如果不知道這些,您認(rèn)識(shí)的可能是個(gè)“假文昌”

文昌帝君，掌管福祿、主宰功名，又稱(chēng)梓潼帝君。在道教尊為“更生永命天尊”、“七曲靈應(yīng)天尊”、“保德宏仁大帝”、“寶光純一天尊”，“九天定元保生扶教開(kāi)化主宰長(zhǎng)樂(lè)永佑靈應(yīng)大帝”等，居玉真慶宮。

據(jù)《文昌帝君陰鷙文》，文昌帝君曾十七次化生人間，世為士大夫，為官清廉，從未酷民性烈，同秋霜白日之不可侵犯?！皾?jì)人之難，救人之急，憫人之孤，容人之過(guò)，廣行陰騭，上格蒼穹”。

文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事。凡世間之鄉(xiāng)舉里選，大比制科，服色祿秩，封贈(zèng)奏予，乃至二府進(jìn)退等，都?xì)w文昌帝君管理。無(wú)論大小考試，還是求官進(jìn)位，大眾往往都會(huì)前往文昌殿內(nèi)祈求。道教的宮觀中，一般都設(shè)有文昌帝君的神位或者造像，供信眾參拜。因此，很多人下意識(shí)就認(rèn)為文昌帝君只是一個(gè)“掌管文運(yùn)、主宰功名的神祇”。那么，究竟是怎么回事呢？

1、文昌帝君只是掌管文運(yùn)、主宰功名的神仙嗎？

答：不是。文昌帝君上主三十六天仙籍，中主人間壽夭禍福，下主十八地獄輪回?！对继熳鹫f(shuō)梓童帝君應(yīng)驗(yàn)經(jīng)》載，文昌帝君居混元內(nèi)輔三清內(nèi)宰大都督府，都統(tǒng)三界陰兵，行便宜事，管天地水三界獄事，收五岳四瀆真形虎符龍券，總諸天星曜，判桂祿二籍，上仙英顯元皇真人，司祿職貢舉真君，預(yù)編修飛仙列籍，掌混天造化輪回，救苦無(wú)礙。

2、文昌帝君手持如意，是不是說(shuō)明“有求必應(yīng)”？

答：不是。道教的很多神仙都有捧如意的造像，比如大羅靈寶天尊、玄化財(cái)神天尊趙公明元帥、天仙圣母碧霞元君、九天應(yīng)元雷聲天尊等。那么，文昌帝君造像拿著如意有什么說(shuō)法嗎？

《元始天尊說(shuō)梓童帝君本愿經(jīng)》稱(chēng)，文昌帝君居昊天之佐，齊太乙之尊，位高南極，德被十方，掌混元之輪回，司仕流之桂祿，考六籍事，收五岳形，歷億千萬(wàn)劫，現(xiàn)九十余化，念念生民，極用其情，是以玉帝授之如意，委行飛鸞，開(kāi)化人間，顯跡天下”。由此可見(jiàn)，文昌帝君通常手持如意并不是表示祂“有求必應(yīng)”，而是因?yàn)槭苡竦畚?，飛鸞開(kāi)化人間，顯跡天下，以至于救苦無(wú)礙。

3、文昌帝君是不是文曲星，電視里面都這樣說(shuō)？

答：不是。很多人因?yàn)椴涣私猓０盐牟呛臀那腔煜?，甚至以為文昌星便是文曲星?！冻o注》載：“文昌六星，在北斗魁前”。高厚《蒙術(shù)》說(shuō)：“文昌六星在北斗之左，其六星各有神司職守，一上將，主建威武；二次將，主正左右；三貴相，主理文緒；四司祿，主賞功進(jìn)爵；五司命，主滅咎；六司寇，主佐理寶”。文曲星，屬于北斗七星之一，在道教尊為“中天北斗解厄延生玄冥文曲本命星君”，是生肖兔和雞的本命星君。

文昌星一般有六顆，而文曲星只有一顆。由此，可見(jiàn)文昌帝君和文曲星沒(méi)有關(guān)系，其實(shí)碰巧名字比較像而已。

4、文昌帝君是不是魁星，魁星好像也管理文運(yùn)？

答：不是。因?yàn)槲牟劬涂嵌寂c文章、讀書(shū)有關(guān)，很多也以為文昌帝君和魁星也是同一神祇?？鞘侵髟孜恼屡d衰的神祇，很多地方都建有祭祀魁星的魁星樓，香火鼎盛。有人認(rèn)為文昌、魁星為同一星。

文昌圣班中，將魁星尊為“文童司衡魁斗星君廣播帝教天尊”。其實(shí)，在道教信仰上文昌星主文人打扮的梓潼神，而魁星則主鬼面踢魁的大魁星君。

5、文昌帝君身邊的兩位童子是誰(shuí)，有什么說(shuō)法嗎？

答：文昌帝君身邊的兩位侍童通常被稱(chēng)作天聾地啞。一個(gè)掌管文人錄運(yùn)薄冊(cè)，一個(gè)手持文昌大印。意思是能知者不能言，能言者不能知。文昌帝君掌管文章科舉，關(guān)系富貴貧賤，保密問(wèn)題很重要，以免天機(jī)泄漏。

很多道教宮觀中，文昌帝君造像的兩邊多會(huì)塑造天聾地啞梁文真人的造像。天聾、地啞真人掌圖書(shū)而持桂藉，捧如意而載蒲團(tuán)。侍立九天，降青鸞于臺(tái)疆；隨行七曲，控白馬于云霄。鋤惡慝以幻聰明，憑忠孝而開(kāi)智慧。緘陰陽(yáng)之秘，謹(jǐn)承地而承天；妙變化之身，洵非聾而非啞。

6、文昌帝君能管孩子升學(xué)念書(shū)，能不能去求子呢？

答：能。據(jù)《文昌應(yīng)化元皇大道真君說(shuō)注生延嗣妙應(yīng)真經(jīng)》有，文昌帝君佐南斗而注生，判桂祿以翊運(yùn)。若是欲求嗣息者，可在二月初三和每月的朔望日、本命甲子庚申等日，持齋虔禮，捧誦此經(jīng)，自然居室歡和，精神完暢，祥光馥郁，生氣氤氳。當(dāng)有九天監(jiān)生高元帥，招神攝靈，篤生桂胤，比及生產(chǎn)，太乙在門(mén)，司命在庭，或有觸冒，或有兇厄，虔誦此經(jīng)，即得九天衛(wèi)房圣母元君，陰空抱送，臨盆有慶，子母無(wú)虞。

嬰兒在襁褓之中，父母能考據(jù)五蒸十變之期，焚香祈禱，持誦此經(jīng)，即得五臟六腑，長(zhǎng)養(yǎng)和平，胎毒潛消，痘疹稀少，關(guān)煞不侵，如欲聰明智慧，壽命延長(zhǎng)，本命生辰，宜誦此經(jīng)，諸所饒益，福德無(wú)量。

如果您家里有正在讀書(shū)的孩子，或者有正在當(dāng)官的朋友，或者想求聰明智慧的孩子，以及想求職加薪的朋友，可以在文昌帝君面前至心朝拜，稱(chēng)念寶誥。

7、命運(yùn)多舛，libai文昌帝君是不是可以改命呢？

答：能。文昌帝君受玉皇大帝委任以如意救劫，顯化天下。在常見(jiàn)的講述文昌帝君本行的典籍和教化中，很少專(zhuān)門(mén)宣說(shuō)文昌帝君主管文運(yùn)，相反多勸人積陰德，以至于“正直代天宣化，慈祥為國(guó)救民”。因而，在文昌寶誥中，稱(chēng)文昌帝君功存乎儒道釋教，職盡乎天地水官。

那么，祂是不是掌管人的命運(yùn)？libai供養(yǎng)，信受奉行文昌帝君宣說(shuō)的經(jīng)典能不能改命呢？

文昌帝君掌隸天曹，秩專(zhuān)司祿，校錄地府，位司定貴，詮量水府，職在進(jìn)賢，應(yīng)三府選舉。文昌帝君同三元三官、五方五帝、三辰五斗、列曜眾星，參統(tǒng)三微，研較氣運(yùn)，敕天曹定命定貴都司、天府岱岳地府北酆水府扶桑帝君，集會(huì)九天開(kāi)化文昌大都督府，考定九州島分野，合升選擢魁名品箓、三祿三貴三賢高下，仍較其祖宗父母族屬己身世代歷劫：

1、若世代有大功陰隱孝行，德基豐厚，雖命運(yùn)衰蹇，以功行勝之，即與添祿加年，升入貴選，進(jìn)登祿籍；

2、若功隆德厚，而冤債殃訟未息者，則先令注祿入品，名登賢籍，俟福盛罪滅，方得受祿；

3、若命運(yùn)合得名秩克貴食祿，而無(wú)陰德大功、忠孝百行者，即當(dāng)退祿削貴，落籍銷(xiāo)名，以俟建乃立德積善集慶，方與注入貴籍，增祿成名。

4、其或文儒賢士，知命悔過(guò)，進(jìn)德修業(yè)，運(yùn)氣貴而陰功微，業(yè)緣縛而冤債累，鬼邪窒其進(jìn)取，妖魔障其靈鑒者，吾當(dāng)授以《文昌上宮大洞寶箓》，消諸魔障，啟沃身心。

受唐代以來(lái)的科舉考試的影響，文昌帝君的信仰才慢慢轉(zhuǎn)成了“考神”。由此可見(jiàn)，文昌帝君會(huì)同三元五帝，考校祖宗父母族屬己身世代歷劫德行陰鷙，合升選擢魁名品箓、三祿三貴三賢高下，可見(jiàn)文昌帝君是掌管人的命運(yùn)的神祇。

8、有哪些文昌帝君講述文昌帝君本行的經(jīng)典？

答：《正統(tǒng)道藏》、《道藏輯要》、《藏外道書(shū)》等都均收錄很多有關(guān)文昌帝君的經(jīng)典。其中，《太上無(wú)極總真文昌大洞仙經(jīng)》相傳是文昌帝君降壇傳授，經(jīng)文前兩卷主要講述文昌帝君的經(jīng)歷、德行。后來(lái)，彈演《文昌大洞仙經(jīng)》形成了洞經(jīng)音樂(lè)。

文昌寶誥

志心皈命禮，不驕帝境，玉真慶宮?，F(xiàn)九十八化之形藏，顯億千萬(wàn)種之神異。飛鸞開(kāi)化于在在，如意救劫以生生。至孝至仁，功存乎儒道釋教；不驕不樂(lè)，職盡乎天地水官。功德難量，威靈莫測(cè)。大悲大愿，大圣大慈。九天輔元，開(kāi)化主宰，司祿職貢舉真君。七曲靈應(yīng)，保德宏仁大帝，談經(jīng)演教，消劫行化，更生永命天尊。

九十余化妙難量，一十七世放祥光。百代顯靈垂感應(yīng)，千秋執(zhí)政主文章。

常乘白馬游寰宇，每降飛鸞整紀(jì)綱。眾等呼嵩齊頌祝，桂香宮內(nèi)正稱(chēng)揚(yáng)。

帝德無(wú)邊，岳降欣逢二月；圣功有感，嵩辰喜值初三。適逢二月初三，文昌帝君圣誕，至心稱(chēng)念文昌帝君名號(hào)和寶誥，誦持有關(guān)文昌帝君善書(shū)、經(jīng)典，百福來(lái)臻，子孫榮慶，終身顯達(dá)，無(wú)量壽福。

請(qǐng)大師幫忙看下！

紫微斗數(shù)預(yù)測(cè)：
命宮在(巳) 命宮主星為天機(jī)
天機(jī)同宮
擅於思考，聰明好學(xué)。多才多藝。遇事能隨機(jī)應(yīng)變。
個(gè)性急而好動(dòng)，給人一種精明厲害、不愿吃虧的感覺(jué)。
富側(cè)隱之心，在別人發(fā)生困難，會(huì)義不容辭給予幫助。是位能雪中送炭的朋友。
對(duì)於需要?jiǎng)幽X筋的學(xué)問(wèn)，像是在命理、宗教、玄學(xué)這方面，更能激發(fā)去鉆研的動(dòng)機(jī)。
反應(yīng)快，對(duì)事物有研究心，具備籌劃能力。
欲速則不達(dá)，性情過(guò)於急燥，凡事都想要趕快完成，有時(shí)反而有反效果。
想的太多，有時(shí)會(huì)落入思想的死胡同，造成鉆牛角尖的現(xiàn)象。

左輔會(huì)照／右弼同宮
能得有力人士的協(xié)助，使得工作、事業(yè)進(jìn)展順利，能有突出的表現(xiàn)。

陀羅同宮
注意身體受到外傷或破相。
工作上會(huì)遇到阻力。

火星同宮
會(huì)遇波折，或人事上的斗爭(zhēng)。奔波勞碌難免。

地劫會(huì)照／地空會(huì)照
錢(qián)財(cái)較無(wú)法聚集。
精神上空虛，情緒較不穩(wěn)定。
具有創(chuàng)作靈感。

天馬會(huì)照
主遷動(dòng)、變化?？赡軙?huì)有搬家、旅行、換工作的事件發(fā)生。
與吉星作用，可加速吉力的發(fā)揮，工作、事業(yè)進(jìn)展順利。
若與兇星作用，也應(yīng)防在外地遇到波折或交通事故。

父母宮在(午) 紫微同宮
父母管教自己的方式較為嚴(yán)厲，不過(guò)自己也能承受來(lái)自父母的照顧。親子間的互動(dòng)稍嫌嚴(yán)肅、刻板。
父母為具有學(xué)識(shí)教養(yǎng)。有不錯(cuò)的工作。
天魁會(huì)照
父母有不錯(cuò)的身份地位，對(duì)自己發(fā)展有所助益。

文曲同宮
父母有學(xué)識(shí)，疼愛(ài)子女。

擎羊相夾／陀羅相夾
與父母親子間，溝通不良，有時(shí)會(huì)吵架。

鈴星會(huì)照
家庭問(wèn)題較多，與父母有代溝。相處不融洽。

武曲化祿會(huì)照
父母?jìng)€(gè)性耿直，擅於賺錢(qián)。自己能獲父母金援。

貪狼化權(quán)會(huì)照
父母親較注重自我享受。少花精力在子女管教上。

文曲化忌同宮
父母與子女無(wú)緣，感情冷淡。

祿存同宮
與父母有緣，能得父母金錢(qián)上的支援。

化祿會(huì)照／化權(quán)會(huì)照
父母可能為擔(dān)任公職人員，或者在民間企業(yè)內(nèi)擔(dān)任主管。

化祿會(huì)照／祿存同宮
父母若做生意可獲利，事業(yè)能逐步擴(kuò)大。
福德宮在(未)您的福德宮無(wú)主星，是屬於相依的宮位。在三方四正中：
遷移宮：在(亥)--有太陰主星
財(cái)帛宮：在(丑)--有天同,巨門(mén)主星
夫妻宮：在(卯)--有太陽(yáng),天梁主星

您的福德宮的走向，將與這些宮位所發(fā)展的事件息息相關(guān)。

文昌相夾／文曲相夾
能欣賞文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)。喜好而能自得其樂(lè)。

擎羊同宮
勞心勞碌，心境較不安寧。

地劫會(huì)照
使福份較淺薄，不快樂(lè)，會(huì)胡思亂想。

天梁化科會(huì)照
對(duì)於愛(ài)好的事務(wù)，會(huì)投入心力研究，并有個(gè)人的獨(dú)特心得見(jiàn)解。
有助於心神的安定，保持清晰的思考。若做起生意來(lái)可是精打細(xì)算的能手。
懂得享受，但應(yīng)量入為出。

天馬會(huì)照
喜勞動(dòng)，閑不住。同時(shí)也偏好動(dòng)態(tài)的休閑活動(dòng)。
田宅宮在(申) 破軍同宮
所擁有的不動(dòng)產(chǎn)變化大，來(lái)來(lái)去去。
天魁會(huì)照／天鉞同宮
有祖業(yè)，可能為華麗的樓房或花園。能繼承，且對(duì)自己的發(fā)展有助益。

文昌同宮
能繼承祖業(yè)，喜購(gòu)置田宅。

鈴星會(huì)照
繼承的祖業(yè)留不住，會(huì)變賣(mài)。

武曲化祿會(huì)照
會(huì)賺錢(qián)，積存的錢(qián)財(cái)喜歡去買(mǎi)住宅來(lái)置產(chǎn)。
對(duì)房子要求則為保值或增值即可，品味一般。

貪狼化權(quán)會(huì)照
有購(gòu)置不動(dòng)產(chǎn)的欲望，且會(huì)積極付諸行動(dòng)。購(gòu)得之後一定會(huì)登記於自己名下，取得完全掌控權(quán)。
偏好浪漫的居家配置，迎合異性的口味。

化祿會(huì)照／化權(quán)會(huì)照
祖業(yè)可望持續(xù)興隆。第二代的承接也不會(huì)也問(wèn)題。
事業(yè)宮在(酉) 您的事業(yè)宮無(wú)主星，是屬於相依的宮位。在三方四正中：
財(cái)帛宮：在(丑)--有天同,巨門(mén)主星
夫妻宮：在(卯)--有太陽(yáng),天梁主星
命　宮：在(巳)--有天機(jī)主星

您的事業(yè)宮的走向，將與這些宮位所發(fā)展的事件息息相關(guān)。

左輔同宮／右弼會(huì)照
在事業(yè)上可獲得助力。計(jì)劃執(zhí)行起來(lái)能較順利，減少阻力。

陀羅會(huì)照
事業(yè)上會(huì)遇上外來(lái)的阻力。若在軍警界服務(wù)，反能增加個(gè)人威望，具管理力。

火星會(huì)照
事業(yè)上會(huì)遇上阻力。若在軍警界服務(wù)，反能增加個(gè)人威望，具管理力。

地劫會(huì)照／地空同宮
在投資之前應(yīng)審慎評(píng)估，避免不當(dāng)投資引起的損失。也不宜作投機(jī)性炒作，有可能蝕虧。

天梁化科會(huì)照
在專(zhuān)業(yè)上有名聲。特別在法律或文職的事業(yè)上可享聲譽(yù)。

身宮在事業(yè)宮：
身宮代表個(gè)人的後天運(yùn)勢(shì)發(fā)展所要著重的宮位，是繼命宮之外，個(gè)人所要特別留意著重的宮位。
個(gè)人的職業(yè)選擇對(duì)於自己的後天發(fā)展占有相當(dāng)重要的地位。依自己的興趣偏好，適當(dāng)?shù)倪x擇讓自身能十足發(fā)揮的行業(yè)，，將能對(duì)自身的後天發(fā)展起一個(gè)重要的作用。事業(yè)上發(fā)展順利與否，將牽連您的其他的一切。若能多用些心力在事業(yè)的經(jīng)營(yíng)上， 則豐厚財(cái)富的累積、幸福的家庭，都是指日可待的事情。
交友宮在(戌) 廉貞同宮
自身對(duì)待友人重感情，故能廣結(jié)人緣，交友層面廣。有異性緣，可獲異性相助。
若為主管，主屬下眾多。
天府同宮
認(rèn)識(shí)的朋友多，但自身會(huì)謹(jǐn)慎篩選朋友的好壞，能近益友，與損友保持一定距離。
若為主管，則與部屬相處合作融洽。

文曲會(huì)照
能結(jié)交有才識(shí)的朋友，及擁有能力不錯(cuò)的部屬。

武曲化祿會(huì)照
常為事業(yè)生意上的事，與商場(chǎng)上的朋友應(yīng)酬交際。

文曲化忌會(huì)照
朋友間會(huì)有因誤會(huì)，而影響感情之事。

祿存會(huì)照
為人能廣植人脈，不吝於助人，也能獲他人相助。

化祿會(huì)照／祿存會(huì)照
能遇可在事業(yè)上一起合作奮斗的友人。
遷移宮在(亥) 太陰同宮
在外處世手段柔軟，不輕易得罪人。廣結(jié)各階層朋友。
在外有女性朋友緣，可得女性相助。
右弼會(huì)照
出外時(shí)能獲得助力。做事較能得心應(yīng)手。

利於出外發(fā)展，有貴人適時(shí)出現(xiàn)，給予機(jī)會(huì)。

擎羊會(huì)照／陀羅會(huì)照
在外宜避免無(wú)謂是非，及與人發(fā)生沖突。

火星會(huì)照
出外心情不安寧，應(yīng)防受外傷。避免驚恐。

天梁化科會(huì)照
在外發(fā)展，能獲貴人相助，機(jī)運(yùn)不錯(cuò)。是值得考慮的方向。

天馬同宮
常出外奔波忙碌，注意交通意外發(fā)生。
疾厄?qū)m在(子)貪狼同宮
注意性病、肝膽、腎臟毛病。
酒色不宜過(guò)度。
天魁同宮／天鉞會(huì)照
病輕易治，或能遇良醫(yī)使病情逢兇化吉。

文昌會(huì)照／文曲會(huì)照
少災(zāi)病。
生病過(guò)後要多注意發(fā)炎、潰爛、硬化等後遺癥。

鈴星同宮
注意火傷、急性發(fā)炎、火氣旺盛、眼睛刺痛、機(jī)能亢進(jìn)。

貪狼化權(quán)同宮
小時(shí)候精力充沛，活潑好動(dòng)。要注意外傷。
性欲較強(qiáng)，婚前發(fā)生性行為機(jī)率高。

文曲化忌會(huì)照
主心病，易因感情紛擾，情緒不穩(wěn)、想不開(kāi)。
女命要小心流產(chǎn)。

祿存會(huì)照
幼年多災(zāi)病，胃腸不好、肝功能不佳、咳嗽、氣脹
財(cái)帛宮在(丑) 天同同宮
對(duì)錢(qián)財(cái)看得較開(kāi)，錢(qián)之多寡不是重點(diǎn)。能安於目前賺錢(qián)的現(xiàn)況。
為白手起家之象。中年後才能逐漸積存錢(qián)財(cái)。
巨門(mén)同宮
勞心費(fèi)力、競(jìng)爭(zhēng)而得財(cái)。多為白手起家。
憑藉口才、腦力來(lái)獲取財(cái)源，反而有利。
一旦富有後，容易有暴發(fā)戶(hù)心態(tài)。穿金戴銀，錢(qián)財(cái)外露。

左輔會(huì)照／右弼會(huì)照
有賺錢(qián)能力，可存錢(qián)累積財(cái)富。

擎羊會(huì)照／陀羅會(huì)照
主錢(qián)財(cái)有損，就是有心要守成，也會(huì)流失。
勞心勞碌，就算有發(fā)財(cái)機(jī)會(huì)，也會(huì)不注意沒(méi)把握而錯(cuò)失。

火星會(huì)照
有時(shí)能得有意外偏財(cái)，相對(duì)也會(huì)意外失財(cái)。
可能會(huì)因財(cái)而與人起爭(zhēng)執(zhí)。

地劫同宮／地空會(huì)照
用錢(qián)較無(wú)度，常發(fā)生寅吃卯糧。尚未支領(lǐng)下月薪水就用罄本月薪俸。
較無(wú)法積存財(cái)富。

化祿相夾／化權(quán)相夾
利於由名求利?？梢騻€(gè)人在社會(huì)上的名聲地位，伴隨而能得到額外的財(cái)富。

子女宮在(寅) 武曲同宮
子女個(gè)性好強(qiáng)、固執(zhí)。在管教上要多花些心思。
小時(shí)候，比較難養(yǎng)育。要多花費(fèi)心力注意照顧。
天相同宮
子女個(gè)性敦厚，做事講求實(shí)在。注重個(gè)人外在儀表打扮。

天鉞會(huì)照
可使子女聰明，會(huì)念書(shū)。也較懂得打理自己的一切。

文昌會(huì)照／文曲會(huì)照
可增進(jìn)親子間的感情。子女對(duì)文藝有興趣，具備這方面的才華。

武曲化祿同宮
本人疼愛(ài)子女。
子女個(gè)性較剛強(qiáng)，日後很會(huì)賺錢(qián)理財(cái)。

文曲化忌會(huì)照
注意子女感情問(wèn)題。避免為情所困。

祿存會(huì)照
子女人數(shù)不多。

化祿同宮／祿存會(huì)照
子女有招財(cái)運(yùn)。
夫妻宮在(卯) 太陽(yáng)同宮
配偶性情開(kāi)朗，活潑外向。善於交際。
男命的妻子工作能力強(qiáng)，能在事業(yè)上有所幫助。
天梁同宮
有夫妻年齡差距較大的跡象。
男命主妻子善於處理家庭事務(wù)，個(gè)性堅(jiān)強(qiáng)、有忍耐力。若為職業(yè)婦女，也能為家中經(jīng)濟(jì)撐起一片天。
女命主丈夫性情沉著穩(wěn)重，在事業(yè)上有領(lǐng)導(dǎo)能力，可任主管職。對(duì)於家庭頗有責(zé)任感，能盡關(guān)懷照顧的責(zé)任。

左輔會(huì)照
若星象吉利，則配偶能幫自己，是事業(yè)的好助手。
若星象不吉利，則感情生活易受第三者破壞，或者自己對(duì)感情較難專(zhuān)一?；蛘呋獒嵊幸环捷^易變心。

擎羊會(huì)照
夫妻感情起伏不定，時(shí)好時(shí)壞。注意關(guān)系的維持，否則會(huì)有二度婚姻狀況發(fā)生。

地空會(huì)照
配偶的健康較差，應(yīng)多關(guān)心保養(yǎng)。
費(fèi)心培養(yǎng)的感情有一夕成空的可能。

天梁化科同宮
配偶家世清白。是純正的人家。
配偶注重外在儀表，擅於打扮。重視外界給予自己的評(píng)價(jià)。

天馬會(huì)照
配偶有助力，可在事業(yè)或家庭上撐起半邊天。
兄弟宮在(辰) 七殺同宮
兄弟姊妹間互動(dòng)較少，感情較淡，但有困難時(shí)，仍可得手足間的幫忙，度過(guò)難關(guān)。
天魁會(huì)照／天鉞會(huì)照
兄弟姊妹間，能互助。其中有人在社會(huì)中擁有不錯(cuò)的身份地位。

文昌會(huì)照
兄弟姊妹間，有人對(duì)藝術(shù)、音樂(lè)或文學(xué)擅長(zhǎng)。彼此相處融洽。

鈴星會(huì)照
兄弟姊妹間，易有爭(zhēng)執(zhí)，影響彼此感情。

貪狼化權(quán)會(huì)照
自己的兄弟姊妹有自己的想法，不好改變。比較自我。
現(xiàn)行大限(10年運(yùn)勢(shì))至:福德宮/虛歲23~32歲文昌相夾／文曲相夾
利於參加考試。從事學(xué)術(shù)研究或文藝活動(dòng)也有不錯(cuò)的作品成績(jī)。
擎羊同宮
影響運(yùn)勢(shì)的發(fā)展，對(duì)於實(shí)踐預(yù)定目標(biāo)上則有阻力，愿望達(dá)成較難。
注意身體受到外傷。

地劫會(huì)照
有破財(cái)?shù)目赡堋Ｔ诟星檫M(jìn)行上也可能有不利的影響。

巨門(mén)化祿會(huì)照
有口才，能以口為業(yè)，說(shuō)話(huà)賺錢(qián)。

太陽(yáng)化權(quán)會(huì)照
增加積極性，和掌權(quán)的欲望。
個(gè)性會(huì)變的較為自主剛強(qiáng)些。
好表現(xiàn)，求勝心強(qiáng)。有外交手脕。有創(chuàng)業(yè)意圖。

天馬會(huì)照
主遷動(dòng)、變化?？赡軙?huì)有搬家、旅行、換工作的事件發(fā)生。
與吉星作用，可加速吉力的發(fā)揮，工作、事業(yè)進(jìn)展順利。
若與兇星作用，也應(yīng)防在外地遇到波折或交通事故。

化祿會(huì)照／化權(quán)會(huì)照
有許多僥幸的機(jī)會(huì)，能賺得不少的財(cái)富。能享受權(quán)利或名望。

化祿會(huì)照／天馬會(huì)照
可往商業(yè)發(fā)展，會(huì)有不錯(cuò)的成效。發(fā)展好的話(huà)，有機(jī)會(huì)因此而致富。
吉格 明珠出海格：
利於參加公職考試，金榜題名機(jī)率高。
在公家機(jī)關(guān)服務(wù)可獲得成晉升機(jī)會(huì)。若在大企業(yè)中任職，從事管理職務(wù)亦可成富。
祿馬交馳格：
主財(cái)源旺盛?？色@取遠(yuǎn)方之財(cái)。所處的環(huán)境變化大，多外出旅行，在事業(yè)上奔波勞碌而招財(cái)。

昌曲夾命格：
有貴氣，從事學(xué)術(shù)、學(xué)術(shù)、管理等職務(wù)，可有不錯(cuò)的發(fā)展。

權(quán)祿巡逢格：
有福氣，事業(yè)可穩(wěn)定發(fā)展，職務(wù)能逐步提升。

擎羊入廟格：
從事軍警之類(lèi)的武職工作，可在服務(wù)單位中權(quán)威出眾，領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御有方。

兇格 命無(wú)正曜格：
宮位裏無(wú)十四顆主星，即為命無(wú)正曜格。無(wú)主星的發(fā)生機(jī)率為六分之一，并非是罕見(jiàn)的情況。因無(wú)主星座命，不傾向於任何特定主星屬性。後天上的環(huán)境及自己所投入的努力，對(duì)於未來(lái)命運(yùn)的發(fā)展影響很大。在三方四正中：
當(dāng)吉星力量大於兇星力量，可有所發(fā)揮，加上後天努力，可以成功，獲得好的結(jié)果。
當(dāng)兇星力量大於吉星力量，格局呈現(xiàn)為弱勢(shì)狀況。較無(wú)作為，有更改名字的跡象。

文昌塔的風(fēng)水作用

文昌塔的風(fēng)水講究有哪些關(guān)于物件的風(fēng)水作用和意義。家中擺什么物品旺風(fēng)水、怎么樣擺旺風(fēng)水、擺什么位置旺風(fēng)水的問(wèn)題？不論是擺、掛、敬何種物品，不論擺、掛、敬在什么地方，以下的內(nèi)容忠告人們，認(rèn)識(shí)清楚了，看透徹了，想明白了，擺、掛、敬什么都好，在任何位置，只要不妨礙正?；顒?dòng)，安全有保證，禮拜神佛的地方要清靜，都會(huì)旺風(fēng)水，否則什么都不是，如同廢品收購(gòu)站，物品堆砌庫(kù)。物品擺放和其它“藝術(shù)性趣”物品，如養(yǎng)魚(yú)、種花；只要安全，不妨礙正常活動(dòng)，便于觀賞，便于管理，便于擺放，家中什么地方都是可以利用擺放的地方。是一種樂(lè)趣培養(yǎng)，指望作為風(fēng)水應(yīng)用的物品直接就有好的風(fēng)水效應(yīng)，是不可能的。但好的情趣，對(duì)人的身心健康有益是實(shí)。身心愉快，某種“靈感”來(lái)得快，這種靈感正確，就有可能帶來(lái)財(cái)富也是事實(shí)。這也許就是作為風(fēng)水物品能起到崔財(cái)、旺財(cái)作用的結(jié)論?？傊L(fēng)水效果最終還是要靠發(fā)揮人的潛能和靈動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。
臥牛擺放在風(fēng)水中的作用？――――回答是：所有擺設(shè)物件、假山造型、字畫(huà)、標(biāo)本、雕刻、裝表、裝飾、養(yǎng)魚(yú)、養(yǎng)龜、種花、種樹(shù)、敬奉的神圣、佛像，視同臥牛，風(fēng)水效應(yīng)義理相同。臥牛擺放在風(fēng)水中有作用嗎？回答是：沒(méi)有。臥牛擺放在風(fēng)水中真的沒(méi)有作用嗎？回答是：不一定。那么臥牛擺放在風(fēng)水中的作用到底在那里？本人的回答如下：臥牛擺放還是臥牛擺放，臥牛擺放的作用在于欣賞和賞識(shí)，不能為賞而賞，為識(shí)而識(shí)，是要在欣賞和賞識(shí)中得到人生真諦和人生感悟。一、欣賞和賞識(shí)過(guò)程是培養(yǎng)和鍛煉一個(gè)人的品性過(guò)程，心賞和賞識(shí)的含義，貴在能培養(yǎng)一個(gè)人持久、經(jīng)常、衡定、感悟、象征的心性，克制一個(gè)人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性，這是一個(gè)人為人、處世、行事的真諦，也是欣賞和賞識(shí)的真學(xué)問(wèn)。二、欣賞和賞識(shí)不在于物品有何種效果，而在于你的心中要有感悟，通過(guò)欣賞和賞識(shí)心中疑聚出人生真理，否則欣賞和賞識(shí)的物品再好、心愛(ài)的作用再大，心中無(wú)感悟，也失去欣賞和賞識(shí)的真實(shí)意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來(lái)世界的新創(chuàng)意，才會(huì)因欣賞和賞識(shí)而成功，這就是欣賞和賞識(shí)的真實(shí)意義。否則，金山、銀山照樣可歸于消失，真正的價(jià)值，有時(shí)起源于一種思想觀念的萌發(fā)和更新。這才是欣賞和賞識(shí)物品能助人轉(zhuǎn)運(yùn)、能鎮(zhèn)宅驅(qū)邪、具有珍寶效應(yīng)和風(fēng)水效應(yīng)的真實(shí)含義。
實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水，用這些標(biāo)準(zhǔn)去衡量，即實(shí)在，又便于掌握。和以上觀點(diǎn)吻合，風(fēng)水正面解讀；和以上觀點(diǎn)相背，風(fēng)水反面詮釋?，F(xiàn)代小區(qū)成套的房戶(hù)是按實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀的理念構(gòu)思、設(shè)計(jì)、修建，就只能按這種構(gòu)思、理念評(píng)判。用古“羅（騾）馬”的理念套評(píng)，只能是牛頭不對(duì)馬嘴。
如何選擇、購(gòu)置房屋，以各人的心向?yàn)橹鳌Ｐ南蜃钪匾臉?biāo)志就是“喜好”。各人喜愛(ài)不同，喜愛(ài)就是好風(fēng)水。不喜愛(ài)，走到哪個(gè)地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當(dāng)事人需要的好風(fēng)水。
什么是最好的風(fēng)水？――最好的風(fēng)水就是心態(tài)平衡；無(wú)貪、無(wú)欲、無(wú)奢望、無(wú)意外企求就是好風(fēng)水。
養(yǎng)孩子和風(fēng)水有關(guān)嗎.懂房屋問(wèn)題的大神進(jìn)？――養(yǎng)孩子肯定與風(fēng)水有關(guān)。風(fēng)水的主觀條件是人的思想基礎(chǔ)；風(fēng)水的客觀條件是周邊環(huán)境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長(zhǎng)。
風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事跡象特征，應(yīng)明顯有一定的羅盤(pán)文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒(méi)有留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是，地形不合法，生活、生產(chǎn)條件欠缺，風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事如同兒戲，毫無(wú)意義。所以本人才有：“實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水，什么叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論。......>>

文昌塔在風(fēng)水中用作用嗎文昌塔的擺放方位
學(xué)子可將文昌塔安放在床頭或書(shū)桌的左手邊（青龍方），成人可將文昌塔安放在書(shū)柜中或?qū)懽峙_(tái)左手邊；但是文昌塔最理想的擺放方位還是擺放在其主人的文昌位，文昌位要根據(jù)其住宅坐向或流年四綠文昌位尋找，譬如2010年四綠文昌位為正北方、2011年四綠文昌位飛臨西南方。住宅坐北向南，文昌位在東北；住宅坐南向北，文昌位在正南；住宅坐東向西，文昌位在西北；住宅坐西向東，文昌位在西南；住宅坐東南向西北，文昌位在西南；住宅坐西北向東南，文昌位在正東；住宅坐東北向西南，文昌位在正北；住宅坐西南向東北，文昌位在正西。如對(duì)其文昌位不清楚可咨詢(xún)易安居老師，很多商家只是將文昌塔推銷(xiāo)給客戶(hù)，卻不懂得或者沒(méi)有給客戶(hù)準(zhǔn)確的擺放建議，若擺在流年五黃或者二黑方位，對(duì)其學(xué)業(yè)或者事業(yè)反而起消極作用，這無(wú)疑是誤人子弟矣。
擺放文昌塔注意的事情
文昌塔必須經(jīng)過(guò)開(kāi)光加持，沒(méi)有經(jīng)過(guò)開(kāi)光的文昌塔只不過(guò)是普通的工藝品，談不上風(fēng)水效果，具體怎么開(kāi)光可參考文章《易安居吉祥物怎么開(kāi)光》。
文昌塔擺放時(shí)不可對(duì)著廁所或者佛像、要避開(kāi)尖銳之物對(duì)著，同時(shí)不能擺放橫梁正底部。
學(xué)子不在家里，擺放文昌塔在他家里的書(shū)桌上，效果不佳，主人不在，風(fēng)水物就不能帶旺主人。對(duì)于住宿的學(xué)生，可讓其佩戴文昌塔鑰匙扣，同時(shí)將易安居老師開(kāi)光的“易安居文昌錦囊”放在其枕頭底下或者書(shū)包里，對(duì)催旺文昌效果一樣極佳。

文昌塔有什么寓意昌：昌字的本義是善，正當(dāng)，如昌言，指正當(dāng)?shù)难哉摗２诌€有興盛，繁榮之義，此外又表示壯盛美好之義。（此字在人名庫(kù) *** 出現(xiàn)約：397,660次）
《說(shuō)文解字》釋云：美言也。從日從曰。一曰日光也?！对?shī)》曰：“東方昌矣。”
塔：佛教特有的一種尖頂高聳建筑物。（此字在人名庫(kù) *** 出現(xiàn)約：4,480次）
《說(shuō)文解字》釋云：西域浮屠也。從土聲。
美名騰美名總評(píng)：
昌昌系男子名常用字。能較好的與您的姓氏搭配。
塔此字能較好的與起名用字昌搭配。
字義昌表示美好、興盛、壯大；塔表示寶塔、燈塔、大雁塔，意義優(yōu)美。
音律文、昌、塔的讀音是wén、chāng、tǎ，聲調(diào)為陽(yáng)平、陰平、上聲。
字型文為上下結(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫(huà)4畫(huà)；昌為上下結(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫(huà)8畫(huà)；塔為左右結(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫(huà)13畫(huà)；字型優(yōu)美，利于書(shū)寫(xiě)。
五格該名字的五格筆畫(huà)搭配為4-8-13，五格俱佳。
意蘊(yùn)該名字可以趣解為：“五世其昌 ? 聚沙成塔”。成語(yǔ)繁榮昌盛 聚沙成塔擴(kuò)展了名字的意境。

風(fēng)水文昌塔真的有用嗎到底哪屬于文昌位此神煞的推法本身就有問(wèn)題公說(shuō)公一套婆說(shuō)婆一套沒(méi)有宇宙標(biāo)準(zhǔn)那你說(shuō)能準(zhǔn)嗎當(dāng)然必有其準(zhǔn)確的一方或一面但你不知道是哪方或哪面只有自己長(zhǎng)期實(shí)踐才能知道不知我說(shuō)的對(duì)否請(qǐng)明白之人悉心指教

文昌塔的作用文昌塔還是有作用的，我給孩子請(qǐng)了一尊孔子廟開(kāi)光助學(xué)助考的，孩子進(jìn)步很快，其它寺廟開(kāi)光的旺風(fēng)水鎮(zhèn)邪。弄清楚了就好。

文昌塔的含義及用應(yīng)？文昌塔又稱(chēng)文筆塔、文峰塔[1]一般高七層、九層、十一層，它的心理暗示作用同文昌帝君。相傳文昌帝君是上界掌管文章之神，所以我國(guó)古代書(shū)院往往在供奉孔子的同時(shí)，供奉文昌帝君。有些城市還建有文昌閣或魁星等高大建筑，以代替文昌塔。古人建造文昌塔的作用在于彌補(bǔ)當(dāng)?shù)匚姆宓牟蛔悖瑥亩梢远喑鑫娜瞬抛?。正如《?yáng)宅三要》所說(shuō)：“凡都省府廳州縣，文人不利，不發(fā)科甲者，宜于甲、申、丙、丁四字上立一文筆塔，只要高過(guò)別山，即發(fā)科甲；或山上立文筆，或平地修高塔，皆為文峰”。于是，讀書(shū)人為了應(yīng)考順利，尤其是古代和當(dāng)今港臺(tái)一帶，供奉文昌帝君和在家里或辦公室安放袖珍文昌塔就不以為奇了。
文昌塔：為最常用旺文啟智利學(xué)業(yè)之法器，利于讀書(shū)、功名及事業(yè)。古人一直非常重視文昌，凡是有文昌塔的城市，都出過(guò)很多文人墨客的。文昌利于文思敏捷、思維發(fā)達(dá)、效率高漲、提升業(yè)績(jī)，尤利學(xué)者、文職人員出更多成績(jī)和功名及事業(yè)的更大發(fā)展。安放文昌塔的簡(jiǎn)易方法：學(xué)子學(xué)童可將文昌塔安放在床頭或書(shū)桌，成人可將文昌塔安放在書(shū)柜中或?qū)懽峙_(tái)上面；如果方便的話(huà)，最好讓易學(xué)人員觀測(cè)出文昌位或人丁當(dāng)旺之星將文昌塔安放則更利于生貴子、旺貴氣。
關(guān)于文昌塔或文昌閣的風(fēng)水實(shí)踐，江西《芳溪熊氏青云塔》曾經(jīng)記載：“水口之間宜有高峰聳峙，所以貯財(cái)源而興文運(yùn)者也?！薄胺枷拿娼陨?，東有桐岡、相臺(tái)，西有獅嶺、風(fēng)坡，北有牛洞、太山，南有爐峰、筆架，其縝密之勢(shì)，立如屏墻，惟東南山勢(shì)平遠(yuǎn)……自雍正乙卯歲依形家之理于洪源、長(zhǎng)滕二水交匯之際，特起文閣以鎮(zhèn)之，又得萬(wàn)年橋籠其秀，萬(wàn)述橋砥其流，于是財(cái)源之茂，人文之舉，連綿科甲?！眲t又在文運(yùn)昌盛之外，加上財(cái)源茂美，可謂一舉兩得。 [編輯本段]1、廣西合浦縣文昌塔文昌塔位于廣西合浦縣城南約3公里處，始建于明朝萬(wàn)歷年間，距今已有三百多年歷史。塔為八角形，高約36米，塔座8.1米，內(nèi)徑2.6米。為7層疊澀密檐磚塔，其造型從底層向上逐層收窄，塔頂為一紅胡蘆。每層開(kāi)著東西通風(fēng)門(mén)，即坤門(mén)與鳳門(mén)，其余是作裝飾之用的假門(mén)，塔內(nèi)有階梯盤(pán)旋而上。 塔身為白色，角邊和拱門(mén)邊為紅色，紅白鮮明，既樸素又美觀。登塔眺望，北海遠(yuǎn)景盡收眼底。
文昌塔的取名，是取南方丁火文明之義。文昌塔現(xiàn)為廣西南部寶塔之冠，這對(duì)研究古代文化藝術(shù)及建筑力學(xué)都有較大的價(jià)值。 [編輯本段]2、湖南洞口縣文昌塔位于湖南洞口縣文昌閣附近，因此而得名。塔始建于咸豐十年（1860年）。七級(jí)八面，高42.6米，圍長(zhǎng)37.3米，腳深6米。造形雄偉壯麗，結(jié)構(gòu)復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)設(shè)螺旋式梯級(jí)行人走道，穹廬式圈頂，檐面和中心內(nèi)壁均有彩畫(huà)裝飾。頂部蓋似鐵頂，飛檐翹角，四周八個(gè)斗角懸八只銅鈴，清風(fēng)徐起， *** 悅耳。塔頂有常青樹(shù)數(shù)株，如冠似蓋，把塔點(diǎn)綴得十分壯觀。進(jìn)門(mén)石柱上刻有一聯(lián)：“碧水環(huán)流地疑蓬島；青云直上人在瓊霄?！眱?nèi)壁有增生、顯慶、松川等人的題詩(shī)。此塔與洄龍洲隔江相望，人言洄龍如舟，文塔似篙，相映成趣。 [編輯本段]3、湖南祁陽(yáng)縣文昌塔 祁陽(yáng)文昌塔祁陽(yáng)文昌塔，矗立在“萬(wàn)卷書(shū)崖”之上，坐落在祁陽(yáng)縣城東區(qū)的湘江之濱、祁陽(yáng)師范西側(cè)；與浯溪碑林遙相對(duì)峙。明萬(wàn)歷元年（1573年）初建，后被毀，清乾隆九年（1774年）重修。依行家之說(shuō)是為使文風(fēng)不泄，文昌塔因建于高阜之上，因此很遠(yuǎn)就可以看到。塔高37m，共七級(jí)，每級(jí)有門(mén)八向，四真四假。石階環(huán)繞曲折，初游者，常常迷路而不知上下，門(mén)楣及各處神龕均有精細(xì)浮雕。第一層門(mén)上方刻有“文昌塔”三字。二至四層外有八方走廊，圍以沙石欄桿。各層獸頭均含一枚銅鈴，風(fēng)起時(shí)便發(fā)出叮當(dāng)叮當(dāng)?shù)捻懧暎瑐髦梁苓h(yuǎn)。料石砌成，臺(tái)邊緣堞垛翹角，并塑有石龍，口含銅鈴，遇風(fēng)......>>

備考風(fēng)水常識(shí)：家里擺文昌塔有什么講究1、只有開(kāi)光了的文昌塔才有效果
文昌塔必須經(jīng)過(guò)開(kāi)光加持寺廟的師傅開(kāi)光才可以，沒(méi)有經(jīng)過(guò)開(kāi)光的文昌塔只不過(guò)是普通的工藝品，談不上風(fēng)水效果。
2、文昌塔擺放時(shí)不可對(duì)著廁所或者佛像、要避開(kāi)尖銳之物對(duì)著 文昌塔擺放時(shí)不可對(duì)著廁所或者佛像、要避開(kāi)尖銳之物對(duì)著，同時(shí)不能擺放橫梁正底部。
3、文昌塔可以擺放在父母居住的家里即可
家是聚氣的場(chǎng)所，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，氣場(chǎng)跟著父母走，父母在哪里就擺放在哪里即可，不需要擺放在學(xué)校里！對(duì)于住宿的學(xué)生，也可讓其隨身佩戴一個(gè)文昌筆，對(duì)催旺文昌效果一樣極佳。
4、文昌塔只宜擺放在左上角地位 文昌塔擺放在書(shū)桌上，只宜擺放在左上角地位，也就是左遙遠(yuǎn)離身材的那個(gè)角的地位，不要擺放在右手邊；這是遵照“左進(jìn)右出”的準(zhǔn)則，也就是左邊是擔(dān)任進(jìn)財(cái)氣運(yùn)氣助運(yùn)等的，右邊是擔(dān)任“辟邪、排擠厄運(yùn)等”的。文昌塔屬于助運(yùn)崔貴，故放左邊。

房間里的文昌塔如果是玻璃，仍然會(huì)有風(fēng)水功效嗎？房間里的文昌塔是玻璃的，一樣有風(fēng)水的功效。

文昌塔幾層好，賴(lài)氏風(fēng)水閣文昌塔有用嗎？我個(gè)人判斷，不可能有用。如果有用的話(huà)，那中國(guó)還有農(nóng)民么？都去當(dāng)科學(xué)家了。
但是，我不妨教你一招，你也可以試試看，雖然不能保證一定會(huì)有所提高，但是肯定是有成效的。這個(gè)方法叫 壓勝。
首先你去請(qǐng)一尊文昌塔或者文殊菩薩象。然后在你兒子上學(xué)的空檔，不在家的時(shí)候，把請(qǐng)回來(lái)的神物放在孩子書(shū)柜里的一個(gè)隱蔽的地方，千萬(wàn)千萬(wàn)不能讓他發(fā)現(xiàn)了，一直要等他學(xué)業(yè)結(jié)束后才可讓他發(fā)現(xiàn)，就這么簡(jiǎn)單，試試再說(shuō)！簡(jiǎn)單可行。就是記住一定要隱蔽，不能讓孩子知道。

文昌塔什么的好現(xiàn)在市面上的文昌塔的材質(zhì)有很多，有黃銅的，有樹(shù)脂的，有玉的等等。那么到底
文昌塔的材質(zhì)什么最好呢？根據(jù)傳統(tǒng)風(fēng)水文化和多年驗(yàn)證，風(fēng)水師們一致認(rèn)為天然材質(zhì)的文昌塔是最有靈性的，比如水晶，玉石等，因?yàn)?，這些天然材質(zhì)本身就凝聚著天地間大自然之精華，再加上工藝大師惟妙惟肖的雕琢，更顯靈性，極具效果，而且有著很強(qiáng)的藝術(shù)性和收藏價(jià)值，是居家風(fēng)水首選，也是一種文化和品味的象征。水晶的作用更偏向于鎮(zhèn)宅、辟邪，而玉更偏向于助運(yùn)、催富貴。因此對(duì)文職人員而言，玉的材質(zhì)做成的文昌塔無(wú)疑是最佳選擇。
滿(mǎn)意請(qǐng)采納。

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