NO.215
凱風自南/文
“ 可以說
，這個巨大的都邑放在五千多年前的北方大地絕對是一個不亞于北上廣的大都會所在。
發(fā)掘中華文明
校/一條人文主義狗 畫/捕風者 圖/地緣谷
五千年中華文明源遠流長
然而
盡管偃師二里頭遺址的發(fā)掘將夏王朝的存在公諸于世，我們的“五千年歷史”似乎依舊略顯蒼白
二里頭遺址發(fā)掘現(xiàn)場
然而
這座位于河南省鞏義市的雙槐樹古國時代都邑遺址
黃河以南，伊洛河北岸的河洛鎮(zhèn)
《易經》有云：“河出圖
河圖洛書
河圖洛書的年代要追溯到考古學上的仰韶文化后期，也就傳說中炎黃祖先逐鹿中原的歲月。
自1921年丹麥考古學家安特生在河南省澠池縣仰韶村遺址
著名的仰韶文化魚紋彩陶盆
據(jù)考古學數(shù)據(jù)測定
“河洛古國”所處的時代恰好是仰韶文化的后期（公元前3300年左右）
在“河洛古城”發(fā)現(xiàn)之前
而反觀地處仰韶文明核心區(qū)域的河南地區(qū)卻始終沒有一個真正意義上的政治文化中心都邑遺址，這也就讓古史中我們的炎黃先祖定鼎中原
然而
據(jù)《史記·五帝本紀》記載
影視劇中黃帝的居所
涿鹿一戰(zhàn)對華夏族由遠古時代向文明時代的轉變產生了重大影響
對于古代文明而言
從這個層面來看，“河洛古國”的王者氣質絕對霸氣外露
整個遺址面積達117萬平方米（1755畝）
河洛古國遺址分布圖
遺址俯瞰
中心居址區(qū)
可以說
除了年代與位置的契合
在“河洛古國”的中心居址區(qū)內，出土了9個陶罐模擬的北斗九星天文遺跡
青臺遺址的北斗九星遺跡
春秋時期的《甘石星經》記載：“北斗星謂之七政
更為重要的是
更為神奇的是
，這座遺址前殿后寢的格局與后世中國的都城布局設計不謀而和，甚至出現(xiàn)了中國最早的甕城雛形。在居址區(qū)的南部
，兩道370多米長的圍墻與北部內壕合圍形成了一個18000多平方米的半月形結構，形成了一個類似中國傳統(tǒng)護門小城的甕城結構，其中不乏兩百余平米的大型房屋，儼然是具有一定身份地位的貴族居所。而前面所見擺成北斗星形狀的九個陶罐恰好位于此甕城之前
，此間所代表的的政治禮儀觀念不言而喻，表明這座城市的領導層毫無疑問與他們的后代中國帝王一般有著“受命于天”的政治倫理觀念。傳國玉璽紋飾：受命于天
，既壽永昌除了一脈相傳的政治禮儀觀念外
最早的骨質蠶雕
種種跡象表明，“河洛古國”所蘊含的天地之中的宇宙觀
“河洛古國”的出世雖然驚艷
早在上個世紀
華夏文明的曙光最早綻放于伊洛之間
，不是一場曇花一現(xiàn)的文明掠影，而是一幕幕經久不衰的絢爛煙火。從今天的地理視角來看
，伊洛之間的洛陽盆地（包括今天的洛陽市域與曾經歸屬與洛陽的鞏義、登封、滎陽等縣），雖然地處豫西，周邊被崤山、熊耳山、伏牛山、嵩山與邙山逆時針環(huán)繞，但內部平原地區(qū)面積較大，耕地資源充足，在農業(yè)不發(fā)達的中國社會早期足以繁育足夠的族群與人口。再加上境內水系同樣縱橫交叉
，澗水、洛水、伊水、瀍河與黃河相互環(huán)繞通聯(lián)，形成了良好的水運網絡，尤其是伊洛水向東與黃河匯流后便可溝通整個黃河中下游文明區(qū)域，是黃河流域無與倫比的天賜水陸樞紐與核心之地。伊洛水走向黃河
最后，再加上東方虎牢關
、西方崤山與北面黃河形成的山河之固，大洛陽盆地區(qū)域受到了山川形勝的無限加持，最終成就了后世十三朝古都的鼎盛風貌，也書寫了華夏文明的耀眼華章。“河洛古城”興于伊洛水之畔，黃河南岸
，是華夏民族立足河洛之間的開篇之章，也是中華文明擁抱天下之中的肇始，他們從這里出發(fā)，繁衍出中國獨有的社會發(fā)展模式、傳承著“寓政于禮”的思想觀念，發(fā)揚著華夏亙古不變的文明基因五千多年中華文明
參考資料
河南鞏義發(fā)現(xiàn)5000多年前“河洛古國”不排除是黃帝時代都邑所在 . 鄭州晚報
五帝本紀 . 史記 . 卷一
澠池縣志 . 澠池縣地方史志編篡委員會
考古學通論 . 張之恒
新石器時代考古 . 張江凱
* 本文由作者提供
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