甘肅慶陽，歷史悠久
，文化底蘊(yùn)深厚，是中華民族重要發(fā)祥地之一
。研究認(rèn)為
，慶陽是上古名醫(yī)
、
黃帝“天師”——岐伯的故里，岐伯與軒轅
黃帝創(chuàng)造了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——岐黃文化。從岐伯這一名人的記載傳頌，到岐
黃之術(shù)的誕生傳承，再到岐
黃文化的提出和研發(fā)，都與這塊古老的土地有著不解的淵源。本文就慶陽市岐伯考證與岐
黃文化研究有關(guān)問題綜述于下。
1.考證研究工作歷程
1.1從古代到中華人民共和國成立前
在這一漫長的歷史時期，市內(nèi)有識之士通過編著史志、醫(yī)書等對岐伯這一歷史名人的鄉(xiāng)籍
、貢獻(xiàn)、地位
、廟宇等進(jìn)行研究和記述
，留下了傳世之作。主要有：晉代醫(yī)學(xué)家
、文學(xué)家皇甫謐及其代表作《
針灸甲乙經(jīng)》；明代嘉靖年間時任刑部給事中的慶陽府安化縣人傅學(xué)禮主修的《
慶陽府志》；清代順治年間時任慶陽府知府楊藻鳳主持編纂的《慶陽府志》。上述兩本志書（手寫本）現(xiàn)藏于中國科學(xué)院圖書館和北京圖書館
，甘肅圖書館有縮微膠卷收藏。其中明代《慶陽府志》在清光緒年間流入日本
，由文部省上野圖書館收藏
，后轉(zhuǎn)存于日本國會圖書館
。上述著書其真實可靠性勿庸置疑。
1.2從中華人民共和國建立到2011年
這60多年的考證研究工作可分為三階段：
第一階段：上世紀(jì)50年代到70年代末 ，為民間散在研究時期
。主要研究人員為慶陽地區(qū)中醫(yī)院副主任醫(yī)師陸大康，代表論文為《岐伯鄉(xiāng)籍考》
；西峰三世為醫(yī)的骨科傳人王毅先生
，代表論文為《岐伯考》。他們從史志記載
、慶陽歷史發(fā)展
、地理變遷、醫(yī)術(shù)傳承等方面考證岐伯及其貢獻(xiàn)
。還有原慶陽師專副教授張耀民把岐伯與
黃帝聯(lián)系起來考證，寫出了《岐
黃故里在慶陽》的論文；慶城縣民俗文化研究者左思科先生，對岐伯的出生地
、誕辰日、廟宇提出考證成果
，寫成《岐伯圣景》一書
。
第二階段:從上世紀(jì)80年代到2004年，為衛(wèi)生行政部門有組織的進(jìn)行岐伯及中醫(yī)藥學(xué)術(shù)研究時期。衛(wèi)生局設(shè)立中醫(yī)科
，市、縣成立中醫(yī)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)
，組織開展省
、市、縣學(xué)術(shù)交流20多次,編輯《慶陽中醫(yī)》
、《中醫(yī)院刊》等期刊5種30多期
，發(fā)表相關(guān)論文上百篇，出版專著10余部
。代表作有：安定祥
、劉艷春合著的《岐伯故里中醫(yī)史話》，楊積茂
、楊德祥合著的《岐伯與慶陽》
，劉鋒、安定祥
、張步洲主編的《慶陽地區(qū)志》
，安定祥、馬啟昕
、于克俊匯編的《隴東中醫(yī)醫(yī)論案驗方薈萃》等
。此期
，慶城縣人民政府投巨資在周祖山藥王洞建成岐伯圣景。
第三階段：從2004年到2011年 ，為市委
、市政府大力推進(jìn)岐
黃文化研究開發(fā)階段。提出打造三大文化（岐黃 、農(nóng)耕
、紅色）戰(zhàn)略目標(biāo)，成立專門岐
黃文化研究機(jī)構(gòu) ，編輯《岐
黃文化研究》雜志 ，正式提出“岐
黃文化”一詞，研究岐黃文化概念 、內(nèi)涵
、傳承、價值等
。組織國家級學(xué)術(shù)交流會2次
，組織編寫研究叢書10余部，代表作有夏小軍的《岐伯匯考》
，安定祥
、劉艷春、高新民
、王維
、馬啟昕等人的《岐伯傳奇》、《岐伯考證》
、《岐伯醫(yī)道》、《岐
黃文化源流》、《甘肅古代醫(yī)學(xué)?慶陽岐伯與
黃帝內(nèi)經(jīng)》，左思科的《岐伯傳聞軼事與
黃帝內(nèi)經(jīng)》，王立身的《醫(yī)祖岐伯史畫》，市藥監(jiān)局組織編著的《慶陽醫(yī)藥志》。并加大遺跡建設(shè)力度，斥巨資建成《黃帝內(nèi)經(jīng)》千家碑林和岐伯塑像廣場，修復(fù)岐伯廟宇，建立岐伯出生地紀(jì)念亭及岐黃文化亭，發(fā)展中藥種植、加工、生產(chǎn)、銷售、使用產(chǎn)業(yè)鏈。國家中醫(yī)藥局、中華中醫(yī)藥學(xué)會命名慶陽市為“中醫(yī)藥文化宣傳教育基地”、“岐黃文化傳承基地”。上述歷程說明，慶陽對岐伯與岐黃文化的考證與研究，不是一朝一夕的沖動，也不是一人一地而完成，是一項從無到有、由小到大，由個人到團(tuán)體 、由單方面到全方位的科學(xué)歷史文化研究工作。值得總結(jié)與提高
，弘揚(yáng)和發(fā)展
。
岐伯天師
2.岐伯考證
關(guān)于岐伯，考證得出了六個觀點：一是岐伯在歷史上不是傳說中的人物 ，而是
真有其人 ；
二是岐伯的故里在古北地今甘肅慶陽；三是岐伯的出生地在今慶城縣葛崾峴鄉(xiāng)青龍嘴 ；
四是岐伯的誕辰紀(jì)念日為農(nóng)歷三月初五 ；
五是岐伯是一位偉大的醫(yī)學(xué)家，也是一位思想家 、政治家
、軍事家，一位名副其實的博學(xué)家
；
六是岐伯與黃帝創(chuàng)造了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化——岐黃文化，為中華民族繁衍昌盛做出了巨大貢獻(xiàn)。主要史實如下：
2.1史、志、典籍中有著大量關(guān)于岐伯的記載
2.1.1史書記載
漢司馬遷《史記?孝武本紀(jì)》：“公玉帶曰：‘黃帝時雖封泰山，然風(fēng)后、封鉅、岐伯令黃帝封東泰山，神凡山合符，然后不死焉。’”《史記?司馬相如列傳》：“屬岐伯使尚方”?div id="d48novz" class="flower left">
！妒酚浾x》引張楫注：“岐伯，
黃帝太醫(yī)”?div id="4qifd00" class="flower right">！妒酚浖狻芬鞆V曰：“岐伯
，
黃帝臣”。
《漢書音義》曰：“尚，主也。岐伯，黃帝太醫(yī)，屬使主方藥”。《經(jīng)史百家雜抄》注云：“岐伯，黃帝臣。帝使岐伯嘗味草木，典主醫(yī)病與論醫(yī)，更相問難，著素問、靈樞總為內(nèi)經(jīng)十八卷，為醫(yī)書之祖。”《漢書?藝文志》：“太古有岐伯、俞跗，中世有扁鵲、秦和，蓋論病以及國
，原診以知政?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/span>
晉皇甫謐《帝王世紀(jì)》：“岐伯，
黃帝臣也，帝使岐伯嘗味草木，典主醫(yī)藥，經(jīng)方、本草、素問之書咸出焉?div id="d48novz" class="flower left">
宋司馬光《資治通鑒》：“黃帝命岐伯（北地人)，作鐲鐃、鼓角、神鉦以揚(yáng)德而建武”。清慕少堂《甘寧青史略》：“又案岐伯黃帝臣，北地人，作軍容之樂，見唐禮樂志……”，“岐伯，北地人，黃帝以人之生……及咨于岐伯而作《內(nèi)經(jīng)》。”
2.1.2醫(yī)籍記載
漢張仲景《傷寒論》自序：“上古有神農(nóng)、黃帝、岐伯……”。晉皇甫謐《針灸甲乙經(jīng)》序：“黃帝咨訪岐伯、伯髙、少俞之徒，內(nèi)考五藏六府，外綜經(jīng)絡(luò)、血氣、色候，參之天地，驗之人物，本之性命，窮神極變
，而針道生焉?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/span>
唐孫思邈《千金要方》序：“黃帝受命創(chuàng)制九針，與方士岐伯、雷公之倫備論經(jīng)脈……”
。宋髙保衡《重廣補(bǔ)
黃帝內(nèi)經(jīng)素問序》：“在昔黃帝之御極也，以理身緒余治天下，坐于明堂之上
，臨觀八極
，考建五常……
，乃與岐伯上窮天紀(jì)
，下極地理，遠(yuǎn)取諸物
，近取諸身
，更相問難，垂法以福萬世
。于是雷公之倫
，授業(yè)傳之，而《內(nèi)經(jīng)》作矣?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/span>
2.1.3辭書記載
《辭源》：“黃帝，古帝名……，咨于岐伯而作《內(nèi)經(jīng)》”
，“《素問?內(nèi)經(jīng)》等書
，本作岐伯?div id="d48novz" class="flower left">
！庇郑骸氨钡?div id="d48novz" class="flower left">
，郡名，（一）秦置
，統(tǒng)甘肅
、寧夏、慶陽
、平?jīng)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、固原、涇川諸府州縣之地
，治義渠
，古城在今寧縣西北。（二）漢置
，統(tǒng)甘肅
、舊寧夏，慶陽二府之地
，治馬嶺
。”
《辭海》：“岐軒：岐伯，上古名醫(yī)”
，又“北地，郡名
，戰(zhàn)國秦置
。治所在義渠，西漢移治馬嶺”
。
2.1.4志書記載
南宋鄭樵《通志》：“古有岐伯，為
黃帝師，望出安化”。
明韓鼎《慶陽府志?方技》：“岐伯，北地人，精醫(yī)術(shù)
，
黃帝師事之，著《難經(jīng)》、《素問》?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/span>
清《慶陽縣志?人物》：“岐伯，北地人，精醫(yī)術(shù)脈理
，
黃帝以師事之，著《內(nèi)經(jīng)》行于世，為醫(yī)書之祖
。”
民國張維《甘肅省人物志?方術(shù)》：“岐伯 ，北地人也
，
黃帝與論醫(yī)，有《素問》《內(nèi)經(jīng)》行于世 ?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/span>
《甘肅新志》：“岐伯生而神明，通脈理 ，
黃帝以師事之 。”
《甘寧青史略?正編》：“岐伯 ，北地人
，精于醫(yī)術(shù)，
黃帝師事之 ，著〈內(nèi)經(jīng)素問>”
。《
中國人名大辭典?附錄?姓名考略》：“岐，（陳留風(fēng)俗傳）‘岐氏
，
黃帝師，岐伯之后?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！霭不
！?/span>
2.2市內(nèi)存有豐富的有關(guān)岐伯的歷史遺跡
2.2.1廟宇，共3處
南原廟：《慶陽府志》卷十九（壇遺)：“岐伯廟在南原，今廢”。南原廟遺址在今慶城縣高樓鄉(xiāng)廟花塬村薛家咀
。傳說當(dāng)時為岐伯的藥園，后為周先族的花園?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)址仍有窯洞1孔
，墻壁上可見一片片彩色壁畫，有一岐伯石像已遺失。院中有一蓮花石香盤
。至今每逢2月2日村民仍有祭祠
、求醫(yī)集會。
嘉會門外廟：《慶陽縣志》卷三（壇廟“岐伯廟在縣城嘉會門外此廟遺址在慶城縣城南關(guān)城南壇旁邊，今縣農(nóng)機(jī)局院內(nèi)
。已毀。
三圣廟：《慶陽府志》（鄉(xiāng)哲)：“岐伯、鞠陶、公劉三圣”，慶城縣城內(nèi)曾建有“三圣廟”,岐伯列三圣之首，遺址在縣城小南門，今縣公交局院內(nèi)，己毀 。
2.2.2洞府 ，共3處
位于今慶城縣周祖陵公園岐伯圣景地域上的藥王洞。又名圃寒洞 ，曾塑有岐伯
、張仲景
、孫思邈像
，亦稱藥王古洞，現(xiàn)建有“藥王古洞”景點
。每逢3月5日有祭祠
