，是晚唐以來中國文化發(fā)展的一大趨勢。

內(nèi)丹北宗全真道的丹法，先性后命

，入手先做識心見性的工夫；南宗丹法則先命后性，在以道教傳統(tǒng)丹法煉化精氣神、了命之后，于煉神還虛、煉虛合道的高級階段，須參究禪宗。其法是在老莊道論的基礎(chǔ)上，吸收禪法，以精神合于虛無之道、明心見性為要。

《樂育堂語錄》說上品丹法“以神入于虛無中

，不著色，不著空，空色兩忘，久之虛無二字亦用不著”，此即莊子所謂“上神乘光”。

.道家求道其實求的是“真心”

道家修煉跟儒家修身養(yǎng)性不同

，是追求大道長生。儒家認為死亡雖可悲，但為天命、自然。道教宣稱“我命由我不由天”。并認為可以通過自覺的變革，改造為宇宙間自由生存的生命，即仙人、真人。

達到這種目的

，須在宇宙中找到一個永恒的“道”，與之合一，叫做“與道合真”。

道家認為這需要從自身

、自心去找，所謂“心即是道，道即是心”，這即是道的心。

在最成熟的修煉體系內(nèi)丹學(xué)中

，指心性，又叫“真性”“元性”、簡稱“性”。全真道祖王重陽《金丹》詩曰：

本來真性喚金丹

，四假為爐煉作團。

“真心”與“恍惚”的虛靜

心性是在身體內(nèi)煉就長生金丹的最重要藥物

，即是金丹。

心性是什么？即是“元神”

。

《重陽授丹陽二十三訣》說“性者是元神”

。

元神，是指心沒有被染污

，陰陽五行未生的“先天”狀態(tài)。它的功能為“靈明知覺”，與后天的“識神”相對。

識神就是人日常所用的心

，接受各種信息后產(chǎn)生的心理活動。

修煉內(nèi)丹

，就是讓先天元神顯現(xiàn)，停息后天識神的活動。

其中的訣竅就是老子《道德經(jīng)》中說的“致虛極

，守靜篤”。

“道之為物

，惟恍惟惚；惚兮恍兮，其中有象；

恍兮惚兮，其中有物

；窈兮冥兮，其中有精?div id="4qifd00" class="flower right">