中高考前,道家道教助考祈福法會(huì)請(qǐng)來的神仙都有誰？

說起考試，無論是高考還是中考，甚至連平時(shí)的小模小考，很多人都希望有個(gè)“考神”去拜拜能“逢考必過”。很多道教神仙也因?yàn)楸环顬椤翱忌瘛?，奉祀供養(yǎng)的人很多。

文昌、三臺(tái)、文曲、魁鉞、奎星，合稱為五文昌。梓潼帝君、朱衣神君、魁斗星君、孚佑帝君、關(guān)圣帝君，又稱“五文昌帝君”。文昌帝君、魁斗星君能保佑士子文采昌茂、奪魁高中，福祿官爵齊備，故現(xiàn)在文昌帝君、魁斗星君信仰仍占有極為崇高重要的地位。

但是，道教哪些神仙是主管考試的呢？我們先看一張圖片：

文昌帝君，道教尊為談經(jīng)演教消劫行化更生永命天尊，九十余化妙難量，一十七世放祥光。百代顯靈垂感應(yīng)，千秋執(zhí)政主文章。常乘白馬游寰宇，每降飛鸞整紀(jì)綱。從上圖不難看出，騎白馬者，即是文昌帝君。左上角者，即是魁星。兩位仙童，即天聾地啞真人。他們究竟是誰呢？

1、文昌帝君：談經(jīng)演教消劫行化更生永命天尊

文昌帝君，居昊天之佐，齊太乙之尊，位高南極，德被十方，都統(tǒng)三界陰兵，行便宜事，管天地水三界獄事，收五岳四瀆真形虎符龍券，總諸天星曜，判桂祿二籍，上仙英顯元皇真人，司祿職貢舉真君，預(yù)編修飛仙列籍，掌混元之輪回，歷億千萬劫，現(xiàn)九十余化，念念生民，極用其情，是以玉帝授之如意，委行飛鸞，開化人間，顯跡天下。

2、魁斗星君：南極斗口魁神星君廣播帝教天尊文衡大帝

魁星，主宰文章興衰的神。傳說他那支筆專門用來點(diǎn)取科舉士子的名字，一旦點(diǎn)中，文運(yùn)、官運(yùn)就會(huì)與之俱來，所以科舉時(shí)代的讀書人將其視若神明。唐宋時(shí)，皇宮正殿的臺(tái)階正中石板上，雕有龍和鰲的圖像。如果考中進(jìn)士，就要進(jìn)入皇宮，站在正殿下恭迎皇榜。按規(guī)定，考中頭一名進(jìn)士的才有資格站在鰲頭之上，故有“魁星點(diǎn)斗，獨(dú)占鰲頭”之譽(yù)。

3、天聾地?。盒鬟_(dá)令文昌輔弼真人

天聾地啞是文昌帝君的兩個(gè)侍童，一個(gè)掌管文人錄運(yùn)薄冊，一個(gè)手持文昌大印。意思是能知者不能言，能言者不能知。文昌帝君掌管文章科舉，關(guān)系富貴貧賤，保密問題很重要，以免天機(jī)泄漏。

4、朱衣丈人：慈悲廣濟(jì)真君丹元福順天尊

朱衣丈人，又稱“朱衣夫子”、“朱衣神君”等，相傳此神著紅衣，能細(xì)辨文章的優(yōu)劣。宋代名儒歐陽修曾見朱衣神顯靈，感嘆：“文章自古無憑據(jù)，惟愿朱衣暗點(diǎn)頭”。據(jù)《桃園明圣經(jīng)》記載，關(guān)圣帝君便是專管文學(xué)朱衣神化身，協(xié)管文昌武曲星。

5、孚佑帝君：純陽演正警化孚佑帝君興行妙道天尊

純陽帝君呂洞賓祖師，出身士人，后修道飛升。傳說呂祖時(shí)常護(hù)佑應(yīng)考的士子，以黃梁夢點(diǎn)醒趕考的學(xué)生。故向呂祖祈求之后，許多人會(huì)在miao中或神像旁睡覺，期待呂祖示夢于人。

值得一提的是，文昌帝君也是合宅升仙的。在道教科儀中，稱文昌帝君“圣教高明，大地同叨一貫；文昌朗耀，普天共祝千秋。嗣祿宗師，科名倚賴。一十七世之xiuchi，萬方受福；百七萬種之德澤，合宅升仙”。

下面，小編向大眾介紹一下道教在文昌帝君相關(guān)的科儀或者懺文中，天尊名號(hào)與文昌帝君的關(guān)系：

文昌圣父：七曲圣父 顯慶慈佑仁裕令德王玄初大帝 儲(chǔ)真衍慶天尊（二月初一誕）

文昌圣母：七曲圣母 昭德積慶慈懿恭惠太后 嗣慶儲(chǔ)祥元君（七月初七誕）

文昌圣后：七曲圣后 恭順淑應(yīng)德惠昭懿皇后 沖和洞妙元君（五月初三誕）

圣長子：嗣德履孝王 演化清微天帝 文昌衍慶真君（三月初三誕）

圣長婦：善助顯懿循孝夫人 元真妙洞真妃 文昌靜應(yīng)天君（八月初一誕）

圣次子：昌德立孝王 演化妙成天帝 文昌司祿真君（正月初一誕）

圣次婦：助順惠懿克孝夫人 玉真洞應(yīng)真妃 文昌嗣慶天君（二月十八誕）

懿孝公主：淑真妙靖懿孝公主 洞元真人 文昌萬壽天君（四月十六誕）

圣長孫：紹應(yīng)昭靈至孝侯 寶華圓滿天君 文昌積慶真人（七月初三誕）

圣長孫婦：淑應(yīng)昭孝夫人 玄真靜素 文昌積慶天君（正月二十八誕）

圣次孫：承應(yīng)宣靈順孝 侯祖德妙清天君 文昌襲慶真人（十月十三誕）

圣次孫婦：惠應(yīng)體孝夫人 真元育粹 文昌襲慶天君（七月二十三誕）

……

限于篇幅，就不一一列舉了。欲了解更多可查看相關(guān)點(diǎn)擊，如《玉清無極文昌大洞仙經(jīng)》經(jīng)文中亦有以上神尊的寶誥。文昌帝君為挽救道德危機(jī)，普勸大眾廣積陰德，“行時(shí)時(shí)之方便，作種種之陰功。利物利人，修善修?！?，存心“救人之難，濟(jì)人之急，憫人之孤，容人之過”，上天必定賜福。

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