《清平樂》中的“導(dǎo)引術(shù)”，引導(dǎo)一個時代走向“仁政”的帝王之術(shù)

趙禎這個皇帝內(nèi)心仁厚，并不是表面做出來的，他的這種仁慈也是一種雙刃劍。

一來得到了很多的認可和維護，同時也為西夏政權(quán)的建立提供了發(fā)展的機會，這種所謂的人所考慮的問題很多，就如《清平樂》中趙禎的愛情和婚姻，各種自責(zé)和對不起，又是各種的理所當(dāng)然，不喜歡皇后且覺得皇后曹丹姝母儀天下，憂國憂民，幾分歡喜幾分憂愁。

好多次趙禎把后宮美人摟在了懷里，這種感覺大多是因為發(fā)髻引起了趙禎的好感，他們所用的就是“導(dǎo)引術(shù)”梳的頭。

——導(dǎo)引術(shù)是什么？

這個問題很復(fù)雜，簡單的說“導(dǎo)引術(shù)”是一種養(yǎng)生，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中指出“引為導(dǎo)引”?！妒酚洝分幸灿小皩?dǎo)氣養(yǎng)性”的記載。

從字面理解就是把人體內(nèi)的寒熱濕毒等通過一定的方法和手段，當(dāng)然不排除藥物，利用針灸、按摩、氣功療法將影響人體體魄和精神的不利元素引導(dǎo)出體外，從而讓一個人容光煥發(fā)，年輕漂亮，永葆青春，精神氣質(zhì)看起來特別迷人。

趙禎就喜歡這樣的感覺，而這種感覺最先看到的就是發(fā)髻和容顏。

導(dǎo)引術(shù)有著悠久的歷史，是人生來所具有的的一種養(yǎng)生之道，最早的“導(dǎo)引術(shù)”便是勞動，勞動可以讓人強身健體，后來人們發(fā)現(xiàn)了中草藥，有些藥物也可以讓人到達養(yǎng)生的效果，所以“導(dǎo)引術(shù)”便進入了中國醫(yī)學(xué)，成為了一種傳統(tǒng)的養(yǎng)生療法。

現(xiàn)代很多的養(yǎng)生療法和SPA按摩等等，都是延續(xù)和傳承了中國傳統(tǒng)的養(yǎng)生文化，和“導(dǎo)引術(shù)“有著不可分割的關(guān)系。道家學(xué)說中的“道”就包含了養(yǎng)生之道，《清平樂》中的“導(dǎo)引術(shù)”，也是一種比較時尚的養(yǎng)生方式，主要修為在于內(nèi)功，表現(xiàn)在容顏和發(fā)髻。

電視劇中趙禎喜歡的幾個后宮妃子都比較重視發(fā)髻，博得趙禎的寵幸，這位仁君更是頗懂“導(dǎo)引術(shù)”，一眼就能看出女性的內(nèi)在美和氣質(zhì)，不愧是真正的“發(fā)型師”和“導(dǎo)引術(shù)”專家。

修內(nèi)而表外，趙禎就喜歡看表面，氣色和氣質(zhì)決定了他的欣賞水平，就從這一點來看，這個“仁君”還是特別懂養(yǎng)生的人。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中也提到了“導(dǎo)引術(shù)”養(yǎng)生學(xué)，后世醫(yī)學(xué)界受到了各大醫(yī)學(xué)和醫(yī)人的推薦，還可以治療一些疑難雜癥和相關(guān)疾病，在長生和健康成為古代帝王向往的歲月里，“導(dǎo)引術(shù)”同樣成為了趙禎的最愛， 看起來趙禎是沉迷于一種外在的美，可“導(dǎo)引術(shù)”是修內(nèi)不修外。

輝煌幾千年的“導(dǎo)引術(shù)”至今經(jīng)久不衰，從西漢代盛行以來成為一種頗受眾人喜愛的天然養(yǎng)生之法，現(xiàn)在的瑜伽也可以歸結(jié)于導(dǎo)引術(shù)，《清平樂》把中國文化中的“導(dǎo)引術(shù)”和發(fā)髻聯(lián)系在一起，表現(xiàn)在劇情中，的確是藝術(shù)。