太易先生妙解《黃帝陰符經(jīng)》(二)

三、為什么說陰符經(jīng)以《奇門遁甲》為應(yīng)用？

這個(gè)命題首先要從奇門遁甲之含義說起。奇者，乙丙丁三奇也；門者，八門開休生傷杜景死驚是也，遁者，有隱遁、隱藏之義；甲者，六甲是也，值符是也。六甲旬首即是地盤值符，其對(duì)應(yīng)的天上值班星球就是天上值符；這里說的值符，就是“陰符”之符；奇門遁甲源自黃帝時(shí)期排兵布陣的軍事經(jīng)驗(yàn)，將值符（尤其是值符里面的代表元帥的甲子戊）暗暗地、陰暗地隱遁在代表儀仗隊(duì)的六儀底下，在行軍打仗時(shí)可以有效保護(hù)主帥。這就是“陰符”的原始含義。所謂甲遁六儀，其意如此。《陰符經(jīng)》的標(biāo)題，就很好的把它自己的原始含義表達(dá)出來了。實(shí)際上，我們可以說，《陰符經(jīng)》是原始的《遁甲經(jīng)》。當(dāng)然，符也含有契合的意思，陰符也就有了暗暗的契合大道的雙重含義。所以，真解陰符經(jīng)，還是要明了大道之體用，二者缺一不可。

再看經(jīng)文，下面的五賊，分別指賊命、賊神、賊時(shí)、賊物、賊功，其中，賊命是指盜取天機(jī)，屬于至道修煉的內(nèi)容，以下四賊則是指合理運(yùn)用天道規(guī)律，賊取自然界力量，為我所用。這個(gè)需要結(jié)合奇門遁甲才可以圓融解釋。奇門遁甲式盤里面，有神盤八神，對(duì)人世間事物興衰有直接的無形的影響，賊取八神之力量幫助自身發(fā)展，是為賊神；奇門遁甲復(fù)以天盤九星代表影響事物發(fā)展的天時(shí)，及事物的大勢(shì)所趨、個(gè)體的性格品性等等，如能結(jié)合具體用局，賊取最佳天時(shí)，是為賊時(shí)；賊物，則主要是指三奇六儀、暗干、地支的組合格局，它們可以直接看出具體事物的內(nèi)在發(fā)展脈絡(luò)、內(nèi)部狀態(tài)、內(nèi)外矛盾，如能合理判斷并處理，可以直接扭轉(zhuǎn)事物成敗，賊取本來或許不屬于自己的事物，是為賊物； 奇門遁甲最能代表人間百事的元素，乃是八門，通過對(duì)八門的吉兇及其余地盤、天時(shí)的關(guān)系的判斷，可以以小博大，獲取成功，是為賊功。當(dāng)然，具體的化解，就是具體的“賊”法，在奇門遁甲里面，是借用一定的法術(shù)來處理的。只有判斷準(zhǔn)確并且處理得當(dāng)，才可以達(dá)到賊神、賊時(shí)、賊物、賊功——這些，都是屬于專業(yè)的奇門遁甲術(shù)里面的內(nèi)容了。五賊無形，惟有道者能清晰見到并且以符合天道的方式化解，所以說“五賊在心，施行于天”；一個(gè)得真?zhèn)鞑⑶疫\(yùn)用嫻熟的遁甲法師，可以隨時(shí)在掌上起局，這就是“宇宙在乎手”得另一含義；以自身行為影響事物氣運(yùn)，趨吉避兇，化解厄運(yùn)，這也是萬化生乎身的另一深意。當(dāng)然?！坝钪嬖诤跏秩f化生乎身”另外還含有天人一體、天人感應(yīng)的深意，屬于至道修煉的范疇。人乃三才之一，與天地并列，為自然之嬌子，故稱為天之性，性之，精華也；而人心是人之生命之最精華，是奇門遁甲里面天盤地盤人盤三盤合一、以小博大以弱勝?gòu)?qiáng)扭轉(zhuǎn)乾坤的機(jī)關(guān)，這是將天道規(guī)律運(yùn)用于人間的妙道，故曰“立天之道，以定人也”。如奇門遁甲的天遁、地遁、人遁：天遁是人盤生門合天盤六丙地盤六丁，利于行兵、獻(xiàn)策、攝王侯之權(quán)；地遁是天盤乙奇，人盤開門，地盤六己，宜安營(yíng)扎寨、埋伏截?fù)?；人遁是人盤休門合天盤丁奇臨神盤太陰，宜密探賊營(yíng)、求將對(duì)敵。借助人心的智慧，可以巧妙地將奇門遁甲里面天盤盤地盤人盤乃至神盤的力量調(diào)動(dòng)，擇最佳天時(shí)及方位而侍機(jī)而動(dòng)，可以移星易宿，可以龍蛇起陸。可以天地反復(fù)，從而達(dá)到“天人合發(fā)，萬化定基”的功果。

在這里，還是舉一個(gè)奇門遁甲起局的例子吧。這是在上個(gè)月，因?yàn)樗_德事件，導(dǎo)致中美關(guān)系的惡劣，雙方劍張弩拔，外交部鄭重發(fā)出“懸崖勒馬”的警告，國(guó)內(nèi)部分媒體分析是大戰(zhàn)的前奏，余本著憫懷蒼生的目的，鄙人特鄭重起局，格局如下——

分析：九星八門伏吟，主事情慢；值符（六甲所遁之方）代表被動(dòng)的客方，為中國(guó)， 庚代表咄咄逼人的主動(dòng)方，為美國(guó)；甲、庚落宮一內(nèi)一外，也代表事情慢；從大局看，庚落震宮，克制值符所落的坤二宮，但是庚逢空亡，空不能克，且上乘玄武，故斷美國(guó)內(nèi)部財(cái)政及國(guó)內(nèi)情況都不允許發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，這只是他們?yōu)橹萍s中國(guó)而虛張聲勢(shì)的策略，是為了換取更大的政治利益而已。在細(xì)看宮內(nèi)格局，美國(guó)的用神庚落宮逢天沖星與震宮比和，且相（次旺）于月令，天沖星代表軍人，代表不穩(wěn)重，辦事雷厲風(fēng)行，可以看出目前美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)班子有很大的軍隊(duì)背景，且在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間，會(huì)采取果斷出擊的對(duì)外策略。庚+庚，為兄弟相沖的戰(zhàn)格，代表因美國(guó)到處挑起事端，故和他的西方兄弟盟友們關(guān)系也緊張，存在一系列摩擦；人盤傷門，傷+傷，代表變動(dòng)，傷=庚，代表訟獄被刑杖，兇——這與目前美國(guó)的目前的內(nèi)部狀況、對(duì)外政策及外部處境是相符的；

而中國(guó)目前面臨死門，且死+壬，訟人自訟，死+己，病訟牽連，都是兇的格局，代表目前中國(guó)發(fā)展遭遇多方惡意阻擊，造成很大麻煩，而且六儀組合為地戶逢鬼、反吟蛇刑格局，代表內(nèi)部改革觸碰到深層利益集團(tuán)，到了深化改革的瓶頸期，遇到很大阻力。還好死門在卯月無氣，且逢天顯時(shí)格的大局，更有利的是，六甲值符逢天禽星，中正平和，萬國(guó)之首，貴不可言，應(yīng)在丁未2027、戊申2028年。目前時(shí)機(jī)為到，需要采取安靜隱忍、加強(qiáng)深化改革的內(nèi)政，等待最佳時(shí)機(jī)，此乃賊時(shí)；美國(guó)空亡看對(duì)宮，恰好是可以代表我方的時(shí)干宮，可以克制美國(guó)落宮，故目前不用過分擔(dān)心美國(guó)會(huì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)于美國(guó)目前的策略，我方也有招數(shù)克制，更重要的是日干我方與代表美國(guó)的時(shí)干壬落宮相生，代表美國(guó)的用神壬落宮也恰好與值符（中國(guó)）落宮同宮，代表中美兩國(guó)在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)不但不會(huì)開戰(zhàn)，而且還會(huì)在多領(lǐng)域展開合作，中國(guó)需要看清楚大勢(shì)，把握這個(gè)危險(xiǎn)中的機(jī)會(huì)，贏得最佳的戰(zhàn)略時(shí)機(jī)，可成就中華復(fù)興的偉大功業(yè)——這就是陰符經(jīng)里面的賊功；講到這里，還要講講下章說的“絕利一源”，這里是奇門遁甲用于軍事時(shí)，以弱勝?gòu)?qiáng)、以小擊大的關(guān)鍵，他是說，將優(yōu)勢(shì)兵力集中在一處，發(fā)起致命一擊；這里，必須得聯(lián)系奇門遁甲里面的“空亡”論，如對(duì)手用神逢空亡，此處就是他的最致命的薄弱點(diǎn)，我方的攻擊，要把握空亡的本宮或者對(duì)宮，在逢空或沖空的時(shí)間點(diǎn)，發(fā)動(dòng)最凌厲的攻擊，即可勝券在握。如上述起局，美國(guó)的空亡宮在東方震宮，毫無疑問，東亞地區(qū)，是美國(guó)勢(shì)力最薄弱的地方；從何破之？可以從空亡方的對(duì)宮破之，震之對(duì)宮是兌，是我國(guó)的西部及西部往西，正是目前一帶一路所聯(lián)系的國(guó)家。我國(guó)的大戰(zhàn)略，在冥冥之中，若合符契。

后面又說三返晝夜，用師萬倍，這實(shí)際上是法奇門里面法術(shù)持續(xù)時(shí)間的大致規(guī)定，在合理的時(shí)間空間，借助特定的法術(shù)，堅(jiān)持若干（以三概括）晝夜，再配合實(shí)際舉措，可以起到事半功倍，甚至用師萬倍的效果。古人之遁甲術(shù)高明者，甚至可以調(diào)動(dòng)迅雷烈風(fēng)的力量，驅(qū)使他們“蠢然”而動(dòng)，如諸葛亮設(shè)壇借東風(fēng)，事實(shí)上就是成功運(yùn)用奇門遁甲之法術(shù)，調(diào)動(dòng)自然界的力量的很好例證。

四、陰符經(jīng)在當(dāng)代的推演

通過上述描述，相信大家已經(jīng)對(duì)陰符經(jīng)有了粗略的認(rèn)識(shí)。陰符經(jīng)完美的體現(xiàn)了道學(xué)體用兼骸、體用不二的特征，以至道為體，以奇門遁甲術(shù)為應(yīng)用，是以黃帝為代表的上古天真修身齊家治國(guó)平天下的核心秘密；有了至道修煉的法訣，超凡入圣、超圣登真盡在掌握，有了道術(shù)的運(yùn)用，我們的現(xiàn)實(shí)修行不需要躲到紅塵之后的宗教道場(chǎng)去進(jìn)行，更不需要出家，而治國(guó)平天下也不僅僅是一句空洞的說辭，而是變成了我們切切實(shí)實(shí)的積功累德的途徑。在當(dāng)代，以道為體，以術(shù)為用可以升華為以道學(xué)為體，以科學(xué)為用的大課題，如此，可以整合東西方最優(yōu)秀的文化。舉例：上述講人為萬物之盜時(shí)，我們舉了“取坎填離”的例子，這個(gè)例子，經(jīng)過數(shù)千年的實(shí)踐印證，毫無疑問是成功的，我將它濃縮為一個(gè)道學(xué)卦象公式來表達(dá)（圖）。運(yùn)用這里面的數(shù)理，人類甚至可以永久的解決能源問題。當(dāng)然，限于時(shí)間，沒辦法在這里推演，公式公布，在座如果有頂尖的科學(xué)家，請(qǐng)你們運(yùn)用正確的道學(xué)原理指導(dǎo)，一定或有突破性進(jìn)展。

大道是最神奇的器具，可以生育自然萬象，而模擬大道運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的陰符經(jīng)，里面包含了八卦六甲天地人神天干地支律歷等等道學(xué)基本原理，它是人類共同的永恒的道學(xué)財(cái)富；以陰符，悟大道，我們就可以縱橫順逆的運(yùn)用陰陽，而超越陰陽，再進(jìn)化、升華、超越于蕓蕓萬象之中。天生天殺，道之理也。當(dāng)我們?cè)谡莆丈鷼⒌拇蟮兰覉@里，我們才可以說，“昭昭乎進(jìn)于象矣”。

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