天臺(tái)山道家功夫正骨真?zhèn)?/h1>

道醫(yī) 2023-06-24 17:50:46

，可操作性極強(qiáng)，主要供從事骨傷科臨床的人員參考

。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

天臺(tái)山道家功夫正骨

，是以道家南宗“紫陽(yáng)真人張伯端”所創(chuàng)“金丹大道”修煉中武火（動(dòng)功）“道功密拳”的訓(xùn)練方法為基礎(chǔ)

，結(jié)合正骨手法特點(diǎn)

，經(jīng)過數(shù)代人潛心鉆研總結(jié)的一系列針對(duì)骨傷科醫(yī)生的自身練功方法

。此功法可顯著提高手法治療質(zhì)量，指導(dǎo)病人康復(fù)訓(xùn)練

。

本書共四篇，第一篇正骨功法基礎(chǔ)道功密拳，重點(diǎn)介紹易筋經(jīng)天臺(tái)山道家練功法

、器械練功法；第二篇練功與正骨理筋手法

；第三篇天臺(tái)山道家功夫正骨

，詳述36種骨折和脫位的道家功夫正骨方法

，且病病有案例

，案案有點(diǎn)評(píng)

；第四篇附篇

，為《悟真篇》和《金丹四百字》原文。

全書約30萬(wàn)字

，500余幅照片，可操作性極強(qiáng)

，主要供從事骨傷科臨床的人員參考。

作者簡(jiǎn)介

應(yīng)有榮

，出生于一個(gè)中醫(yī)武術(shù)世家

，幼承家訓(xùn)

，14歲就拜天臺(tái)山桐柏宮謝崇根道長(zhǎng)學(xué)習(xí)道家南宗練功密法“內(nèi)丹功法”

，16歲路橋中學(xué)畢業(yè)后拜浙東武林名宿骨傷專家王星亮先生為師

，系統(tǒng)學(xué)習(xí)中醫(yī)基礎(chǔ)理論及骨傷科技術(shù)

，兼學(xué)少林、太極

、形意等傳統(tǒng)武術(shù)。從事骨傷科工作并專攻天臺(tái)山道教南宗練功密法30余年

。

目錄

緒論　〔道家與醫(yī)學(xué)〕

一、道家功夫的形成及發(fā)展

二

、道家與中國(guó)接骨學(xué)

【第一篇 正骨功法基礎(chǔ)道功密拳】

第一章 易筋經(jīng)天臺(tái)山道家功法

第一節(jié) 易筋綿指功

一

、仙人指路式

二

、平展式

三

、托天式

四、千手式

第二節(jié) 肩部開筋法

一

、根開法（摩肩）

二

、肢開法（轉(zhuǎn)肩）

三

、梢開法（摘星換斗勢(shì)）

第三節(jié) 肘關(guān)節(jié)開筋法

第四節(jié) 腕關(guān)節(jié)開筋法

第五節(jié) 髖關(guān)節(jié)開筋法（仙姑采荷）

第六節(jié) 三融落地（玉柱升降法）

第七節(jié) 踝關(guān)節(jié)開筋法

第八節(jié) 開身法（軀體滾動(dòng)）

一

、金鐘磨肋（兜排法）

二

、玉帶圍腰（丹田火積

、谷海波澄）

三、龍身翻滾（夾脊如車輪

、四肢如山石）

四、合胸拔背

、合背拔胸

第九節(jié) 整體組合開合法

一、大鵬展翅式（開合法）

二

、青龍?zhí)阶κ?/p>

三

、金剛順肘式（組合肘法）

四

、神龍騰越式（騰拔法）

五

、鐵壁游龍式（掛沉字決）

六

、銀龍穿珠式（一支勁法）

七

、臥虎撲食式

八、烏龍絞水式

九

、倒轉(zhuǎn)乾坤式

第十節(jié) 發(fā)勁法

一、崩

、砟

二、驚

、彈

三

、抖

、搜

四

、螺旋

五、鉆翻

六

、擰裹

第二章 器械練功法

第一節(jié) 尋摸千層紙（沙包）

第二節(jié) 卷千斤棒

第二節(jié) 擰竹筷子功

第四節(jié) 扣捏繃帶卷（橡膠握力圈）

一

、拇指訓(xùn)練法

二

、2～5指訓(xùn)練法

第五節(jié) 解繩結(jié)法

第六節(jié) 抓酒壇子功

一、單手提控法

二

、手指掙提法

三、翻轉(zhuǎn)訓(xùn)練法

第七節(jié) 抓拋沙袋法

一

、正面拋法

二

、反面（背后）拋法

第八節(jié) 沙包訓(xùn)練法

一

、按法

二

、摩法

三、拿法

四

、彈點(diǎn)法

（一）手腕彈點(diǎn)法

（二）前臂彈點(diǎn)法

五、點(diǎn)壓法

六

、旋點(diǎn)法

七、拍法

八

、叩擊法

第九節(jié) 橡皮條訓(xùn)練法

一

、拉抖橡皮條

二

、拉搖橡皮條

三

、牽拉橡皮條

四、牽卷橡皮條

五

、牽抖橡皮條

六、手指提拉法

七

、前臂提拉法

八、整體提拉法

九

、反牽橡皮條

第十節(jié) 合掌功

第十一節(jié) 石擔(dān)訓(xùn)練法

一

、開四門

二

、風(fēng)擺荷葉

【第二篇 練功與正骨理筋手法】

第三章 手法與練功

第一節(jié) 手摸心會(huì)

第二節(jié) 拔仲牽引

第三節(jié) 旋轉(zhuǎn)屈伸

第四節(jié) 提按端擠

第血節(jié) 搖擺觸碰

第六節(jié) 火擠分骨

第七節(jié) 折頂回旋

一

、折頂法

二

、回旋手法

第八節(jié) 按摩推拿

第九節(jié) 卷法

第十節(jié) 點(diǎn)法

第十一節(jié) 拔絡(luò)法

第十二節(jié) 滾法

第十三節(jié) 擊打法

第十四節(jié) 拿捏法

第十五節(jié) 點(diǎn)壓法

第十六節(jié) 搓抖法

一

、搓法

二

、抖法

【第三篇 天合山道家功夫正骨】

第四章 上肢部分

第一節(jié) 鎖骨骨折

第二節(jié) 肩關(guān)節(jié)前脫位

第二節(jié) 肩關(guān)節(jié)后脫位

第四節(jié) 肩關(guān)節(jié)正前方脫位

第五節(jié) 肩關(guān)節(jié)原位扭轉(zhuǎn)脫位

第六節(jié) 肩關(guān)節(jié)周圍炎

第七節(jié) 肩關(guān)節(jié)脫位伴肱骨上段骨折

第八節(jié) 醫(yī)源性肱骨上段骨折

第九節(jié) 肱骨上段骨折

第十節(jié) 肱骨干骨折

第十一節(jié) 肱骨髁上骨折

第十二節(jié) 肘關(guān)節(jié)脫位

第十三節(jié) 尺骨上1/3骨折合并橈骨頭脫位

第十四節(jié) 尺骨鷹嘴骨折

第十五節(jié) 橈骨小頭骨折

第十六節(jié) 橈

、尺骨干雙骨折

第十七節(jié) 橈尺骨干單骨折

第十八節(jié) 橈骨下1/3骨折合并橈尺遠(yuǎn)側(cè)關(guān)節(jié)脫化

第十九節(jié) 橈骨下端背對(duì)背移位骨折

第二十節(jié) 橈骨下端骨折

第二十一節(jié) 橈骨下端粉碎性骨折

第二十二節(jié) 月骨掌側(cè)脫位

第二十三節(jié) 掌骨骨折

第二十四節(jié) Rolando骨折

第二十五節(jié) 掌指關(guān)節(jié)及指間關(guān)節(jié)脫位

第二十六節(jié) 指骨骨折

第五章 下肢部分

第一節(jié) 髖關(guān)節(jié)后脫位

第二節(jié) 兒童髖關(guān)節(jié)骨錯(cuò)縫

第三節(jié) 股骨骨折

第四節(jié) 脛腓骨干骨折

第五節(jié) 踝部骨折

第六節(jié) 跟骨骨折

第七節(jié) 跖骨骨折

第八節(jié) 趾骨骨折

第六章 綜合部分

第一節(jié) 清場(chǎng)法

第二節(jié) 腰椎問盤突出癥

第三節(jié) 顳頜關(guān)節(jié)脫位

【第四篇 附篇】

一、《悟真篇》

二

、《金丹四百字》

江西南昌天行武道館，名聲很大

，不知道實(shí)質(zhì)怎么樣

？館長(zhǎng)聽說叫章壽強(qiáng)

。到底怎么樣

？跪求

？很想學(xué)點(diǎn)防生術(shù)

。

高手！

天行武道傳統(tǒng)武術(shù)體系簡(jiǎn)介

?

江西省武當(dāng)拳專業(yè)委員會(huì)——天行武道館法脈源自武當(dāng)

。師從武當(dāng)玄真道長(zhǎng)

。玄真道長(zhǎng)——俗名聞世良，浙江永嘉人

，大學(xué)教授,道家內(nèi)室第十二代持門，武當(dāng)內(nèi)家拳第十六代掌門

。自幼習(xí)武

，宿有仙緣。五歲起隨祖父聞理樸大師（圓通真人

，道界稱樸道人

；中國(guó)道教第二大洞天委羽山大有宮住持

，天臺(tái)山桐柏宮崇道觀方丈）在武當(dāng)山潛心修煉10年

。得道教南宗丹鼎派和武當(dāng)派、神霄派之真?zhèn)鳌?/p>

武當(dāng)武功是我國(guó)武苑中一支重要流派

，它和少林武功齊名

，有“北崇少林

，南尊武當(dāng)”之說

。據(jù)傳

，武當(dāng)武術(shù)創(chuàng)立于明代道人張三豐。經(jīng)過數(shù)百年來的演變

，武當(dāng)武術(shù)由最原始的武當(dāng)太極十三勢(shì)——而發(fā)展到今天眾多的門類，如：無(wú)極拳

、武當(dāng)八卦拳、武當(dāng)太極拳

、武當(dāng)天罡拳

，武當(dāng)劍

、玄武棍

、七星桿、十三劍

、十三刀， 十三槍等

、特別是道家內(nèi)功對(duì)延年益壽有很大用處

。

張三豐在研究太極陰陽(yáng)八卦原理的基礎(chǔ)上

，創(chuàng)立了武當(dāng)拳

。細(xì)察其拳理，皆與太極

、陰陽(yáng)、五行

，八卦

、密切關(guān)聯(lián)，運(yùn)行變化

，相生相克

，既對(duì)立又統(tǒng)一

。張三豐將道家練功上的煉精化氣

、煉氣化神

、煉神還虛之術(shù)熔于拳理之中

。

江西武當(dāng)拳專業(yè)委員會(huì)致力發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)道家文化，傳承正宗道家功夫

，教授內(nèi)容主要以武當(dāng)內(nèi)家拳體系為主，內(nèi)容簡(jiǎn)介如下：

l? 武當(dāng)內(nèi)功：包含古傳易筋六式

、武當(dāng)?shù)兰茵B(yǎng)生功

、武當(dāng)八法

，樁功

，行功

、導(dǎo)引術(shù)等

。

l 武當(dāng)太極十三勢(shì)：本拳共有二十八式，是面南背走的走直趟練習(xí)

，拳勢(shì)開展，姿勢(shì)優(yōu)美活潑

，勁路綿綿不斷

，形似流水

，周而復(fù)始

，循環(huán)無(wú)窮，剛?cè)嵯酀?jì)

，以身領(lǐng)手，以意領(lǐng)氣

，以氣運(yùn)身

。在鍛煉時(shí)緩慢柔和，走架時(shí)用纏絲弧形內(nèi)勁

，并結(jié)合經(jīng)絡(luò)循環(huán)走向

，使人體氣血分配于周身器官

，從而達(dá)到內(nèi)強(qiáng)外壯的目的

。武當(dāng)太極拳古傳總歌原文：武當(dāng)拳，有淵源

，武當(dāng)?shù)朗總髟谇埃n拱月

、三豐仙武當(dāng)歷代有嫡傳，傳至道總徐本善

，南崖大火傳民間

。十三勢(shì) 無(wú)極拳，修道傳藝武當(dāng)山，尊道藏

，立真?zhèn)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，道德真?jīng)煉金丹。武當(dāng)門

，有嫡傳，首稱玄真得真?zhèn)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，向丙丁（南方）

，背壬癸（北方）水火相?jì)煉真元

。太極拳，勢(shì)十三

，八門五行藏機(jī)關(guān)，十三法是母拳

，武當(dāng)拳法此中變。要想悟出拳中理

，皈依大道成神仙

。

l? 武當(dāng)八卦掌簡(jiǎn)介：武當(dāng)八卦掌簡(jiǎn)介八卦掌是武當(dāng)內(nèi)家拳；其特點(diǎn)是以走圈為基本

；演練時(shí)是在圈上變化身手

；八卦掌在演練時(shí)要求內(nèi)外合一；形意兼?zhèn)鋭?dòng)靜相合

；走如游龍

；靜視若猴

；盤旋似鷹

；坐如虎距；也就是說八卦掌要求身手嬌健神態(tài)機(jī)敏

；走觀坐翻轉(zhuǎn)

；手眼身法步心神意念合為一身

；以極勁的手法眼神身法之妙

；做到身隨步走；步隨掌換

；掌隨身變；手眼相合

；步法穩(wěn)沉輕盈

；行如流水

；身法靈活柔韌似水中蛟龍

；要以腰為軸；講求周身旋轉(zhuǎn)

；勁力完整掌法敏捷遒勁；上中下三盤連貫一氣

；做到內(nèi)外相合

；集中走轉(zhuǎn)擰翻穿搬截?cái)r推托帶領(lǐng)纏扣刁鉆而渾然一體

。八卦掌強(qiáng)調(diào)走

；即由始至終連綿不斷勢(shì)式相連

；行如流水

；氣若車輪；毫無(wú)停滯

；步法走圈

；手法運(yùn)圈；身法化圈

；周身內(nèi)外無(wú)處不成

l? 武 當(dāng) 劍：武當(dāng)劍乃武當(dāng)門派嫡傳之武當(dāng)山護(hù)山劍。武當(dāng)劍有單劍和對(duì)劍

、散劍等

。其用法是由劈、刺

、撩

、點(diǎn)、崩

、云、架

、裁

、抹

、挑

、撥、斬

、削、壓

、抽、帶

、提、格

、擊

、刺

、攪

、洗、截十三勢(shì)應(yīng)用變化而成

。武當(dāng)劍講究太極腰八卦步，有天地人三盤姿勢(shì)和動(dòng)作

。劍法體用結(jié)合

，姿勢(shì)優(yōu)美明快，以行練取勝

。此劍擊刺翻飛

、夭矯活潑、劍無(wú)成法

，因敵變幻

，虛實(shí)互用，端倪莫測(cè)

。

?

論道家養(yǎng)生功

?

各派養(yǎng)生功夫，林林總總可稱大千

，然名雖各異

，功境層層

，但究其根本

，雖萬(wàn)變而不離道家養(yǎng)生功之宗。也就是：“松

、靜、自然”

，而“松

、靜

、自然”之根本

，在于一“松”。所謂道家內(nèi)功太極

，亦在此一“松”。松的一般理解就是肌體的松

，更為深入的理解就是生理意義上的松

，身心意義上的松

。所謂的“松”正是這種整體意義上的松

，它是建立在身心之上真正的放松

。

茲分層論之：肌體的松

、.生理的松

、精神的松

、自然的松

。

1. 肌體的松，是指全身的肌肉沒有膠著

、沒有瘀結(jié)的松，如嬰兒般柔軟的松

，通常的辦法即所謂的調(diào)身

。除了坐

、臥

、行、站等主動(dòng)放松外

，還有拍打、按摩

、推揉等被動(dòng)放松

，其中道家太極通過調(diào)整功者的身姿，進(jìn)入放松的狀態(tài)

，直到感覺舒適

。

2. 生理的松，是一種更高層次的放松

，它是形體之內(nèi)臟腑的松，主要的方法就是所謂的調(diào)息

。除了各種方式的呼吸法等主動(dòng)放松

，還有注意臟腑功能交換的被動(dòng)放松

，（如飯后胃腸正在工作，此時(shí)不宜練功

。功前排除大、小便

。還有戒煙酒

、戒色 欲等等）以求放松內(nèi)臟，達(dá)到生理意義上的放松

，道家太極形勢(shì)

、呼吸諧調(diào)統(tǒng)一，內(nèi)外一體

。

3. 精神的松，也就是所謂的入靜

。在精神意識(shí)上尋求一種寧?kù)o和松馳

，通常所用的方法就是調(diào)心或調(diào)神

。主動(dòng)的有斷緣數(shù)息

、抱中守一、返照息念等

，被動(dòng)的有避開煩惱、尋求清靜等

。道家太極則于動(dòng)中求靜

，以“通”入靜，經(jīng)絡(luò)通暢

，氣靜神凝，此“通”是達(dá)到真正放松的必要條件

。舍此又何談肌體與生理的放松呢

？

4. 自然的松

，是放松的又一更高層次

，它是超越身心之上的放松狀態(tài)。自然是放松的根本法則

，只要入靜過程不是自然而然的，那就意味著你的意念沒有徹底溟滅

，你在精神上還有某種緊張的因素存在

，那你又如何能進(jìn)入到那美妙的

、似有似無(wú)的功態(tài)之中呢

？道家太極強(qiáng)調(diào)用力不如用意，用意不如無(wú)意

。只有功架純熟，功境自然

，在不知不覺中進(jìn)入那種“無(wú)上正等正覺”的境界

。

?

老子曰：人法地，地法天

，天法道

，道法自然

。煉功者根本不應(yīng)該去預(yù)想煉功之后的種種感覺和效果

，只要你煉，再煉

。致靜致虛，自然而然

，天人一氣

，以無(wú)法之法，法法自生

，超越一切有為之心。在沒有時(shí)空概念的修持當(dāng)中

，靜悟世間之真理

、宇宙之大道

。

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?

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天行武道傳統(tǒng)武術(shù)隊(duì)訓(xùn)練大綱

?

（一）指導(dǎo)思想

弘揚(yáng)傳統(tǒng)武術(shù)

，推廣太極文化。按照“從小培養(yǎng)

、打好基礎(chǔ)、系統(tǒng)訓(xùn)練

、積極提高”的要求

，增強(qiáng)學(xué)員體質(zhì)

，加強(qiáng)武德教育

，進(jìn)而達(dá)到修身養(yǎng)性，以武入道

。

1 通過訓(xùn)練和測(cè)試，建立一支優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)隊(duì)

。

2 劃分和安排好訓(xùn)練階段，并明確各階段的訓(xùn)練任務(wù)

。

3 進(jìn)行各種身體訓(xùn)練

，內(nèi)養(yǎng)氣血，通經(jīng)活絡(luò)

，鑄造強(qiáng)健體魄。

4 培養(yǎng)文明尚禮

、勇敢頑強(qiáng)的意志品質(zhì)

。

（二）訓(xùn)練計(jì)劃

?

?

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訓(xùn) 練 時(shí) 間 安 排

?

周二至周五

周 末

早? 操

6:15——7:15

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上? 午

?

9:00——11:00

下? 午

16:00——18:00

?

訓(xùn) 練 計(jì) 劃 安 排

?

早? 操

下午

周? 一

隊(duì)會(huì)+晨跑+易筋內(nèi)功

基本功+易筋內(nèi)功+武當(dāng)拳路

周? 二

晨跑+易筋內(nèi)功

基本功+易筋內(nèi)功+武當(dāng)拳路

周? 三

易筋內(nèi)功+體能游戲

易筋內(nèi)功+專項(xiàng)體能素質(zhì)

周? 四

晨跑+易筋內(nèi)功

易筋內(nèi)功+游戲調(diào)整

周? 五

長(zhǎng)跑拉練體能

綜合力量練習(xí)

周? 六

易筋內(nèi)功+完整演練

易筋內(nèi)功+隊(duì)會(huì)總結(jié)

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（三）訓(xùn)練內(nèi)容

1? 理論部分

(1) 武術(shù)的發(fā)展史

、特點(diǎn)

、鍛煉價(jià)值

(2) 武術(shù)道德和武術(shù)風(fēng)格的培養(yǎng)

2? ?武術(shù)基本技術(shù)部分

(1) 基本功

（a） 手法：拳形

、掌形

、勾形。

（b） 步型：弓步

、馬步、仆步

、歇步

、虛步、坐盤

。

（c） 腿法：正踢腿、斜踢腿

、里合腿

、外擺腿

、側(cè)踢腿

、彈踢腿、前蹬腿

、側(cè)踹腿、前掃腿

、后掃腿等

。

（d） 腰功：俯腰、甩腰

、涮腰。

（e） 跳躍：騰空箭彈、騰空飛腳

、騰空旋風(fēng)腳

、騰空外擺蓮

、旋子

、大躍步前竄腿。

（f） 技巧：前滾翻

、后滾翻、搶背

、側(cè)空翻

、烏龍絞西半球

、鯉魚打挺

、旋子。

（g） 平衡：燕式平衡

、直體提膝平衡、前俯

、后仰平衡

。

(2) 武當(dāng)養(yǎng)生內(nèi)功：易筋6式，古傳八法等

。

(3) 拳 架

（a） 武當(dāng)太極十三式、天罡拳

、太極老架等武當(dāng)功夫

。

（b） 初級(jí)長(zhǎng)拳

、南拳

、各類傳統(tǒng)名拳。

（c） 刀

、槍、劍

、棍等長(zhǎng)短器械

。

（d） 對(duì)練、集體拳

。

3? 身體素質(zhì)部分

(1) 力量：負(fù)重深蹲、俯仰掌、仰臥起坐

、俯臥仰坐

、肋木懸垂舉腿

、兩頭起、臥推杠鈴

、單雙腿多級(jí)跳

。

(2) 速度： 60米加速跑

、100米加速跑

、200米變速跑

(3) 彈跳力：定向跳、原地摸高

、立臥跳、蛙跳

、單腳跳

、雙腳跳等。

(4) 耐力：1500米

、3000米、5000米跑（變速）

。

(5) 柔韌：前后叉

、橫叉、下橋

、轉(zhuǎn)肩、烏龍盤打等

。

(6) 靈敏：閃躲追逐游戲

、根據(jù)信號(hào)急停折返跑等

。

（四）? 訓(xùn)練要求

1. 內(nèi)外合一：外求形體動(dòng)作的準(zhǔn)確與完整

，內(nèi)求意識(shí)指導(dǎo)動(dòng)作和呼吸配合，進(jìn)而達(dá)到手眼身法合心志氣的內(nèi)外結(jié)合

。

2. 動(dòng)靜結(jié)合：靜止性的定勢(shì)聯(lián)系和活動(dòng)性的動(dòng)作聯(lián)系相結(jié)合，以有效提高武術(shù)需要的運(yùn)動(dòng)素質(zhì)和形成正確的動(dòng)力定型

，從而提高拳路運(yùn)動(dòng)的技術(shù)水平

。

（五）? 訓(xùn)練手段

1. 重復(fù)訓(xùn)練法

2. 交換訓(xùn)練法

3. 間歇訓(xùn)練法

4. 綜合訓(xùn)練法

皈依三寶后還能學(xué)習(xí)道家功夫嗎

？還能學(xué)習(xí)道家經(jīng)典嗎？還能拜道家?guī)煾禐閹焼幔?/span>

不可以拜師

。皈依三寶就是佛弟子，應(yīng)該以佛為師

，嚴(yán)格來說學(xué)習(xí)道家經(jīng)典都不可以

。可以選擇性學(xué)習(xí)借鑒

。儒家經(jīng)典也是可以選擇性學(xué)習(xí)。像一些傳統(tǒng)文化教育都和佛家思想相符合

。所以不排斥

。既然皈依了三寶還是以佛家經(jīng)典為主

。你為什么皈依

？是為了好玩還是求點(diǎn)福報(bào)。

連明月的個(gè)人經(jīng)歷

1955年

，在知名苦旦愛哭瞇（本名陳秀娥）的帶領(lǐng)下，加入母舅組織的「光華興歌劇團(tuán)」
1956年左右

，「光華興歌劇團(tuán)」結(jié)束營(yíng)運(yùn)

，連明月隨著媽媽、愛哭瞇在嘉義某電臺(tái)演唱歌仔調(diào)謀生
1957年

，綁於「拱樂社」，陳澄三旋即開辦以之為當(dāng)家囝仔生的「拱樂社二團(tuán)」

，在「拱樂社二團(tuán)」中

，連明月主演了一連串生旦愛情戲

，其中《乞丐王子》堪稱此時(shí)期代表作
1968年

，陳澄三率領(lǐng)連明月等人至「今日育樂公司」演出
「臺(tái)視聯(lián)合劇團(tuán)」成立時(shí)，連明月也曾參與演出
1969~1970年

，連明月結(jié)束了與「拱樂社」的合作關(guān)系，轉(zhuǎn)而在臺(tái)視「王明山歌劇團(tuán)」擔(dān)任武生角色
參與臺(tái)視制作閩南語(yǔ)連續(xù)劇《甘國(guó)寶過臺(tái)灣》

，飾演甘國(guó)寶（潘明燦飾）的臺(tái)灣妻子

，為武旦
后連明月決定轉(zhuǎn)換演藝跑道學(xué)歌習(xí)唱

，學(xué)成后開始在歌廳的駐唱生涯
1972年

，只身前往日本駐唱一年
1974年

，轉(zhuǎn)往菲律賓駐唱，在菲國(guó)舉辦個(gè)人演唱會(huì)

，其后又陸續(xù)在新加坡、馬來西亞等處駐唱

，在東南亞各地巡回作秀

。
亦參與餐廳秀，與柳青搭檔演出變體的古冊(cè)戲如《王寶釧》等
1976年

，到日本駐唱

，適時(shí)「小明明歌劇團(tuán)」在中視制作歌仔戲

，找連明月回臺(tái)擔(dān)任小旦，首部參與演出的作品為《粉妝樓》
約1981年

，進(jìn)入華視與葉青合作
1993年，與葉青攜手在國(guó)家戲劇院演出《冉冉紅塵》
重要展演或作品發(fā)表紀(jì)錄
在「拱樂社二團(tuán)」中

，連明月主演了一連串生旦愛情戲

，其中《乞丐王子》（即《方水聲》）堪稱其囝仔生時(shí)期的代表作
王明山在臺(tái)視制作閩南語(yǔ)連續(xù)劇《甘國(guó)寶過臺(tái)灣》，劇中連明月飾演甘國(guó)寶（潘明燦飾）的臺(tái)灣妻子

，為武旦角色
參與餐廳秀，與柳青搭檔演出變體的古冊(cè)戲如《王寶釧》等
二十五歲

，「小明明歌劇團(tuán)」在中視制作歌仔戲

，黃香蓮在劇團(tuán)中擔(dān)任副生

，特地打電話到日本找連明月回臺(tái)擔(dān)任小旦

，首部參與演出的作品為《粉妝樓》
參與團(tuán)體 光華興歌劇團(tuán)
嘉義某電臺(tái)
拱樂社
拱樂社二團(tuán)
今日育樂公司
臺(tái)視聯(lián)合劇團(tuán)
三蘭歌舞團(tuán)
王明山歌劇團(tuán)
小明明歌劇團(tuán)

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