譚紫霄

金門有一位道士姓譚，名紫霄，也叫子雷，他的先祖是北海 人，高祖是唐代的達(dá)士。紫霄出生在金陵（今南京），骨骼魁梧， 神識(shí)秀麗，龜形鶴步，圓目方嘴，額角有“吉”字紋路,人關(guān)有“井” 字紋，眾人因?yàn)樗南嗝蔡厥舛械狡娈悺Ｈ彘T六經(jīng),諸子百家， 私秘的典籍，靈驗(yàn)寶書，大都熟悉通曉。往南到玉笥山做了道士。 原來又遇異人傳授他《魁罡斗極觀燈飛符》的秘法，運(yùn)用起來很 靈驗(yàn)。從此名震江湖，皈依他的人絡(luò)繹不絕。于是到福建內(nèi)地,

閩王王審知待他禮敬優(yōu)厚，第一次詔命為洞玄天師,第二次又改 授左街道門威儀貞一先生，并降旨說:慈能涵育萬物，明可通慧事 理，尚未成仙升人洞天,繼行功德佐國(guó)佑民。直到閩國(guó)滅亡，又回 到金陵（今南京），南唐烈祖聽說后，派使臣慰問，頻繁召見,應(yīng)答 如流,辯解有力?；噬闲膼傉\(chéng)服，于是授予左街道門威儀，并賜予 朝服，加號(hào)真曜先生。降旨說：“涵養(yǎng)道德于山林之中，棲集神明 于法象之外，棄浮華而斷世綱,絕名利而道氣升。”南唐保大年間， 又賜為金門羽客。紫霄平素就喜愛廬山勝景，于是選擇白云峰的 棲隱洞居住，就是當(dāng)年梁昭明太子的書堂，現(xiàn)今改名為棲隱觀。 又在星渚城南門創(chuàng)建別館，以便于出入，就是現(xiàn)在的壽圣觀。南 唐后主,一直欽慕他的高風(fēng)，再次召至金陵（南京），不久就回到 山中。

當(dāng)初，紫霄修得的道術(shù)很是精妙，能祈禳星象，趨吉避兇，踏罡步斗,掐指念咒，禁詛鬼魅，禳災(zāi)祈祥,算人壽夭。若有人召請(qǐng)， 就沐浴洗浣至夜幕降臨，獨(dú)自登上樓閣，焚香上表，演奏法事，然 后點(diǎn)燈看驗(yàn)。直到黎明，全都能說出人的壽命長(zhǎng)短，沒有不應(yīng)驗(yàn) 的。武昌軍隊(duì)節(jié)度使何敬珠的寵婢，因?yàn)楂@怒而關(guān)在井中死了， 沒有人知道這件事。建隆初年,何得了重病召請(qǐng)紫霄。紫霄半夜 在靜室中披發(fā)燃燈,見到一個(gè)女性厲鬼，自訴作案的緣由。紫霄 詳細(xì)說明了這件事,何說:確實(shí)如此。于是用朱書寫符送走厲鬼， 何敬珠的病很快就好了。

有一鄰seng在溪水邊修建亭子，被頑石阻住，致使做工的人費(fèi) 了百倍的力氣也不能奈何它。紫霄看到此事,說:這個(gè)本來很容 易的。隨即掐指念訣，口中含水噴灑石上,再讓人錘石，即刻碎成 粉末。紫霄自從被歷朝君主寵遇后，他的賀禮可以和蜀地的杜光 庭相媲美,然而他多數(shù)都推辭了。獲得的饋贈(zèng)財(cái)物，都用作延請(qǐng) 賢達(dá)賑濟(jì)貧窮，或者招待四方賓客，他的房中沒有錢囊箱子等物 件。

紫霄居住棲隱洞，一時(shí)間道徒聞風(fēng)而至的有百余人，每天給 他的弟子們講解《莊子》、《列子》，說：“《莊子》、《列子》是我教的 人都很熟悉，書中內(nèi)容本來是要人悟明真性，看到自己的本來是 空無一物的，這個(gè)說法正與fo門相合。如果能與fo門之書相互參 看,那么莊列中的思想就容易理解了。我小時(shí)候?qū)τ凇督饎偨?jīng)》、 《圓覺經(jīng)》等諸多經(jīng)典沒有不讀的，因此我對(duì)于本來真性，沒有不 了悟的。當(dāng)今的人自稱為‘道家’，便與釋氏互相矛盾，他們并不 明白求道的人不是這樣的。況且只是拾起了它不完全的一部分 和有跡可循的事，把這作為道，不僅僅是沒有領(lǐng)悟真性，也是與老 莊的本意相違背的?！币?yàn)檫@個(gè)緣故，紫霄房?jī)?nèi)儒釋道書都有。

宋太祖開寶六年夏四月一日，在正堂沐浴之后，端坐而逝,享年150歲，當(dāng)時(shí)棲隱洞旁的人們，看見有云氣盤旋如龍沖天而去。 等到下葬的時(shí)候，又有五色彩云和白鶴環(huán)繞在墓地之上。后主派 人送來的喪品很豐厚。

《南唐列傳》記載:譚紫霄，泉州人,很小就做了道士。當(dāng)初， 有一個(gè)叫陳守元的人，也是道士。曾經(jīng)因跌倒地而得到小木筒幾 十個(gè),放在銅盆之中，都是張道陵用的符篆，朱紅的墨跡如同是新 近的藏物。分別時(shí)他并不能使用，就交給了紫霄。紫霄全能明白 運(yùn)用，于是自稱得到了張道陵的《天心正法》，收鬼治病效果很 好。閩王孟昶很尊重他，稱他為金門羽客、貞一先生。閩國(guó)滅亡， 隱居在廬山棲隱洞，跟他學(xué)道術(shù)的有百余人。后主聽說他的名 聲，召見并賜官爵，全都辭謝不接受。不久，因病而死，享年一百多歲?，F(xiàn)在說《天心正法》的人,都是從紫霄那里傳來的。

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