道家養(yǎng)生話補(bǔ)腎

“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約如處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外?！?/p>

——莊子《逍遙游》

道教是世界上唯一將長壽作為教義，將實(shí)現(xiàn)長壽作為主要修行目的和修行內(nèi)容的宗教。莊子是道家學(xué)派的代表人物之一，他在《逍遙游》中所寫的“神人”，其實(shí)就是抒發(fā)自己對(duì)長生不老的憧憬。道家典籍《西升經(jīng)》更聲稱“我命在我，不屬天地”，這說明道家相信人類可以通過主動(dòng)的養(yǎng)生來延長自己的壽命。為了實(shí)現(xiàn)長生的夢(mèng)想，歷代道家不斷探索總結(jié)，形成了獨(dú)具特色的養(yǎng)生文化，并成為我國中醫(yī)理論體系的重要組成部分，對(duì)現(xiàn)代人養(yǎng)生有著很好的指導(dǎo)意義。

談到道家養(yǎng)生,人們會(huì)自然聯(lián)想到“仙風(fēng)道骨”、“鶴發(fā)童顏”等形象。道家養(yǎng)生要求人勤于運(yùn)動(dòng),古代道長要想悟道,都要云游參訪名山大川。另外,道家養(yǎng)生注重導(dǎo)引法的運(yùn)用,如現(xiàn)代人很時(shí)興的按摩、足療、揉腹、針灸、推拿等,都是道家所特有的養(yǎng)生保健方法。

道家養(yǎng)生還非常注重飲食的科學(xué)性。道家養(yǎng)生要求食物以素食為主,要做到“食不言,寢不語”,每日食物咀嚼36次,這樣才能做到真正的“細(xì)嚼慢咽”、”品味當(dāng)下“,從而保證充分地吸收食物的營養(yǎng)。

一般的養(yǎng)生方法,要么注重健康體魄,如常規(guī)的體育鍛煉,屬于“養(yǎng)形”,要么注重調(diào)心,如佛家參禪、瑜伽修煉等,屬于“養(yǎng)神”的范疇。只有道家養(yǎng)生獨(dú)具“形神兼養(yǎng)”的全面養(yǎng)生方法,既注重調(diào)身,達(dá)到精滿、氣足,同時(shí)也注重養(yǎng)神,靜坐,修煉“淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)”的心境。

一般的功法,大多屬于擊技類的外家拳,功夫講究剛猛威武,以克敵制勝為目的;而道家練習(xí)的功夫叫內(nèi)家拳,如太極拳、八段錦等,都是柔和綿軟的養(yǎng)生功法,是向內(nèi)求身心平和統(tǒng)一,對(duì)外求天地人三才合一的融合,達(dá)到返璞歸真的人生境地。

道家認(rèn)為:人們常違背生命的自然規(guī)律,而不是自然拋棄人;人們經(jīng)常忽視生命,而不是生命拋棄人。由于道家養(yǎng)生功法,依循人體的本性和自然規(guī)律,順應(yīng)天時(shí)地利調(diào)養(yǎng)、修息,因此一般都可達(dá)到天命,壽命超過100歲者比比皆是。

千百年來,道家養(yǎng)生涌現(xiàn)出很多杰出的養(yǎng)生大家,黃帝、彭祖、姜子牙、扁鵲、華佗、張仲景、孫思邈、李時(shí)珍等,都是道家養(yǎng)生的代表性人物。

腎精——讓精、氣、神充沛的源泉

“天有三寶日月星，人有三寶精氣神”，道家養(yǎng)生文化認(rèn)為，精、氣、神是人體生命活動(dòng)的三大要素?！叭耸忌?，先成精”，“精者，身之本也”，這里的“精”指的可不僅僅是通常所說的生殖之精，它還是一切生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，是促進(jìn)人體生長發(fā)育、推動(dòng)和調(diào)節(jié)臟腑經(jīng)絡(luò)組織器官功能、使人具備生殖功能的原動(dòng)力；氣是維持生命活動(dòng)的動(dòng)力和功能；神是人體生命活動(dòng)的外在表現(xiàn)。精、氣、神無論哪一樣出現(xiàn)虛乏，都會(huì)嚴(yán)重影響人體健康。

精、氣、神三者互相依存，互相轉(zhuǎn)化，精能化氣，氣能生精，精能養(yǎng)神。精氣神三者中，精是根本，一個(gè)人缺乏了精，自然就缺乏氣，缺乏了精與氣，自然神也振作不起來，所以才有“精神”之說。只有“精”保持充足，“氣”和“神”化生有源，人才會(huì)活得神氣活現(xiàn)、神采飛揚(yáng)。可見，在精、氣、神三者之中，精是人體的根本，也是養(yǎng)生的根本。

道家養(yǎng)生文化認(rèn)為“腎藏精”，就是說腎精是人身之精的根本源泉，人體每一處臟腑、氣血、骨骼的生成、發(fā)育和運(yùn)行，以及生殖行為，都會(huì)消耗腎精。如果腎精充足，就能保證精、氣、神三寶充沛，讓人體健康長壽；如果腎精虧虛，精、氣、神三寶隨之虛乏，各種疾病就會(huì)隨之而來。

衰老一腎精過度消耗的結(jié)果

人一過四十，身體各項(xiàng)機(jī)能逐漸轉(zhuǎn)向下坡路，進(jìn)入衰老階段，道家養(yǎng)生文化認(rèn)為，衰老的根本原因就在于腎精的過度消耗。

腎精為什么會(huì)消耗呢?道家養(yǎng)生文化認(rèn)為，每個(gè)人在剛形成胚胎時(shí)就已經(jīng)擁有腎精，無論是在嬰兒、兒童、青少年、中年還是老年時(shí)期，都必須靠消耗腎精來保證人體正常的生長、發(fā)育和運(yùn)動(dòng)，所以說，腎精被消耗是正常、必要的生理變化。為了不讓腎精消耗的太快，人體每天都從飲食中吸取水谷之精來補(bǔ)充腎精，但終究不能改變腎精逐漸減少的趨勢(shì)，只不過在四十歲之前腎精消耗程度不嚴(yán)重，所以人體各項(xiàng)生理機(jī)能都還保持旺盛。

人進(jìn)入四十歲，就必須對(duì)腎精消耗開始關(guān)注了。我國經(jīng)典醫(yī)籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》的“年四十，而陰氣自半，起居衰矣”，說的就是人在四十歲左右時(shí)腎精消耗已經(jīng)過半，體力、精力都會(huì)衰退，并且出現(xiàn)健忘脫發(fā)、腰膝酸軟、骨質(zhì)疏松、生殖能力下降等眾多退行性病變。道家說“古仙人實(shí)精以生，今人失精以死”，意思就是腎精直接關(guān)系著生命，如果放任腎精耗損以致枯竭的地步，人的生命之火也就離熄滅不遠(yuǎn)了。道家認(rèn)為，“若勤修煉，時(shí)時(shí)采藥，時(shí)時(shí)裁接，則陰極而能生陽，窮上而能反下，革柔為剛，還老為強(qiáng)矣”，就是說只有及時(shí)充養(yǎng)腎精，才能從根本上扭轉(zhuǎn)各項(xiàng)生理機(jī)能的頹勢(shì)，恢復(fù)生命的動(dòng)力。

充養(yǎng)腎精——尋求長生的“眾妙之門”

充養(yǎng)腎精在道家養(yǎng)生文化里是非常重要的。我們知道道家最崇尚“道”，“道”是世界萬物運(yùn)行的規(guī)律，老子在《道德經(jīng)》里把“道”稱作是“眾妙之門”，誰要是掌握了“道”，就可以做到無往不利。在道家養(yǎng)生文化里，充養(yǎng)腎精就是“道”，就是尋求長生的“眾妙之門”，誰要是能找到讓腎精保持充盈的方法，使人身三寶精、氣、神長存，誰就能更接近于“長生”的境界。元代道人張三豐說“人得正傳，且先積精累氣”，就是指出了充養(yǎng)。腎精是養(yǎng)生的根本。

為了充養(yǎng)腎精，古代道家嘗試了多種養(yǎng)生方法，其中的存思、氣功、導(dǎo)引、吐納、按摩、靜坐、服食藥物、太極拳等，都是現(xiàn)代公認(rèn)有效的保健方法。比如氣功，具有養(yǎng)精蓄銳、疏通經(jīng)絡(luò)、保健強(qiáng)身、抵抗衰老、延年益壽等保健功能。在道家服食的藥物里，鹿茸、海馬、淫羊藿、枸杞子等都是現(xiàn)在常用的補(bǔ)精要藥，能起到滋養(yǎng)精血、補(bǔ)養(yǎng)元?dú)狻⒄{(diào)理五臟等療效，唐代“藥王”孫思邈壽數(shù)過百，就和他堅(jiān)持服食枸杞酒等補(bǔ)腎填精藥物有很大關(guān)系。在日常生活中，道家強(qiáng)調(diào)精神內(nèi)守、清心寡欲、食欲有節(jié)、起居有常、不妄勞作，這在生活節(jié)奏緊張的今天更加值得現(xiàn)代人借鑒。

“形以道全，命以術(shù)延”，道家認(rèn)為可以通過主觀努力來延續(xù)生命。道教養(yǎng)生文化在宗教的搖籃中發(fā)育成長，難免會(huì)有“得道成仙”、“長生不死”這樣與科學(xué)相違背的觀點(diǎn)，但它以精、氣、神為精髓，充養(yǎng)腎精的養(yǎng)生觀念和養(yǎng)生方法，在客觀上的確起到了很好的祛病健身、延年益壽效果，英國學(xué)者李約瑟也認(rèn)為其“對(duì)科學(xué)的重要性是無法估量的”，這不僅是中國醫(yī)學(xué)的驕傲，更是世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的寶貴財(cái)富。

最簡(jiǎn)單補(bǔ)腎的方法

最簡(jiǎn)單補(bǔ)腎的方法

最簡(jiǎn)單補(bǔ)腎的方法，腎為先天之本,如果說腎臟出現(xiàn)了問題,那么身體健康就會(huì)可能受到特別嚴(yán)重的影響。補(bǔ)腎首先就是不要亂補(bǔ),別熬夜。腎臟,也需要精心呵護(hù)。以下最簡(jiǎn)單補(bǔ)腎的方法

最簡(jiǎn)單補(bǔ)腎的方法1 雙手搓腰： 腰部為“帶脈”(環(huán)繞腰部的經(jīng)脈)所行之所，特別是脊椎兩旁的后腰是腎臟所在位置。雙手搓腰，經(jīng)常這樣按摩能溫煦腎陽、暢達(dá)氣血。

按摩小腹： 腎與膀胱的經(jīng)脈互為絡(luò)屬，相為表里。膀胱的氣化功能，取決于腎氣的盛衰，腎氣有助于膀胱氣化津液。因此，對(duì)膀胱的保健也對(duì)腎臟起到了間接保護(hù)作用。而膀胱就在小腹處。兩掌重疊按放小腹中央，先順針方向轉(zhuǎn)動(dòng)按摩20次，再逆時(shí)針方向按摩20次;用掌根從小腹中央向下推按至恥骨聯(lián)合上緣反復(fù)操作3分鐘。

每天嚼兩顆板栗： x虛的人，每天早晚各嚼服1-2顆栗子，堅(jiān)持一段較長的時(shí)間，就會(huì)收到很不錯(cuò)的效果。

吃黑芝麻鹽： 黑芝麻是平性的，黑芝麻鹽可以作為補(bǔ)腎食品長期服用。把黑芝麻炒干后碾末，混入少量食鹽，做成芝麻鹽，每次吃飯時(shí)撒到粥里一起吃，好吃又補(bǔ)腎。

小茴香茶方： 蔬菜里的小茴香是一個(gè)不錯(cuò)的補(bǔ)腎菜，能補(bǔ)腎陽、暖脾胃、散風(fēng)寒。可以用小茴香做個(gè)補(bǔ)腎茶方：紅香茶，取小茴香9克、生山楂30克、甘草6克(一人份一天的量)。把小茴香放入無油的炒鍋，用小火炒一兩分鐘，變黃出香味后就關(guān)火?？梢砸淮纬词蕉斓牧?90~180克)，放瓶子里每天取用。

最簡(jiǎn)單補(bǔ)腎的方法2我們先來準(zhǔn)備一些黑枸杞，黑枸杞市場(chǎng)上就有賣的，如果沒有黑枸杞用紅枸杞也可以，但是需知道黑枸杞的功效是紅枸杞的數(shù)倍，

我們?cè)賮碚乙黄堪拙?，這個(gè)白酒不做要求，但是度數(shù)如果越高，效果會(huì)越好，度數(shù)高的白酒可以消滅枸杞中的細(xì)菌，保留它的營養(yǎng)，我找到

我們?cè)賮頊?zhǔn)備一個(gè)小的測(cè)量重量的工具，我找了一個(gè)小的電子秤，這個(gè)測(cè)量工具最好是能測(cè)量的最小值為1克，或者幾克，我的

用秤來量出30克左右黑枸杞，黑枸杞要是要適量的，并不是越多了越好，

然后把我們量好的這些黑枸杞，都裝在我們準(zhǔn)備的白酒中，把30克的黑枸杞都裝進(jìn)去，

最后一步，我們裝好以后要拿著白酒瓶子，搖一搖，這樣就可以均勻，泡制大概7天左右就可以喝了，每次喝一口就可以，多喝有害哦

注意事項(xiàng)

最好2天就搖一搖這樣更均勻

最簡(jiǎn)單補(bǔ)腎的方法3腎的重要性眾所周知，古人把腎稱為“先天之本”，對(duì)這一臟器極為珍重?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問·靈蘭秘典論》記載，“腎者，作強(qiáng)之官，伎巧出焉?！卑涯I比喻成一個(gè)大力士，是國家的勞動(dòng)部部長，一方面決定身體的力量強(qiáng)弱，與體質(zhì)有關(guān)；另一方面影響大腦的靈活、精細(xì)程度，是智力的表現(xiàn)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，腎氣在五臟六腑里最為重要，稱得上是人體的“生命之氣”。如果把人比作一輛汽車，腎氣就是發(fā)動(dòng)機(jī)，其消長起落影響著生命的生長盛衰?？偟膩碚f，腎氣盛則壽命長，腎氣虛則壽命短。

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·六節(jié)藏(臟)象論篇》說道：“腎者，主蟄，封藏之本，精之處也。其華在發(fā)，其充在骨?！眰鹘y(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，生命的繁衍功能是由腎氣所主宰。腎氣充足時(shí)，人的生命力旺盛，具備良好的生育能力；若縱情恣欲，不善養(yǎng)生，則會(huì)腎氣虧損，甚至影響下一代。 腎還是精氣的儲(chǔ)藏器，而精氣正是人體功能活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。腎氣不足時(shí)，也會(huì)導(dǎo)致精氣流失，男性出現(xiàn)滑泄，女性出現(xiàn)帶下過多、崩漏，以及自汗、盜汗等。在腎氣主令的冬季，如不注意保養(yǎng)，這些癥狀更容易顯現(xiàn)出來。 腎開竅于耳，其華在發(fā)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·脈度篇》認(rèn)為，“腎氣通于耳，腎和則耳能聞五音矣。”老年人容易出現(xiàn)耳鳴、聽力減退等，多由腎氣衰退引起。腎還有一個(gè)監(jiān)測(cè)窗口是會(huì)陰部，腎氣不足的人常出現(xiàn)尿頻、夜尿增多、尿余瀝不盡，以及便秘的情況。此外，頭發(fā)的多少、亮澤、顏色也與腎息息相關(guān)，其生長與脫落，榮潤與枯槁，反映了腎的氣血盛衰。 在五色里，“黑入腎”，一般來說，芝麻、黑豆、黑棗、黑米、黑木耳等黑色食品，都是補(bǔ)腎精的佳品。此外，咸味入腎，但過咸又最容易傷腎，因此，平素口味重、吃得太咸的人，身體也容易多病。

修身養(yǎng)性

——固腎保精第一步

當(dāng)今社會(huì)越來越開放，人們面臨的誘惑也越來越大。青少年常“心神失守，相火妄動(dòng)”，腎精暗耗，淫甚至更為嚴(yán)重的惡習(xí)，直接造成腎精損傷。為了避免這種情況，除了加強(qiáng)對(duì)青少年的教育之外，還應(yīng)更多地培養(yǎng)其他愛好，豐富其文化活動(dòng)，譬如練習(xí)毛筆字、學(xué)繪畫、鍛煉身體等，充實(shí)其精神世界，開闊心境，陶冶情操，強(qiáng)健體魄，養(yǎng)成良好的心態(tài)和潔身自好、積極向上的好習(xí)慣。對(duì)于中老年人來說，更要修身養(yǎng)性，保持愉悅的情志，固護(hù)腎精腎氣。

節(jié)欲少嗜

——固腎保精之秘法

節(jié)欲不僅要節(jié)色欲還要節(jié)情欲;少嗜，即是減少和避免不良嗜好，如嗜煙、嗜酒等。色欲傷精，情欲傷心，嗜煙傷肺，嗜酒傷肝，嗜食傷胃，色欲、情欲和嗜欲，久必傷腎，令腎精耗竭，元?dú)獯髠?。《素問·上古天真論》說：“今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也?！边@就是說毫無節(jié)制的房事，縱欲無度，性生活過頻，最終就會(huì)導(dǎo)致腎精的耗竭，年過半百而衰。“以酒為漿”雖然傷胃損肝，其實(shí)質(zhì)是損傷腎氣。適量飲酒可起到一定的保健作用，但過多飲酒必導(dǎo)致腎氣受損而影響健康?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)證明長期大量飲酒能夠引起股骨頭壞死。但節(jié)欲非言禁欲，欲之道，貴在節(jié)、少、和。

填精補(bǔ)腎

——固腎保精補(bǔ)救法

人們的養(yǎng)生觀念大多是建立在“補(bǔ)”的基礎(chǔ)之上的，沒有“守”的觀念。有的抱著“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”的瀟灑態(tài)度，有的嘆著“人在江湖，身不由己”的無奈。待到腎精出現(xiàn)了虧損，身體出現(xiàn)了疾病，才想到采取補(bǔ)的措施;也有人為了追究性事的完美，身體不虛，也要強(qiáng)補(bǔ)。而且大多都側(cè)重在溫補(bǔ)腎陽，鹿茸牛鞭、五虎群羊，妄補(bǔ)、濫補(bǔ)，結(jié)果適得其反，令相火妄動(dòng)，竭秏腎精。補(bǔ)腎不是上策，如果真的出現(xiàn)了x虛的情況，這時(shí)需要辨證調(diào)補(bǔ)，不能求一時(shí)之快，更應(yīng)該注意固護(hù)腎氣腎精。

補(bǔ)益腎氣首先要固腎保精，修身，節(jié)欲；其次補(bǔ)腎，藥補(bǔ)或食補(bǔ)，當(dāng)然補(bǔ)益腎氣也要辨證論治才行，不能隨意的亂補(bǔ)，需經(jīng)過專人指導(dǎo)，再去補(bǔ)益。但下面的養(yǎng)生小功法卻是人人可為之！

01 、咬牙切齒，防止腎精流失

古代流傳下來的補(bǔ)腎方法有很多，但這些都不被人重視，上中學(xué)時(shí)候，我【徐文斌】的生物老師跟我說，他本來是學(xué)生物的，但是，他得了很嚴(yán)重的糖尿病。人啊，一到病了或是快要不行的時(shí)候，都會(huì)產(chǎn)生一個(gè)共同的愛好，那就是研究中醫(yī)。那會(huì)兒，他告訴我說，撒尿的時(shí)候要咬牙，可能這很多人都聽說過。牙是屬腎的，這大家都知道。排便的功能也是屬腎的，所以，排便是腎用勁的時(shí)候，這時(shí)候，人應(yīng)該咬牙切齒，這樣才不會(huì)漏氣。

但是這在很多人眼中是不切實(shí)際的，所以，這事情很不被人重視。但是，我上大學(xué)以后接觸了很多中醫(yī)老師和太極行醫(yī)的老師，他們都異口同聲地告訴了我這個(gè)方法。其實(shí)，這是古代人在靜坐、站樁、練功時(shí)的一種感覺，他能感覺到氣往哪兒走，是怎么散掉的。

02 、提肛是一種隨時(shí)隨地都可做的補(bǔ)腎方法

另外一個(gè)方法就是提肛，古人叫做“撮谷道”。什么叫提肛呢？就是有意識(shí)地把肛門括約肌提起，這就像你要上廁所，但是又不得不忍著的那個(gè)狀態(tài)。古人說話很含蓄，他們把排便的地方叫做“谷道”，把撒尿的地方叫做“水道”。中醫(yī)有個(gè)理論叫“腎司二便”。就是說，腎負(fù)責(zé)排大便和小便的功能。所以大家要有意識(shí)地去練習(xí)“撮谷道”。包括你在站樁的時(shí)候必須“舌添上顎搭鵲橋”，然后，底下要“撮谷道”，要“提肛“。提肛的目的是什么呢？肛門原本是一個(gè)孔，一個(gè)窟窿，當(dāng)你把它撮起來的時(shí)候，這個(gè)窟窿就閉合了。

03、 撮谷道，有助于督脈的通暢，所以能夠起到補(bǔ)腎的作用

另外，男人最重要的脈叫“督脈”，它跟任脈一樣，從會(huì)陰穴出來。然后，任脈往前走，督脈往后走，它經(jīng)過的第一個(gè)溝或者窟窿就是肛門。你如果不把這個(gè)溝填平，氣就過不去?！按楣鹊馈庇兄诙矫}的通暢，所以能夠起到補(bǔ)腎的作用。而且，“撮谷道”很簡(jiǎn)單，平時(shí)你聽領(lǐng)導(dǎo)講話聽煩了，就可以默默地坐著練功，誰也看不出來你在那暗暗使勁。

比較有意思的是，我在美國的時(shí)候，參觀了他們國內(nèi)的衛(wèi)生院，其中一個(gè)大夫給我介紹了女性產(chǎn)后治療的方法，比如陰道松弛的治療法。女性對(duì)夫妻生活比較厭倦，或者出現(xiàn)子宮脫垂、下垂的問題，他們就給這些女性提供一個(gè)訓(xùn)練方法，叫“訓(xùn)練陰道括約肌”，也叫“PC肌”。而關(guān)鍵是美國科學(xué)現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的這個(gè)東西，竟然跟我們老祖宗幾千年前發(fā)現(xiàn)的不謀而合。

練習(xí)“肛門收縮術(shù)”對(duì)身體的.益處

對(duì)男性來說，有規(guī)律地收縮肛門，是對(duì)前列腺有效、溫柔的按摩，可以促進(jìn)會(huì)陰部的靜脈血回流，使前列腺充血減輕、炎癥消退，對(duì)于預(yù)防和輔助治療前列腺疾病有很大的幫助。這一方法還可以有效防止肛周靜脈淤血，增強(qiáng)肛門部位抵抗疾病的能力，對(duì)中老年人易患的痔瘡、肛裂、脫肛、便秘、慢性結(jié)腸炎等均有較好的防治效果。

對(duì)于女性來說，縮肛運(yùn)動(dòng)對(duì)提高女性的性功能大有脾益。女性通過這項(xiàng)鍛煉，可以強(qiáng)化恥骨尾骨肌，這是參與性生活的主要肌肉。經(jīng)常鍛煉這部分肌肉，可以增強(qiáng)女性對(duì)性生活的感受，使其更容易獲得高潮。

現(xiàn)代有很多女性生孩子都選擇剖腹產(chǎn)，而不愿意自然分娩。怕疼是一個(gè)原因，還有一點(diǎn)就是怕自然分娩會(huì)造成產(chǎn)道松弛，影響以后的夫妻生活質(zhì)量。但如果堅(jiān)持做縮肛運(yùn)動(dòng)，生完寶寶后不但不會(huì)影響性生活的質(zhì)量，還有助于提高夫妻生活的質(zhì)量。

還有一些中老年人一打噴嚏就會(huì)出現(xiàn)漏尿的情形，但縮肛練習(xí)一段時(shí)間之后，打噴嚏就再也不會(huì)出現(xiàn)漏尿了。

縮肛運(yùn)動(dòng)到底怎么做呢？

每天晚上臨睡前以及早晨起床時(shí)，躺在床上各縮肛50 次；大小便之后，緊接著縮肛10 多次；重體力活時(shí)要注意縮肛；性生活之后縮肛10 次，更有效果。但要注意，縮肛時(shí)必須要用力，練完后最好能排尿一次。

縮肛運(yùn)動(dòng)不受時(shí)間、場(chǎng)地限制，一提一松，算是一次。練習(xí)時(shí)，站立、蹲位、躺臥均可進(jìn)行，坐車、行走、勞動(dòng)時(shí)也可以做。所以建議中老年男女每天都練一練。

道家補(bǔ)腎法

方法一

每晚臨睡前將兩手背緊靠腰部，仰臥于床上，5－10分鐘后，其熱感會(huì)逐漸傳遍全身。

開始時(shí)，雙掌被腰壓住會(huì)出現(xiàn)麻脹現(xiàn)象，3－5天后即可適應(yīng)消除，雙腿會(huì)感到輕松靈活。常酗酒的人，腦門還會(huì)滲出汗珠，有的腰部會(huì)出汗。

這是因?yàn)槿说膬墒滞?勞宮緊貼二腎后，雙掌的熱量直接溫煦了二腎，將腎內(nèi)虛寒之氣逼出，通過運(yùn)行，變成汗水排出體外。尤其是晚上10點(diǎn)半至11點(diǎn)，是亥時(shí)尾、子時(shí)頭，此刻地氣 最旺，地氣通過內(nèi)勞宮吸入，穿過外勞宮直接注入二腎，伴隨二掌的熱量和五行之氣，溫煦了二腎。不論是晚上，還是白天，只要你躺在床上，堅(jiān)持兩手背緊貼兩腎 半小時(shí)，便可收到奇效。

方法二

若你腿腳冰涼、麻痛，可將左腿架于右腳脖子上，20分鐘后，腿腳便會(huì)變熱。

倘若每晚再用熱水泡腳，然后按摩兩腿根部的“氣沖”穴，并反復(fù)揉擦兩腳心的“涌泉”穴，反復(fù)拍打、叩擊、推揉、按摩兩腰出的“腎俞”穴，則效果更佳。

方法三

雙手握拳，貼在身后，隨著身體的上下輕微抖動(dòng)??！

千萬別小看這個(gè)動(dòng)作，在過去你花多少錢都不一定能學(xué)得到，這可是千金不換的秘訣。 這個(gè)方法最大的功效是鼓動(dòng)腎氣，短時(shí)間內(nèi)使人體陽氣生發(fā)起來。長期從事腦力勞動(dòng)的人好靜不好動(dòng)，導(dǎo)致人體陰氣過盛，陽氣相對(duì)不足，會(huì)產(chǎn)生乏力、疲勞、健忘 等癥狀，用這個(gè)方法三到五分鐘，就可以緩解一個(gè)小時(shí)連續(xù)勞動(dòng)的疲勞，很適合現(xiàn)在從事腦力勞動(dòng)的人。

這個(gè)方法還適合中老年人養(yǎng)生，人老腿先衰，腰腿通相聯(lián)， 其實(shí)是腎氣衰了，按摩腎腧有直接補(bǔ)腎的功效。中老年人平時(shí)動(dòng)一動(dòng)，腎氣足了，自然腰背也就不彎了。

方法四

專治腎臟疾病，如x虛、慢性腎功能不全、慢性腎炎、糖尿病腎病等。

特別是對(duì)患有慢性腎病，同時(shí)表現(xiàn)為浮腫、腰酸腿冷、渾身乏力的患者效果最為明顯。

用對(duì)側(cè)手的拇指按揉，也可以使用按摩棒或光滑的木棒按揉，注意力量柔和，以感覺酸脹為度，不可力量過大以免傷及皮膚。

對(duì)于腎炎病人，按揉后可使高血壓有一定程度的降低，尿蛋白明顯減少。

按摩雖然有很好的效果，但是仍然需要配合藥物治療。

方法五

關(guān)元穴（丹田），千年野山參。

位于臍下四橫指處。該穴是任脈上全身性強(qiáng)壯要穴。經(jīng)常用手指點(diǎn)壓、按摩刺激，具有培補(bǔ)元?dú)狻⒄{(diào)氣和血、益腎健腹，增強(qiáng)臟腑功能，提高機(jī)體免疫力?？煞乐胃哐獕骸⒏哐?、肥胖、腹痛、腹瀉、便秘、陽痿、遺尿、頭暈、失眠、痛經(jīng)等癥。

方法六

常搓拉雙耳

道醫(yī)五行學(xué)說認(rèn)為，腎主藏精，開竅于耳，醫(yī)治腎臟疾病的穴位有很多在耳部。所以經(jīng)常進(jìn)行雙耳鍛煉法，可起到健腎壯腰、養(yǎng)身延年的作用。

雙手食指放耳屏內(nèi)側(cè)后，用食指、拇指提拉耳屏、耳垂，自內(nèi)向外提拉，手法由輕到重，牽拉的力量以不感疼痛為限，每次3~5分鐘?；螂p手握空拳，以拇、食二指沿耳輪上下來回推摩，直至耳輪充血發(fā)熱。

道家的養(yǎng)生語錄

導(dǎo)語：道家養(yǎng)生是大家較為崇拜的，下面是我為大家整理的道家養(yǎng)生經(jīng)典語錄（精選70句），供大家參考。

道家的養(yǎng)生語錄 篇1 一、記?。核X是養(yǎng)生第一要素。睡覺的時(shí)間應(yīng)該是晚：~早：。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)間是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不長，即第天沒精神。

二、俗語說“靈機(jī)一動(dòng)，計(jì)上心來”。這個(gè)“機(jī)”字如果能真正領(lǐng)悟透了，那么你的悟性就算是開了。老師教人，醫(yī)生治病，其實(shí)就是在點(diǎn)撥你的這個(gè)“機(jī)”，讓你“機(jī)”打開。這個(gè)“機(jī)”，有時(shí)也叫“關(guān)鍵”。當(dāng)然，這個(gè)“機(jī)”起作用是有條件的，就和氫氣只有達(dá)到一定濃度，遇火才可以燃燒爆炸一樣。記住，別人的作用都是外因，你自己才是真正的內(nèi)因。

三、其實(shí)，許多真正的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，所需要的不是所謂系統(tǒng)的書本知識(shí)恰恰相反，一個(gè)沒有受過任何系統(tǒng)教育，但悟性極高的、具有開放思維的人，他往往真正悟到真相。

四、人生最忌是個(gè)亂字，心亂了，對(duì)外可以紊事，對(duì)內(nèi)可以打擾血?dú)?，使失正常。凡惱怒恐怖喜憂昏疑，都是亂，為多病短壽的根源，不但養(yǎng)病時(shí)不應(yīng)亂，即平居時(shí)亦忌心亂。

五、多嗔傷肝，多淫傷腎，多食又傷脾胃。憂思傷脾，憤怒傷肝，勞慮傷神。

六、身病之起，無不由心虛弱，外邪乘入。而心虛氣弱，每由心魂惱亂，真體不充，發(fā)現(xiàn)種種不安。貪食貪勝貪得貪樂逸，皆足以致病。以貪之不得，于是乎嗔。貪嗔可使心蕩氣促，膽驚肝旺，六脈震動(dòng)，五臟沸騰，外邪同時(shí)乘入，此病之起因。

七、凡人欲求長壽，應(yīng)先除病。欲求除病，當(dāng)明用氣。欲明用氣，當(dāng)先養(yǎng)性。養(yǎng)性之法，當(dāng)先調(diào)心。

八、人受五行之氣而治生，故肉身以氣為主。氣虧則病，氣滯則病。欲治其病，先治其氣。

九、氣以行血，血以補(bǔ)氣，二而一也。凡人久視則傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋，七情六欲之過則傷元?dú)狻哪I。相火旺，真陽耗，

十、治五臟之病，莫先于補(bǔ)氣。腎猶亟焉。補(bǔ)氣在勿動(dòng)心，心動(dòng)則肝旺，各脈震驚，真水耗損。

十一、心定神一，受治者信堅(jiān)心專，兩心相合，可以統(tǒng)治百病，無不神效。

十二、人病可分兩種：一是經(jīng)絡(luò)基本暢通但氣不足。表現(xiàn)是經(jīng)常這疼那疼，這是因?yàn)樗麣獠蛔阋詺饣澄?，而產(chǎn)生了相火(也叫虛火)，隨著經(jīng)絡(luò)在體內(nèi)亂穿，哪兒通走哪兒，遇到一個(gè)地方堵塞了，這個(gè)地方就疼了。這樣的人吃一點(diǎn)藥物就會(huì)立即見效。二是經(jīng)絡(luò)不通，氣也就無處存身。表現(xiàn)在外表看不出有什么毛病，但一旦發(fā)現(xiàn)就是大病，而且這種人經(jīng)常是吃什么藥都見效慢，或根本不起作用。

十三、中醫(yī)的最高境界是養(yǎng)生，養(yǎng)生的最高境界是養(yǎng)心。所以，就養(yǎng)生而言，下士養(yǎng)身，中士養(yǎng)氣，上士養(yǎng)心。看一個(gè)人也是一樣，觀相不如觀氣，觀氣不如觀心。

十四、心神不安，情性燥急，為致病致死之總因。故安心法，為衛(wèi)生第一要訣。心可以主動(dòng)一切。心定則氣和，氣和則血順，血順則精足而神旺，精足神旺者，內(nèi)部抵抗力強(qiáng)，病自除矣。故治病當(dāng)以攝心為主。

十五、一切藥物對(duì)治病來說都是治標(biāo),不是治本,不管是中醫(yī)還是西醫(yī).因?yàn)橐磺械牟《际清e(cuò)誤的因產(chǎn)生錯(cuò)誤的果.錯(cuò)誤的因不除,錯(cuò)誤的果就不會(huì)絕根.健康的根本在心.一切法從心生.心凈則身凈.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修復(fù)系統(tǒng)來修復(fù)自己的疾病.其實(shí)人和動(dòng)物是一樣的,動(dòng)物的病都是靠自己,人也能。

十六、、正確的觀念遠(yuǎn)比昂貴的藥物和危險(xiǎn)的手術(shù)更能幫助患者消除疾病。有了正確的觀念，你就會(huì)有正確的決定，你就會(huì)有正確的行為，你就可以預(yù)防許多疾病的發(fā)生。

十七、人所具有的一切智慧，絕對(duì)不是從書本里學(xué)來的，而是從自己的真誠心、清凈心(就是佛家所說的菩提心)，從定中生出來的。

十八、人是一切生物中構(gòu)造最完美的靈體，健康的身體是人生來就具足的人的健康狀況的調(diào)節(jié)是靠人體本身所具有的調(diào)節(jié)修復(fù)系統(tǒng)來完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起輔助作用。

十九、人的大部分生病現(xiàn)象是人體在調(diào)節(jié)、清理身體垃圾時(shí)所表現(xiàn)的現(xiàn)象，是人體自動(dòng)調(diào)節(jié)平衡所表現(xiàn)出的狀態(tài)，所以應(yīng)該把它們當(dāng)成正常的生理現(xiàn)象，而不應(yīng)該去把它當(dāng)成病因來消滅。所以當(dāng)人在生病的時(shí)候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定則氣順，氣順則血暢，氣順血暢則百病消。

二十、人的健康離不開兩大要素：)足夠的氣血)暢通的經(jīng)絡(luò)(包括血管和排泄垃圾的通道)。

二十一、足夠的氣血靠：足夠的食物+膽汁+必要時(shí)間內(nèi)(晚天黑后~午夜點(diǎn))優(yōu)質(zhì)的睡眠(這個(gè)時(shí)候大腦完全不工作，由植物神經(jīng)主導(dǎo))+良好的生活習(xí)慣。

二十二、暢通的經(jīng)絡(luò)需要：清凈心。一切七情六欲都會(huì)破壞清凈心，從而破壞經(jīng)絡(luò)的正常運(yùn)行。

二十三、風(fēng)寒陰陽暑濕，在在皆可使人致病。萬一抵抗力薄弱，即可乘虛而入。身弱者多病，即是此理。富人有保衛(wèi)力，如衣食住等等。貧人有抵抗力，如氣足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，傷胃?jìng)X。貧人多餓，所食不雜，故無腸病。富人多逸，故多氣惱。貧人多勞，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消盡則窮。窮人能勤儉，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保衛(wèi)力富，則精氣神之抵抗力弱。保衛(wèi)力弱，則抵抗力強(qiáng)。

二十四、大病初愈，切忌理發(fā)洗足沐浴

二十五、故求長壽無病，常強(qiáng)肉身。欲強(qiáng)肉身，當(dāng)調(diào)伏精氣神。欲調(diào)精氣神，當(dāng)拒絕擾亂之賊。欲杜此賊，當(dāng)先攝心。欲求攝心，當(dāng)化貪嗔癡三毒。欲化除此三毒，必學(xué)心戒。但空口言戒，無益于事，必求開慧，方不為所愚。欲求開慧，必先求定。欲求得定，必學(xué)靜坐。

二十六、能靜則仁，有仁則壽，有壽是真幸福。

二十七、一切修身修心法門，只有兩字訣：曰放下、曰回頭。放下屠刀，立地成佛苦海無邊，回頭是岸。只要一放下，一回頭，病者頓愈，迷者頓覺。此真無量壽者。

二十八、心過勞的人，心疲肝旺，心過勞就是心太滿，不虛。心滿，則不納肝(木)生之火，心不納肝生之火，則肝氣必積而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，營養(yǎng)不足，夜眠不安。土又克水，于是腎水大虧，水不足則火更旺，心腎相聯(lián)，心氣更弱，肺病即成。內(nèi)部相互關(guān)聯(lián)，一動(dòng)全動(dòng)，一病全病。而擾之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自覺，而健康的功效在乎靜坐。

二十九、靜坐是息心法，心息則神安，神安則氣足，氣足則血旺，血?dú)饬鲿常瑒t有病可以去病，不足可以補(bǔ)充，已足可以增長?，F(xiàn)在病可去，未來病可防，此其小者也。又心息則神明，神明則機(jī)靈，靜者心多妙，觀機(jī)辨證，格外敏捷，見理既正，料事益遠(yuǎn)，遇亂不驚，見境不惑，能一切通達(dá)，自無主觀偏執(zhí)之弊，而大機(jī)大用，由此開啟矣。

三十、人在生病的時(shí)候最忌諱是嗔恚心起。這個(gè)時(shí)候一定要安然順受，讓心安定。然后慢慢調(diào)理，健康很快恢復(fù)。心安才能氣順，氣順才能除病。否則心急火上，肝氣受損，加重病情。心神寧一，那渾身的血?dú)?，自可健全發(fā)揮。

三十一、心有兩種，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因風(fēng)動(dòng)，風(fēng)止波息，而水不動(dòng)。寂然無念，是無心心也。

三十二、子時(shí)失眠，腎水必虧，心腎相連，水虧則火旺，最易傷神。

三十三、睡時(shí)如有思想，不能安著，切勿在枕上轉(zhuǎn)側(cè)思慮，此最耗神。

三十四、午時(shí)屬心，此時(shí)可靜坐一刻鐘，閉目養(yǎng)神，則心氣強(qiáng)。

三十五、早起如在寅時(shí)三點(diǎn)至五點(diǎn)，此時(shí)切忌郁怒，不然必?fù)p肺傷肝，萬望注意。

三十六、人生一切事業(yè)，皆以精神為根本，而精神之衰旺強(qiáng)弱，全賴心神之靜定不亂，一個(gè)亂字，足以妨礙一切工作。

三十七、人生以血?dú)饬魍橹鳎瑲鉁梢宰柩?，血阻可以結(jié)毒為癤為瘰，為癌為瘤，皆是血?dú)獠涣魍ㄖ?。氣以順為主，血以通為暢。百病無不先由氣滯，氣郁于內(nèi)，肝先受傷。挽救之法，在化除得訣。而化除要訣有二：第一尋其根，其根在心，心空則一切自化。第二以藥石、按摩助其化除，幫助血?dú)庵魍ā?/p>

三十八、養(yǎng)病治病不可求速。因性急助火，火旺損氣，反而不美。另不可貪多，貪則無恒而性急，況百病由貪而起，不可再貪以重增病苦也。

三十九、心屬火、腎屬水，心腎相連?；鹨私迪?，水宜上升，水火相濟(jì)，則蒸氣內(nèi)發(fā)。各部機(jī)體運(yùn)動(dòng)，可求得健康。此可于舌上察知。舌無水則不活，故活字以三點(diǎn)水加舌字。舌上可以報(bào)告內(nèi)部各種病狀深淺，以斷生死。

四十、大病自救法：一、不要怕死，決信我這個(gè)病，非但可以養(yǎng)好，并且身體可以格外健康，保證長壽。因?yàn)樽约簷C(jī)體中本有特具的能力，不是空言的安慰。二、相信不用醫(yī)藥或靠何種營養(yǎng)食品，一定有自己除病延年的妙法。三、從今日起，我決定不許再去打擾我那病體，不許想著我那個(gè)病是如何病的，好壞都不許去計(jì)較它，只做個(gè)無事人。四、在這修理期內(nèi)，不許想念工作，也不許悔恨喪失了時(shí)間和工作，專心一致，否則又遲誤了。

四十一、維持健康的身體不僅需要“增收(增加氣血)”，也需要“節(jié)支(減少血?dú)獾膿p耗)”。

四十二、過度地增加食物不僅不會(huì)增加血?dú)?，而且?huì)成為身體中的垃圾負(fù)擔(dān)，反過來還得靠消耗血?dú)鈦戆阉麄兦謇淼?。五臟六腑是一個(gè)血?dú)饧庸S，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是無限的，所以食物的數(shù)量必須得到控制。

四十三、適當(dāng)運(yùn)動(dòng)可以幫助人的氣血運(yùn)行，但同時(shí)也在消耗人的氣血。人體的微循環(huán)主要應(yīng)該靠松靜來達(dá)到的，這也是健康必不可少的。

四十四、人體中的`垃圾越多，就越需要更多的血?dú)鈦砬宄鼈?，但人的血?dú)庖驗(yàn)槔脑龆嗪脱}的阻塞而減少，這就形成了惡性循環(huán)，這也正是人衰老的機(jī)理。所以，人要想健康不老，就要：)減少體內(nèi)的垃圾)增加血脈經(jīng)絡(luò)的暢通)增加體內(nèi)的氣血。

四十五、與其相信藥物，相信檢查的數(shù)據(jù)，不如相信自己的感覺，相信自己所具足的自我調(diào)節(jié)能力。但這需要在你得道(智慧開了)的前提之下，才能分辨這一切。

四十六、健康，從調(diào)節(jié)心性開始。為了你的健康，你學(xué)佛吧。學(xué)佛得到的快樂是人生最高的享受。

四十七、對(duì)于一個(gè)有宿疾的人來說，只有氣血充足了(一是通過這里所介紹的補(bǔ)充氣血的方法，二是通過靜坐打通氣機(jī))，病情才會(huì)顯現(xiàn)出來。所以練功的人在功夫達(dá)到一定水平后都會(huì)出現(xiàn)一些“有病”的現(xiàn)象。這個(gè)時(shí)候要沉住氣，定下心來多做些靜功來增加自己的氣血，以盡快度過這個(gè)時(shí)期。

四十八、人違背了養(yǎng)生法則，雖不一定會(huì)立即得病，但一旦形成習(xí)慣，就會(huì)大大增加得病的機(jī)會(huì)。這就和交通規(guī)則一樣，你違背了交通規(guī)則，不一定會(huì)出事故，但其危險(xiǎn)性是顯而易見的。

四十九、人為什么必須保持一定的饑渴才是對(duì)養(yǎng)生有利呢?其實(shí)這就是“虛”的妙用。道家講，虛則靈。這和謙虛使人進(jìn)步，自滿使人落后一樣，所以人必須經(jīng)常保持“虛靈”的狀態(tài)，才能時(shí)時(shí)保持清醒，保持健康。

五十、人要想健康,就必須使體內(nèi)有足夠的"氣"來"氣化"所進(jìn)的食物.只有這樣,你的體內(nèi)才不會(huì)積累垃圾,不會(huì)有多余的食物來釋放游離的"虛火"損害你體內(nèi)的臟器.這個(gè)"虛火"反過來會(huì)損耗你的"氣".所以,從這個(gè)意義上來講,現(xiàn)代人生病,大多數(shù)是飲食不節(jié)的緣故.

道家的養(yǎng)生語錄 篇2 1、道可道，非常道。名可名，非常名。無名萬物之始，有名萬物之母。故恒無欲以觀其妙。

2、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

3、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

4、天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。

5、合抱之木生于毫末，九層之臺(tái)起于累土，千里之行，始于足下。

6、一尺之棰，日取其半，萬世不竭。

7、日極則仄，月滿則虧。

8、大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。

9、兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折；革固則裂，齒堅(jiān)于舌而先敝。

10、君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善。

11、人有盜而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。

12、天地之道，極則反，盈則損。

13、臨河而羨魚，不如歸家織網(wǎng)。

14、同道者相愛，同藝者相嫉；同與者相愛，同取者相嫉；同病者相愛，同壯者相嫉。

15、天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道則不然，損不足以奉有余。

16、多言多敗，多事多害。

17、察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃。

18、日極則仄，月滿則虧。物極則反，命曰環(huán)流。

19、不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善。

20、常勝之道曰柔，常不勝之道曰強(qiáng)。善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反之為禍。

本文地址:http://www.mcys1996.com/daojia/42982.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 道家心圣門養(yǎng)生功

下一篇: 道家養(yǎng)生功漫談：簡(jiǎn)單易學(xué)的5種道家養(yǎng)···