中醫(yī)養(yǎng)生學是中華民族優(yōu)秀文化的一個重要組成部分,它歷史悠久,源遠流長。在漫長的歷史過程中,中國人民非常重視養(yǎng)生益壽,并在生活實踐中積累了豐富的經驗,創(chuàng)立了既有系統(tǒng)理論、多種流派、多種方法,又有民族特色的中醫(yī)養(yǎng)生學,為中國人民的保健事業(yè)和中華民放的繁衍昌盛作出了杰出的貢獻。
養(yǎng)生就是根據(jù)生命發(fā)展的規(guī)律,采取能夠保養(yǎng)身體,減少疾病,增進健康,延年益壽的手段,所進行的保健活動。
養(yǎng)生(又稱攝生、道生)一詞最早見于《莊子》內篇。所謂生,就是生命、生存、生長之意;所謂養(yǎng),即保養(yǎng)、調養(yǎng)、培養(yǎng)、補養(yǎng)、護養(yǎng)之意。養(yǎng)生是通過養(yǎng)精神、調飲食、練形體、慎房事、適寒溫等各種方法去實現(xiàn)的,是一種綜合性的強身益壽活動。
中醫(yī)養(yǎng)生學是在中醫(yī)理論的指導下,探索和研究中國傳統(tǒng)的頤養(yǎng)身心,增強體質,預防疾病,延年益壽的理論和方法,并用這種理論和方法指導人們保健活動的實用科學。
自古以來,人們把養(yǎng)生的理論和方法叫做“養(yǎng)生之道”。例如《素問·上古天真論》說:“上古之人,其知道者,法于陰陽,和于術數(shù),食飲有節(jié),起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去”。此處的“道”,就是養(yǎng)生之道。能否健康長壽,不僅在于能否懂得養(yǎng)生之道,而更為重要的是能否把養(yǎng)生之道貫徹應用到日常生活中去。歷代養(yǎng)生家由于各自的實踐和體會不同,他們的養(yǎng)生之道在靜神、動形、固精、調氣、食養(yǎng)及藥餌等方面各有側重,各有所長。從學術流派來看,又有道家養(yǎng)生、儒家養(yǎng)生、醫(yī)家養(yǎng)生、釋家養(yǎng)生和武術家養(yǎng)生之分,他們都從不同角度闡述了養(yǎng)生理論和方法,豐富了養(yǎng)生學的內容。
在中醫(yī)理論指導下,養(yǎng)生學吸取各學派之精華,提出了一系列養(yǎng)生原則。加形神共養(yǎng),協(xié)調陰陽、順應自然、飲食調養(yǎng)、謹慎起居、和調臟腑、通暢經絡、節(jié)欲保精、益氣調息、動靜適宜等等,使養(yǎng)生活動有章可循、有法可依。例如,飲食養(yǎng)生強調食養(yǎng)、食節(jié)、食忌、食禁等;藥物保健則注意藥養(yǎng)、藥治、藥忌、藥禁等;傳統(tǒng)的運動養(yǎng)生更是功種繁多,如動功有太極拳、八段錦、易筋經、五離戲、保健功等,靜功有放松功、內養(yǎng)功、強壯功、意氣功、真氣運行法等;動靜結合功有空勁功、形神樁等,無論選學那種功法,只要練功得法,持之以恒,都可收到健身防病、益壽延年之效。針灸、按摩、推拿、拔火罐等,亦都方便易行,效果顯著。諸如此類的方法不僅深受中國人民喜愛,而且遠傳世界各地,為全人類的保健事業(yè)作出了應有的貢獻。
中醫(yī)養(yǎng)生學是從實踐經驗中總給出來的科學,是歷代勞動人民智慧的結晶,它經歷了五千年億萬次實踐,由實踐上升為理論,歸納出方法,又回到實踐中去驗證,如此循環(huán)往復不斷豐富和發(fā)展,進而形成一門獨立的學科。從內容上來看,中醫(yī)養(yǎng)生學涉及到現(xiàn)代科學中預防醫(yī)學、心理醫(yī)學、行為科學、醫(yī)學保健、天文氣象學、地理醫(yī)學、社會醫(yī)學等多學科領域,實際上它是多學科領域的綜合,是當代生命科學中的實用學科。
中醫(yī)養(yǎng)生學以其博大精深的理論和豐富多彩的方法而聞名于世。它的形成和發(fā)展與數(shù)千年光輝燦爛的傳統(tǒng)文化密切相關,因此具有獨特的東方色彩和民族風格。自古以來,東方人、西方人對養(yǎng)生保健,都進行了長期的大量的實踐和探討。但由于各自的文化背景不同,其養(yǎng)生的觀點也有差異。中醫(yī)養(yǎng)生學是在中華民族文化為主體背景下發(fā)生發(fā)展起來的,故此有它自身特點,現(xiàn)略述其概要。
一、獨特的理論體系
中醫(yī)養(yǎng)生理論,都是以“天人相應”、“形神合一”的整體觀念為出發(fā)點,去認識人體生命活動及其與自然、社會的關系。特別強調人與自然環(huán)境與社會環(huán)境的協(xié)調,講究體內氣化升降,以及心理與生理的協(xié)調一致。并用陰陽形氣學說、臟腑經絡理論來闡述人體生老病死的規(guī)律。尤其把精、氣、神作為人體之三寶,作為養(yǎng)生保健的核心,進而確定了指導養(yǎng)生實踐的種種原則,提出養(yǎng)生之道必須“法于陰陽,和于術數(shù)”、“起居有?!?。即順應自然,保護生機遵循自然變化的規(guī)律,使生命過程的節(jié)奏,隨著時間、空間的移易和四時氣候的改變而進行調整。
二、和諧適度的宗旨
養(yǎng)生保健必須整體協(xié)調,寓養(yǎng)生于日常生活之中,貫穿在衣、食、住、行、坐、臥之間,事事處處都有講究。其中一個突出特點,就是和諧適度。使體內陰陽平衡,守其中正,保其沖和,則可健康長壽。例如,情緒保健要求不卑不亢,“不偏不倚”,中和適度。又如,節(jié)制飲食、節(jié)欲保精、睡眠適度、形勞而不倦等,都體現(xiàn)了這種思想。晉代養(yǎng)生家葛洪提出“養(yǎng)生以不傷為本”的觀點,不傷的關鍵即在于遵循自然及生命過程的變化規(guī)律,掌握適度,注意調節(jié)。
三、綜合、辨證的調攝
人類健康長壽并非靠一朝一夕、一功一法的攝養(yǎng)就能實現(xiàn)的,而是要針對人體的各個方面,采取多種調養(yǎng)方法,持之以恒地進行審因施養(yǎng),才能達到目的。因此,中醫(yī)養(yǎng)生學一方面強調從自然環(huán)境到衣食住行,從生活愛好到精神衛(wèi)生,從藥餌強身到運動保健等,進行較為全面的、綜合的防病保健。另一方面又十分重視按照不同情況區(qū)別對待,反對千篇一律、一個模式,而是針對各自的不同特點有的放矢,體現(xiàn)中醫(yī)養(yǎng)生的動態(tài)整體平衡和審因施養(yǎng)的思想。歷代養(yǎng)生家都主張養(yǎng)生要因人、因時、因地制宜,全面配合。例如,因年齡而異,注意分階段養(yǎng)生;順乎自然變化,四時養(yǎng)生;重視環(huán)境與健康長壽的關系,注意環(huán)境養(yǎng)生等。又如傳統(tǒng)健身術的運用原則,提倡根據(jù)各自的需要,可分別選用動功、靜功或動靜結合之功,又可配合導引、按摩等法。這樣,不但可補偏救弊、導氣歸經,有益壽延年之效,又有開發(fā)潛能和智慧之功,從而收到最佳攝生保健效果。
四、適應范圍廣泛
養(yǎng)生保健實可與每個人的一生相始終。人生自妊娠于母體之始,直至耄耋老年,每個年齡階段都存在著養(yǎng)生的內容。人在未病之時,患病之際,病愈之后,都有養(yǎng)生的必要。不僅如此,對不同體質、不同性別、不同地區(qū)的人也都有相應的養(yǎng)生措施。因此,養(yǎng)生學的適應范圍是非常廣泛的。它應引起人們的高度重視,進行全面普及,提高養(yǎng)生保健的自覺性,把養(yǎng)生保健活動看作是人生活動的一個重要組成部分。
中醫(yī)養(yǎng)生學的基本思想是強身防病,強調正氣作用,防微杜漸治未??;把握生命和健康的整體觀念及辨證思想;重視心理因素,貫穿始終;把人類、社會和環(huán)境聯(lián)系起來,去理解和對待人體的健康和疾病。當代醫(yī)學模式已由生物醫(yī)學模式演變?yōu)椤吧?、心理、社會醫(yī)學模式”,主要任務是控制和降低慢性病的發(fā)病率。其特征是從治療擴大到預防,從生理擴大到心理,從個體擴大到群體,從醫(yī)院擴大到社會。當前首先要處理好醫(yī)療和預防的關系,把整個衛(wèi)生事業(yè)納入預防的軌道,推行“三級預防”。在“三級預防”中,一級預防是最積極的預防,是社會預防的主干,是預防的前沿,其基本思想防患于未然,采取主要手段是增進健康和采取特殊的預防保健措施。中醫(yī)養(yǎng)生學的思維方式與現(xiàn)代科學發(fā)展的思維方法是一致的,中醫(yī)養(yǎng)生學將在今后人類防病保健事業(yè)中占有重要地位。
中醫(yī)養(yǎng)生學是著重研究和指導常人的保健問題,它的基本任務概括起來有三個方面:一是以科學的觀點和方法全面地、系統(tǒng)地發(fā)掘、整理、研究、總結、提高傳統(tǒng)養(yǎng)生理論和方法;二是結合現(xiàn)代科學手段,對傳統(tǒng)的行之有效的方法進行分析研究,探討其實質;三是針對當前人們面臨的新問題,結合現(xiàn)實情況,提出新理論,創(chuàng)立新方法,進行更大范圍的推廣,使之成為個體養(yǎng)生和群體保健的指導原則。
中醫(yī)養(yǎng)生學是一門古老而又新興的學科。由于歷史條件的限制,它并非已完美無缺,如何運用現(xiàn)代科學技術成果,使其內容更加完整、更加科學化,尚須作評入的探討。此外,還有很多散在民間的養(yǎng)生經驗方法和措施,有待進一步收集、整理和提高。所以,我們不僅要把古人養(yǎng)生的寶貴遺產很好地繼承下來,并且在養(yǎng)生實踐中,運用現(xiàn)代科學知識與方法,進一步充實、豐富、發(fā)展中醫(yī)養(yǎng)生學,把它提高到一個新的水平。
學習中醫(yī)養(yǎng)生學,要有明確的學習目的,即繼承祖國醫(yī)藥學遺產,發(fā)展獨具特色的預防保健科學,以便更好地為人類保健事業(yè)服務。學習養(yǎng)生學時,要以辨證唯物主義為指導思想,樹立整體觀念,全面掌握,不可偏廢,本著理論聯(lián)系實踐的原則,按照循序漸進的規(guī)律,采用授課和自學自練相結合的方法。要深入理解、掌握本門課程的基本理論、基本知識。本學科的基本理論知識包括的各種養(yǎng)生流派,各有特點,內容范圍很廣,因此對各個流派要有一個基本了解,特別要掌握其養(yǎng)生理論要點,從而較全面了解中醫(yī)養(yǎng)生學的理論體系和特點,加深對本學科的學習和理解。
對于傳統(tǒng)養(yǎng)生方法的學習,不僅要全面掌握其養(yǎng)生機理、適用范圍、注意事項,還要結合其他相關學科的學習,較熟練地掌握動作要領和技能。養(yǎng)生學的基本著眼點在于指導人們的生活實踐,提高健康水平。因此,要學以致用,身體力行,指導自己的和他人的養(yǎng)生保健實踐活動。
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