這個(gè)功法已沿用千年，長期鍛煉真的可以延年益壽

這個(gè)功法已沿用千年，長期鍛煉真的可以延年益壽

山西省中醫(yī)院 風(fēng)濕病科 張曉強(qiáng)

“導(dǎo)引”一詞最早出現(xiàn)于《素問·異法方宜論》，其曰：“中央者……其民雜食而不勞，故其病多痿厥寒熱，其治宜導(dǎo)引按曉”?！墩f文解字》釋：“導(dǎo)，導(dǎo)引也”，“引，開弓也，象引弓之形”。

眾所周知，導(dǎo)引有“引邪外出、疏通氣血、調(diào)和臟腑、益氣布津、疏經(jīng)活絡(luò)、扶正祛邪”等功效，是一種簡單、安全、無副作用、高效的養(yǎng)生保健方法，她可以使人體長期保持穩(wěn)定的生理、心理、社交功能以及抵御外邪的能力，同時(shí)又能夠主動(dòng)去避免和化解外界不利于自身穩(wěn)態(tài)的環(huán)境因素。葛洪有云：“導(dǎo)引療未患之疾，通不和之氣，動(dòng)之則百關(guān)氣暢，閉之則三宮血凝，實(shí)養(yǎng)生之大律，祛疾之玄術(shù)矣?！?/p>

在我國古老的導(dǎo)引術(shù)中，立式八段錦是目前流傳最廣、影響最大的一種。其內(nèi)容首見于南宋曾慥《道樞·眾妙篇》：仰掌上舉以治三焦者也；左肝右肺如射雕焉；東西獨(dú)托，所以安其脾胃矣；返復(fù)而顧，所以理其傷勞矣；大小朝天，所以通其五臟矣；咽津補(bǔ)氣，左右挑其手；擺鱔之尾，所以祛心之疾矣；左右手以攀其足，所以治其腰矣。清末《新出保身圖說》首次為八段錦編制歌訣并繪有圖像，形成了較完整的動(dòng)作套路：

兩手托天理三焦，左右開弓似射雕，調(diào)理脾胃須單舉，五勞七傷往后瞧；

搖頭擺尾去心火，兩手攀足固腎腰，攢拳怒目增力氣，背后七顛百病消。

八段錦每一式都有其獨(dú)自的功效，既可選擇單式或幾式練習(xí)，也可以整套練習(xí)。下面我就來詳細(xì)介紹一下八段錦各式動(dòng)作。

1．兩手托天理三焦

預(yù)備姿勢：直立，雙足分開，與肩同寬，兩臂下垂，雙目向前平視。動(dòng)作，①雙臂彎曲，掌心向上，胸前平，指尖相對。②雙手十指交叉，翻掌，掌心向上盡量上托；同時(shí)抬頭，眼看手背，腳跟離地，并深吸氣。③還原成預(yù)備姿勢，同時(shí)深呼氣。

2．左右開弓似射雕

預(yù)備姿勢：雙腿分開，下胯成騎馬式，兩手半握拳，平放胸前。動(dòng)作：①左手向左外方伸直，拳眼向上，食、拇指二指翹起，雙目直視手指。②右手半握拳，由左胸口如拉弓狀，慢慢拉至右胸前，同時(shí)吸氣。③還原成預(yù)備姿勢，同時(shí)呼氣。左右交替進(jìn)行。

3．調(diào)理脾胃須單舉

預(yù)備姿勢；直立位，雙臂胸前平屈，掌心向上，指尖相對。動(dòng)作：①右手翻掌，掌心向上托，同時(shí)左手翻掌，掌心向下壓，同時(shí)吸氣。②還原成預(yù)備姿勢，同時(shí)呼氣。左右交替進(jìn)行。

4．五勞七傷往后瞧

預(yù)備姿勢：直立位，兩手自然下垂。動(dòng)作：①頭慢慢向左轉(zhuǎn)，眼看左后方，同時(shí)呼氣。②還原成預(yù)備姿勢，同時(shí)吸氣。左右交替進(jìn)行。

5．搖頭擺尾去心火

預(yù)備姿勢：騎馬式，雙手放在兩膝上。動(dòng)作：①屈左臂，上身盡量向左彎，右臂伸直，同時(shí)呼氣。②還原成預(yù)備姿勢，同時(shí)吸氣。左右交替進(jìn)行。

6．兩手攀足固腎腰

預(yù)備姿勢：兩足分立，雙臂平屈于上腹部，掌心向上。動(dòng)作：①向前彎腰，同時(shí)翻掌下按，掌心向下，手指翹起，兩手掌盡量按向足背，同時(shí)呼氣。②還原成預(yù)備姿勢，同時(shí)吸氣。

7．攥拳怒目增氣力

預(yù)備姿勢：騎馬式，兩手握拳放在腰兩側(cè)。動(dòng)作：①左拳向左前方用力擊出，拳心朝下，同時(shí)呼氣。②還原成預(yù)備姿勢，同時(shí)吸氣。左右交替進(jìn)行。

8．背后七顛諸病消

預(yù)備姿勢：直立，兩足靠攏，兩臂自然下垂于體側(cè)。動(dòng)作：①兩足跟慢慢離地，趾尖著力，兩膝伸直，同時(shí)吸氣。②還原成預(yù)備姿勢，同時(shí)呼氣。

八段錦對于初學(xué)者來說有一定的學(xué)習(xí)難度和運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度。因此，在初學(xué)階段，習(xí)練者可能會(huì)出現(xiàn)肌肉關(guān)節(jié)酸痛、肢體僵硬、動(dòng)作不協(xié)調(diào)等。要經(jīng)過一段時(shí)間和數(shù)量的練習(xí)，才能做到姿勢逐漸工整，動(dòng)作的連貫性與協(xié)調(diào)能力得到提高。另外，《莊子·刻意》說：“吹吻呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥伸，為壽而己矣，此導(dǎo)引之士，養(yǎng)形之人，彭祖壽考者之所好也”?？梢妼?dǎo)引不僅包括了“熊經(jīng)鳥伸”的肢體動(dòng)作，也含有“吐故納新”的呼吸運(yùn)動(dòng)。后世醫(yī)家、道家亦倡導(dǎo)導(dǎo)引動(dòng)作必須與調(diào)息結(jié)合，才能取得更好的健身效果。

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