道家養(yǎng)生功法的七個方面

道教養(yǎng)生觀和養(yǎng)生術體系，是在吸收、采集民間實踐成果和fo家養(yǎng)生理論與方法的基礎上，接受了中國古醫(yī)藥學養(yǎng)生健身術和藥物學理論知識，逐步加工改造形成的，有的甚至可以追溯到史前時代。但剝去其各派養(yǎng)生術龐雜叢生的外表飾物，我們仍可以顯現(xiàn)出這一古老民族文化遺產(chǎn)具有極其科學價值的哲學理念和科學健身方法。具體體現(xiàn)在以下幾個主要方面：

1 .天人合一?；凇盁o極”和“太極”理誰，把宇宙與人， 人體與自然環(huán)環(huán)相連；取法于自然和與自然同化;將人體內外器官視為整體，各種功法都以經(jīng)絡學說為基礎，模仿自然界事物的運動規(guī)律，頗為顯效。

2.性命雙修。強調“性功”.（心理保健和精神鍛煉）對于 “命功”（肉體鍛煉）的意義，主張“性命雙修”、“內外兼養(yǎng)”、“功靜結合”的雙向養(yǎng)生觀，以“無所有、無我執(zhí)、無差 別”的生活方式，丟棄自我，豁達大度，神清氣爽，把心理和生理衛(wèi)生的鍛煉結合起來，自由愉快地開辟新的生命里程。

3.重在“養(yǎng)氣”。以自然、社會和人的同源錯構理念來推導 生命的起源與發(fā)展，以五行八卦和經(jīng)絡概念創(chuàng)造健身原理，認為 “人稟陰陽二氣而生”，兩大元素的不平衡或喪失，將會導致疾 病或死亡。主張以練精為基礎，練神為大用，練氣為中心，由 “氣化”作用而產(chǎn)生各種神化妙用，達到“精氣日新，邪氣盡 去”，永不衰老。

4.“養(yǎng)氣”守靜?！?a href="/ddjy_29/3703.html">內丹說”認為，養(yǎng)氣首先要保持和諧安 定的情緒，情緒好壞對人的健康有很大影響。在儒家“超凡人 圣”之后再創(chuàng)出“超圣入神”和“超神入化”的神仙境界。要求 日常生活中做到“九守”，防止過激情感變幻，過度性欲要求， 過分體力勞累等損害身體。

.5.清新潔靜。講究飲食適度，忌葷辣;主張少睡、早起、節(jié)房事，反對“渾濁”起居。注重清晨“吐故納新”，排除“死氣”，吸入飽含“日精月華”的“元氣”，使人獲得新的生命活力。

6.導引至上。導引術是道教至高無上的延年益壽功法。反對 消極的靜養(yǎng)和濫施藥物.“導”即養(yǎng)氣安神，主要是呼吸吐納法?！皩б笔禽o助的健身按摩，如“五禽”、“八段”等拳術。 導引術就是呼吸結合體操的健身方法?，F(xiàn)代醫(yī)學科學證明，它對改善全身各個系統(tǒng)的功能有特殊的作用。

7.自我修復。道家養(yǎng)生術強調疏通氣血，調整陰陽平衡，提 高有機體的“自我調節(jié)”、“自我培補”能力，增強自愈和免疫 系統(tǒng)功能。達到防治疾病的目的。自我修復的自然治愈能力是人 體內在的、可以誘發(fā)的巨大潛能，引導和調動人體內部的疏導、 代謝、再生、抗衡和免疫等綜合能力，對增進健康有根本的作 用。

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