何容易啊！小法子，妙得很！以后自然你會(huì)慢慢地從督脈尾閭開始，有個(gè)東西拱??！拱?。÷厣蟻?，真正精化?而補(bǔ)腦，到達(dá)間腦氣通，也可渾然住定。這時(shí)候就不要怕妄念。妄想來了容易自去自散。如此定下去，舒服極了。當(dāng)然，你說有時(shí)候用不靈呢？可能的，久而久之就靈了嘛，深信不疑。不相信你們坐在座位上掐掐看，從太陽(yáng)穴掐起，摸摸頭，摸摸后腦，前腦摸摸，后腦摸摸，兩個(gè)太陽(yáng)穴一直按摩到后面。喏！平常都可以做??！身體衰弱，年紀(jì)大的人，這個(gè)做了好得很??！清腦的?。?/p>

練精化氣法亦名少林童子功，過去為修持之士不傳之秘。近年由武林泰斗、自然門大師萬籟聲先生傳出。練法極簡(jiǎn)，每天寢前、早起、午休之時(shí)，均可練習(xí)。真訣是：側(cè)身而臥（蜷身），以左右食指塞兩耳孔，以舒適不透氣為度，閉目，閉口，輕合齒，如此，用鼻自然呼吸；待心靜后，由鼻呼氣時(shí)，將氣送至兩腳板，吸氣時(shí)不要管它，如此二三次即可。以后仍是自然呼吸，3分鐘內(nèi)，口內(nèi)生津，咽下就是，隨之10分鐘內(nèi)，練至很舒適，覺精管、尿管有收縮感為宜。未成婚的學(xué)生、青年，可在陽(yáng)舉時(shí)練，練至陽(yáng)氣安頓便可止。慢慢松指放手，停一會(huì)或起或臥。有家室之人，房事后練一次，可使全身擴(kuò)張的毛細(xì)血管立即關(guān)閉起來，防止風(fēng)寒入侵，疲勞也得到了恢復(fù)，起到及時(shí)復(fù)元作用。故此功不僅可以強(qiáng)身健體延年益壽，而且可以治遺精早泄、中氣不足、身體衰弱和控制生理沖動(dòng)。此功傳人萬籟聲先生曾說：“人身的精液一滿就要外泄，如一練此功，可將元精化為元?dú)猓鼐a(bǔ)腦。”又說：“固精固氣，回精補(bǔ)腦，功效之大，比吃多少人參、燕窩都強(qiáng)?！?/p>

第二 還精補(bǔ)腦的方法---南懷瑾開示 （ZT）

說到這里，你們一堂人占了半數(shù)，心里都在希求了，那么如何不漏呢？現(xiàn)在該要告訴你不漏的了，如何辦呢？在那個(gè)情況下，哎，說一個(gè)辦法很徹底很扼要的，其他不說了，其他說了有流弊。這個(gè)辦法如何呢？自己知道有這個(gè)消息時(shí)，哪！注意，小和尚更要注意，女人呢，就是春意蕩然的時(shí)候，就要警醒、警覺，覺了以后干什么呢？拿手摸頭，就是那么摸摸頭，你看到了嗎？（動(dòng)作無法記－－編者）像猴子抓頭一樣，用這兩個(gè)大拇指摸后腦，就是刺激腦下垂神經(jīng)這一部分，掐，掐得舒服得很，你看你現(xiàn)在試試看，由太陽(yáng)穴一直掐到這兒。掐了包你頭腦清醒。平常都可以做，這也是還精補(bǔ)腦第一妙法之一。喏！掐了搖頭；（動(dòng)作－－編者）搖了以后轉(zhuǎn)眼睛，眼睛轉(zhuǎn)圈子，轉(zhuǎn)個(gè)多少圈隨便你，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，這個(gè)眼睛近視眼都會(huì)好，老花眼也會(huì)好的。轉(zhuǎn)了以后眼睛一閉，眼睛回轉(zhuǎn)來看后腦，刺激腦下垂體；鼻子吸氣，輕一點(diǎn)了?。〞r(shí)有人跟著老師大聲吸氣－－編者）我是做個(gè)樣子，我不做得那么響，你們?cè)趺粗牢以谖鼩饽?？是不是？你們不可學(xué)大聲，鼻子輕輕的吸氣，小腹內(nèi)收幾下，收了以后就擦后腦，然后打坐空掉，自然還精補(bǔ)腦，長(zhǎng)生不老，就是那么一個(gè)小法子。

不要輕視這個(gè)小法子，你曉得我磕了多少頭來的？花了多少錢供養(yǎng)來的？嘿！談何容易??！小法子，妙得很！以后自然你會(huì)慢慢地從督脈尾閭開始，有個(gè)東西拱啊！拱?。÷厣蟻?，真正精化?而補(bǔ)腦，到達(dá)間腦氣通，也可渾然住定。這時(shí)候就不要怕妄念。妄想來了容易自去自散。如此定下去，舒服極了。當(dāng)然，你說有時(shí)候用不靈呢？可能的，久而久之就靈了嘛，深信不疑。不相信你們坐在座位上掐掐看，從太陽(yáng)穴掐起，摸摸頭，摸摸后腦，前腦摸摸，后腦摸摸，兩個(gè)太陽(yáng)穴一直按摩到后面。喏！平常都可以做啊！身體衰弱，年紀(jì)大的人，這個(gè)做了好得很?。∏迥X的啊！

剛才講到這個(gè)“吸氣聲”是不是？要平常多做，持之以恒，久而久之自然精神充滿。精神充滿，自然而然達(dá)到如道家所講精滿不思淫，氣滿不思食，神滿不思睡的境界。自然到達(dá)，要自然而然到達(dá)，那么有個(gè)人問充滿了以后，陽(yáng)還舉不舉呢？不舉就是生機(jī)斷了。但是陽(yáng)舉又怎么樣呢？只要過了這個(gè)關(guān)口，這個(gè)關(guān)是什么關(guān)？心地一關(guān)。雖然用這個(gè)法子，可是開初沒有充滿以前，欲念的力量大得很。所以雖然這個(gè)法子是可以降龍伏虎，把這個(gè)東西降服下去，收回精的外用。但是身念還是靠你收心呀！還是靠你空呀！參呀！用理參通！不是在身體上摸兩下，連你心念欲念也可以空掉了，那不是唯心的法門了，就是唯物論了！就是唯身的嘍！不可能的，心也要你去空。不過生理與心理互相影響，真正做到了，精華內(nèi)斂，欲念自然會(huì)空，所以身心兩事要互相為用的。所以你說心已是無欲呀，這個(gè)自然而來呀！鬼話！須知心念還是根本。御淑堂減肥組合比較淘寶男裝皇冠店排行榜補(bǔ)水保濕哪個(gè)牌子好精油讓化妝更容易化妝水什么舒緩鎮(zhèn)定最好

插問：那么心空了時(shí)，那陽(yáng)還舉不舉呢？

師云：還是舉。女的呢，動(dòng)不動(dòng)呢？還是動(dòng)，乳房發(fā)脹啊，就是這些，唯女人自知。我不是女人，不大十分內(nèi)行，我只知道這個(gè)大概。不過，真能心空一念時(shí)，以后的舉就無欲了，沒有欲了。舉是舉，等于那個(gè)十歲以內(nèi)的小孩睡覺一樣，雖然陽(yáng)舉，不相干，他沒有欲。所以舉一回，生理的機(jī)能充沛一回。久而久之，就可以返還童真的身心，才好入道。

楊管老：這個(gè)無欲而舉的是無始以來的劣根性嗎？

師云：非也，絕對(duì)無欲而舉，這不是無始以來的劣根性，是生理自然現(xiàn)象，是生命本能所發(fā)作用之一種。無始以來的劣根性是情欲的念頭。

第三 治漏丹

漏丹是做工夫的大忌。你年紀(jì)還輕，情欲未凈，免不了要遺精?，F(xiàn)教你一法，以固精關(guān)。每日早晚各做一次。先將胸腹中濁氣從口中呼出，然后閉口，提肛、以鼻吸氣，吸足氣后，停息（不呼不吸），然后呼氣松肛。閉氣的長(zhǎng)短隨其自然，不可勉強(qiáng)。動(dòng)作要慢，越慢越好，這樣做30次。做時(shí)不可有欲念，否則亦不易收效。做時(shí)如覺胸悶，可做4—5次，放下休息、散步，數(shù)分鐘后再繼續(xù)做。

問：您所授固精之法，做完一個(gè)月后是否應(yīng)繼續(xù)修下去？30次做多長(zhǎng)時(shí)間為宜？

答：最好修下去，因你心不固。時(shí)間長(zhǎng)短須看自己的肺活量和閉氣的時(shí)間而定，不可人人一樣。也不可拼命閉氣，但須緩緩進(jìn)行，越慢越好。

第四 治療遺精的功法－－南懷瑾

學(xué)佛修道的人中，遺精的特別多，要做到不漏，有一個(gè)“鳥飛式”的方法可煉，這是對(duì)治的一味藥，現(xiàn)在介紹給大家。

每天睡覺前，站著，腳后跟分開，前八后二（兩腳后跟距離二寸）》第一步，臀部肌肉挾緊，不是提縮肛門，肛門收縮久了會(huì)成為便秘，小腹收縮。第二步，兩手作鳥飛狀，自然地，慢慢地舉起來，動(dòng)作要柔和，嘴巴輕輕地笑開，兩肩要松開，兩手各在身體左右側(cè)，不要向前，也不要向后，很自然地舉起來，越慢越好。與手上舉同時(shí)，把腳跟提起來，配合姿勢(shì)向上。

第三步，手放下來時(shí)，嘴巴輕輕閉起，同時(shí)腳配合慢慢放下，站著時(shí)用腳的大拇指用力，姿勢(shì)一定要美，要柔和，越柔和越好，重點(diǎn)在手指尖。手一起來，自然有一股氣到指尖，到手一轉(zhuǎn)，氣拉住了，會(huì)自然地下來，白鶴要起飛時(shí)，就是這個(gè)姿勢(shì)。

每晚睡覺以前做，開始時(shí)做十下，做時(shí)兩腿肌肉會(huì)發(fā)痛，以后慢慢就好了，慢慢增加次數(shù)。

慢慢加到36次，最好做108次，好象南師的弟子都要做108次的。

戒淫念的殊勝方法

（注：此貼由我的一個(gè)朋友所發(fā)）

首先隨喜贊嘆各位勇敢者的勇氣和決心，首先聲明在下修行不好，只是為大家提供一點(diǎn)方便。下面的方法簡(jiǎn)單易行，效果非常顯著（幾次就會(huì)有明顯的效果），從生理角度對(duì)戒除淫念很有幫助。此法由已故武術(shù)家萬籟聲先生公開，原文如下：

精液充滿骨髓，即為人生發(fā)動(dòng)之本。有如汽車中的汽油，汽油滿了，汽車就開快了?？墒?，人身的餓精液一滿，就要外漏。如一練此功，可將元精化為元?dú)?，而回精補(bǔ)腦。因之，不僅可以身強(qiáng)體健，延年益壽；且可治遺精早泄和生理的沖動(dòng)。然而方法又極簡(jiǎn)，所謂“真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬卷書”。寢前，早起、午睡之時(shí)，均可練習(xí)。綣身，閉目，以左右食指塞耳孔，以不透氣為度，呼吸以鼻，口要閉，如此自然呼吸。有時(shí)，在由鼻呼氣時(shí)，覺氣直達(dá)兩腳板，如此一兩次，不是口口如此。以后，仍是自然呼吸。5-10分鐘后即可覺得很適應(yīng)，覺精管，尿管有收縮感，以后即嘎然而止，精神安頓，即可不練了。慢慢放手，綣身側(cè)臥入睡。

對(duì)治漏丹的秘訣——“十六錠金”（南師講）

南師講漏丹問題時(shí)提到這個(gè)對(duì)治方法。說得不是很詳細(xì)。特別是講“一吸便提”，“鼻子一吸，下面就提上去，上面壓下來”，這里的“上面”，“下面”具體指什么？歡迎懂得道家和密宗的師兄提出意見。

十六錠金：一吸便提 氣氣歸臍 一提便咽 水火相見

原文如下：

“學(xué)道家、密宗的，有個(gè)“十六錠金”，很重要，你們聽一聽懂了，好好煉，對(duì)身體特別好。方法是站立姿勢(shì)，隨便你馬步也好，姿勢(shì)一擺，“一吸便提”，鼻子一吸，下面就提上去，上面壓下來，上下兩個(gè)氣接上，“氣氣歸臍”，歸到肚臍；“一提便咽”，上面口水咽下來，“水火相見”，這叫“十六錠金”。當(dāng)年求這十六個(gè)字，那還得了??！花了多少錢，磕了多少頭??！這有名的“十六錠金”，十兩黃金一個(gè)字，就是那么珍貴，現(xiàn)在我都隨便送給你們了?！?/p>

<漏丹，一般認(rèn)為是遺精，其實(shí)j比jy的范圍廣。這是需要說明的。>

0.何謂“漏丹”：

南懷瑾：漏丹原來是道家的名稱，后來佛家也通用這個(gè)"丹"字，就是普通所謂的"精"。

漏丹就是遺精，真正的精不只包括兩性的精蟲卵子，還包括各種氣的作用。

遺精的途徑很多，包括夢(mèng)遺、醒著遺、性交中早泄、遺精、陽(yáng)不舉陽(yáng)痿，都是性荷爾蒙(內(nèi)分泌)，

乃至整個(gè)身體荷爾蒙(內(nèi)分泌)衰弱的毛病。

所以丹也同全身荷爾蒙，

包括腦下垂荷爾蒙、甲狀腺荷爾蒙、腎上腺荷爾蒙、性腺荷爾蒙等內(nèi)分泌通通有關(guān)。

丹漏了就是病態(tài)、不太好。最好靜坐坐到不漏丹。

不漏丹身體絕對(duì)健康，可是不論男女，幾乎沒有一個(gè)人能做到不漏丹。

道家的理論和現(xiàn)在生理學(xué)不同，精是氣華的，

這個(gè)氣不是空氣，也不是呼吸之氣，而是元?dú)?，也就是生命能所變化出來的產(chǎn)生的。

1、真正斷掉淫根很難，要證的阿羅漢果位才算究竟。

南懷瑾“不漏精不是指漏精液，修持的人應(yīng)該在沒有發(fā)動(dòng)精液以前化掉它?！?/p>

道家廣成子說：“情動(dòng)乎中，必?fù)u其精”。<心中有一念，感情一動(dòng)，精氣已經(jīng)在散了>。

精的道理是這個(gè)精，不是精蟲的精。（不是yj了才算漏）

何況還有遺精（道家稱漏丹）、手淫、自慰等。

基本上先要守住這個(gè)戒，<意識(shí)上有性的欲念以后，就有各種漏丹的后果。

一般這個(gè)漏，只是指身漏。實(shí)際上，六根都在漏"。>

《四十二章經(jīng)》

<斯陀含者。一上一還。即得阿羅漢。次為須陀洹。須陀洹者。

七死七生。便證阿羅漢。愛欲斷者。如四肢斷。不復(fù)用之。>

宣化上人開示錄:

「阿羅漢。諸漏已盡。無復(fù)煩惱。逮得己利。盡諸有結(jié)。心得自在?！?/p>

這就是羅漢證道的境界。

「諸漏已盡」：諸漏包括多說話、多聽聲、多看色、多妄想在內(nèi)。（廣而細(xì)）

何謂不漏？

簡(jiǎn)要言之，就是「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！?/p>

這個(gè)「禮」字就是規(guī)則，規(guī)則也就是戒律。

你能非禮勿視，你的眼根就清凈；你能非禮勿聽，你的耳根就清凈；

你能非禮勿言，你的舌根就清凈；你能非禮勿動(dòng)，你的身根就清凈。

六根清凈，就沒有漏。（由性入命，自然而然）

「漏」，好像盛水的器皿，有一個(gè)孔，把所盛的水漏掉了，永遠(yuǎn)盛不滿水。

修道的漏，就是煩惱脾氣，你修點(diǎn)功德，就被無明火燒毀，永遠(yuǎn)不能成道業(yè)。

所以關(guān)于這一點(diǎn)，大家要謹(jǐn)慎行事。

在外邊如如不動(dòng)，在內(nèi)邊沒有一切欲念，這是沒有漏；

在外邊雖然不動(dòng)，在內(nèi)邊仍然在動(dòng)，還是有漏。

換句話說有欲念的思想，有欲念的行為，就是漏；

沒有欲念的思想，沒有欲念的行為，就是無漏。

修道就是修無漏，修返本還原的功夫，回到童真之體。

這些大阿羅漢，諸漏已盡，把渣滓都化盡了，只剩下精華，所以說諸漏已盡。

斷淫即微細(xì)愛。斷盡最后一分愛，可以得滅盡定。

（你老婆咋辦？拉下水吧。話說，看你自己的老婆和看螞蟻一樣不一樣？）

2、猴子抓頭法。

引自《南懷瑾課堂》：

后腦部分有內(nèi)分泌（西人稱生命之源）下降，刺激下面，生起淫念；

如能把后腦后仰，即可醍醐灌頂，華池神水下降。

水火既濟(jì)，可以不漏；

漏丹的對(duì)治方法，即......

（按此法須得面授，否則不如法，會(huì)漏得更厲害，反而害人。故師囑刪之。出自《習(xí)禪錄影》。）

在那個(gè)情況下，哎，說一個(gè)辦法很徹底很扼要的，其他不說了，其他說了有流弊。

這個(gè)辦法如何呢？

自己知道有這個(gè)消息時(shí)，哪！注意，小和尚更要注意，女人呢，就是春意蕩然的時(shí)候，

就要警醒、警覺，覺了以后干什么呢？拿手摸頭，就是那么摸摸頭，你看到了嗎？

（動(dòng)作無法記－－編者）

像猴子抓頭一樣，用這兩個(gè)大拇指摸后腦，就是刺激腦下垂神經(jīng)這一部分，

掐，掐得舒服得很，你看你現(xiàn)在試試看，由太陽(yáng)穴一直掐到這兒。

掐了包你頭腦清醒。平常都可以做，這也是還精補(bǔ)腦第一妙法之一。

喏！掐了搖頭；（動(dòng)作－－編者）

搖了以后轉(zhuǎn)眼睛，眼睛轉(zhuǎn)圈子，轉(zhuǎn)個(gè)多少圈隨便你，

轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，這個(gè)眼睛近視眼都會(huì)好，老花眼也會(huì)好的。

轉(zhuǎn)了以后眼睛一閉，眼睛回轉(zhuǎn)來看后腦，刺激腦下垂體；鼻子吸氣，輕一點(diǎn)了！

（時(shí)有人跟著老師大聲吸氣－－編者）

我是做個(gè)樣子，我不做得那么響，你們?cè)趺粗牢以谖鼩饽?？是不是?/p>

你們不可學(xué)大聲，鼻子輕輕的吸氣，小腹內(nèi)收幾下，收了以后就擦后腦，

然后打坐空掉，自然還精補(bǔ)腦，長(zhǎng)生不老，就是那么一個(gè)小法子不要輕視這個(gè)小法子，

你曉得我磕了多少頭來的？花了多少錢供養(yǎng)來的？嘿！談何容易??！小法子，妙得很！

以后自然你會(huì)慢慢地從督脈尾閭開始，有個(gè)東西拱?。?/p>

拱??！慢慢地上來，真正精化而補(bǔ)腦，到達(dá)間腦氣通，也可渾然住定。

這時(shí)候就不要怕妄念。妄想來了容易自去自散。如此定下去，舒服極了。

當(dāng)然，你說有時(shí)候用不靈呢？可能的，久而久之就靈了嘛，深信不疑。

不相信你們坐在座位上掐掐看，

從太陽(yáng)穴掐起，摸摸頭，摸摸后腦，前腦摸摸，后腦摸摸，兩個(gè)太陽(yáng)穴一直按摩到后面。

喏！平常都可以做?。∩眢w衰弱，年紀(jì)大的人，這個(gè)做了好得很啊！清腦的啊！

（這個(gè)好用，隨時(shí)隨地可用，還可以保護(hù)視力。）

3.鳥飛法：

南懷瑾《如何修證佛法》：

學(xué)佛修道的人中，遺精的特別多，要做到不漏，有一個(gè)“鳥飛式”的方法可煉，

這是對(duì)治的一味藥，現(xiàn)在介紹給大家。

每天睡覺前，站著，腳后跟分開，前八后二（兩腳后跟距離二寸）

第一步，臀部肌肉挾緊，不是提縮肛門，肛門收縮久了會(huì)成為便秘，小腹收縮。

第二步，兩手作鳥飛狀，自然地，慢慢地舉起來，動(dòng)作要柔和，嘴巴輕輕地笑開，

兩肩要松開，兩手各在身體左右側(cè)，不要向前，也不要向后，很自然地舉起來，越慢越好。

與手上舉同時(shí)，把腳跟提起來，配合姿勢(shì)向上。

第三步，手放下來時(shí)，嘴巴輕輕閉起，同時(shí)腳配合慢慢放下，

站著時(shí)用腳的大拇指用力，姿勢(shì)一定要美，要柔和，越柔和越好，重點(diǎn)在手指尖。

手一起來，自然有一股氣到指尖，到手一轉(zhuǎn)，氣拉住了，會(huì)自然地下來，

白鶴要起飛時(shí)，就是這個(gè)姿勢(shì)。

每晚睡覺以前做，開始時(shí)做十下，做時(shí)兩腿肌肉會(huì)發(fā)痛，以后慢慢就好了，慢慢增加次數(shù)。

（這個(gè)，睡覺前，你老婆還以為你在發(fā)神經(jīng)，密行啊密行。）

4、關(guān)鍵還是——

第一項(xiàng)條件就是戒淫，斷除性行為。（看來只能一輩子獨(dú)身啦，繼續(xù)演gay。）

道家所謂"百日筑基"起碼一百天，將近四個(gè)月時(shí)間，完全不漏丹。

心理上完全不動(dòng)淫欲之念，這個(gè)才是初基打好。

初基打好并不算成功，還要"十月懷胎"，等于一個(gè)女人，胎兒在肚子里要好好保養(yǎng)。

百日筑基加上十月懷胎，是一年兩個(gè)月，生理上要沒有遺精，或性行為的射精，

心理上也要很平靜，像嬰兒一樣沒有淫欲。

"十月懷胎"以外還要"三年哺乳"，至少三年，要這樣不漏丹，這個(gè)是四年兩個(gè)月了。

然后等嬰兒長(zhǎng)大，這中間當(dāng)然也不能漏精，如果漏掉了，嬰兒就長(zhǎng)不大。

四年兩個(gè)月以后是"九年面壁"。

所以總共要十幾年不漏丹，以后還要不要漏呢？問神仙去。

總之，修成功了，起碼也要十幾年，所以不漏丹這個(gè)問題講起來有那么嚴(yán)重。

不漏丹是初步，一般人學(xué)打坐，

據(jù)我所知，大部分的人不坐還好，越坐越漏，漏得厲害，甚至還故意去漏，那就免談了。

（修行過程中，確實(shí)有個(gè)階段，淫念比不修前還異常強(qiáng)大，熬吧。。。）

初禪一定要做到不漏丹，才能煉精化氣，

二禪一定要做到煉氣化神，三禪要做到煉神還虛，四禪舍念清靜，一切皆空。

原則大概如此，中間的修持細(xì)節(jié)和過程，不知道要經(jīng)過多少苦頭。

總之，搞這件事非專修不可，要把修道變成生活的全部。

而大家學(xué)佛，是把它當(dāng)成生活的花邊，點(diǎn)綴點(diǎn)綴而已，那還能成功嗎？

世上沒有這么便宜的事。

（有人說，學(xué)佛是生活中的一部分，那真的不是學(xué)佛，是學(xué)魔，怎樣才算學(xué)佛，醒著睡著，

上班不上班，沉默說話，旅行宅著，吃喝拉撒，所有的一念一行都不離佛法，那才叫真學(xué)佛，

即便躺在手術(shù)臺(tái)上，打了全麻，即便別人打你罵你，吐你一臉口水，心中也一如既往清凈明覺，那才叫真修行，

死了也要修，死后死前都修，一直修到無修而修，如此，試問你自己做到了嗎？

然而，不是真的什么事都不做，一如既往，該干嘛干嘛，生存都成問題，要餓死了，還哪里有肉身讓你學(xué)佛呢？

不過，像我這樣，工作太閑且隨意，隨便去一趟，不上班也進(jìn)賬的除外。。。

我生下來就是為繼續(xù)的，沒別事。

福報(bào)也要修才好創(chuàng)造便利環(huán)境啊。。。

文源:修行圈

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 我的道家修煉經(jīng)歷，非常神奇

下一篇: 練功家的不傳之秘