正月初七舉遷賞會

據(jù)陸修靜《道門科略》載，正月初七、和七月七日和十月五日是道教三會日，是“三官考核道民功過”日子，也是天師道早期道民聚會的日子。在此三日里，道民須赴本師治所，申報家口錄籍，聽道官宣講科戒，接受三官考核功過，以定受箓之等次。

其中，正月七日，名舉遷賞會，此日上元賜福，天官同地水二官考校罪福。七月七日，名慶生中會，此日中元赦罪，地官同天水二官考校罪福。十月十五日，名建生大會，此日下元解厄，水官同天地二官考校罪福。其三會之日，三官考核功過，三魂攢送生人善惡。又謂之三魂會日，宜焚香懺過。

據(jù)《大道家令戒》云：“諸新故民戶、男女老壯，自今正元二年正月七日已去，其能壯事守善，能如要言，匡忠子孝，夫信婦貞，兄敬弟順，內(nèi)無二心，便可為善，得種民矣?！?/p>

丹東紫陽觀三官大帝造像

1、三會日：三官考核道民功過

《三官經(jīng)》，全稱“太上三元賜福赦罪解厄消災(zāi)延生保命妙經(jīng)”，可見三官大帝在尊貴，掌管“賜福赦罪解厄”，誦持經(jīng)典即可獲“消災(zāi)延生保命”的微妙功德，以憑借“善功”“賜福赦罪解厄”。

據(jù)《太上洞玄靈寶三元品戒功德輕重經(jīng)》載，三官大帝，三品相承，生死罪福，功過深重，責役考對，年月日限，無有差錯。其學仙善功，行惡罪報，各隨所屬考官，悉書之焉。天地水三官，各各別置宮府曹署，亦無限數(shù)，皆是支流別號，禁察司罰之官，糾諸功過罪惡之人，列言正曹。一百二十曹，是天地水正曹也。人身中亦有三宮六府百二十關(guān)節(jié)，三萬六千神。人身行惡，身神亦奏之三官。人身行善，則度其仙名。生死罪福，莫不先由身神，影響相應(yīng)，在乎自然也。人稟氣而生，氣結(jié)成神，人能養(yǎng)氣，神則長在，內(nèi)思守真，真不離身。有得太玄延生之符，三萬六千神則結(jié)氣而見形，共舉人身，白日登天，馳騁云駕，升入虛空。喪精失氣，萬神奔落，神游氣散，空尸形亡也。

二、三會日：聽道官宣講科戒

北岳三元宮三官大帝造像

據(jù)《正一法文天師教戒科經(jīng)》載，布道施教首先在于向?qū)W道者傳授道教經(jīng)戒?！叭裟信粫詴枵?，專心好道，可請明者，聽誦經(jīng)戒，會在靜舍?！睂W習者通過對教戒中所包含的道德知識、規(guī)范的體認，就會明白何為是非善惡，好壞美丑，從而提高道德判斷能力，形成正確的道德觀念。

學道者在學習經(jīng)戒的過程中要“正體安神，精思明聽，勿妄華言，傾斜不端，游心他念，玩隨睡寐”。這就是要求學者要積極調(diào)整自己的學道心態(tài)，集中注意力，認真聽講，積極深入地思考，學思結(jié)合，不要心不在焉，一心二用。還強調(diào)學道者不僅要認知、理解教戒，而且更為重要的是要以教戒作為行動的規(guī)范與準則，時刻執(zhí)守教戒，以戒制情，以戒自檢?！拔ǖ廊藞?zhí)志，故能以戒自檢，行止舉動，愛欲人間，守戒不違，心無邪傾。若見色利，以戒掩目；若聞好惡之言，以戒塞耳；若食甘香之美，以戒杜口；若愿想財寶，放情愛欲，以戒挫心；若趣向奸非，意欲惡事，以戒折足；守之不廢，可謂明矣?！?/p>

“道人亦知所欲為快，以戒制情，故不犯惡，善積行著，與道法相應(yīng)，受福無極?！蓖ㄟ^對外在道德規(guī)范的體認和理解，進而把其內(nèi)化為自身的道德信念，時刻以此為明鏡，省查自己的行為，調(diào)節(jié)自己的行動，使自己始終不違背行為準則。

三、三會日：道民奉道精進，要當勤身

“諸賢者，奉道莊事勤身，如饑渴欲得飲食，如遇寒暑欲得易處，如作極欲得休息，如疲勞欲眠寐，如愿想欲有所得。念道奉真，欲得度身，如念此諸所勉身，如不法不倦，獲無災(zāi)殃禍害，病痛憂患，何愿不得，何福不應(yīng)也?”把“歸心于道”作為修道主體的一種內(nèi)在的強烈的需要，就像饑渴需要飲食，疲勞需要休息一樣，只有對道懷有這種“念念精進，追之恐不及”的情感，學道才有動力，收獲也才會更大。

“道人百行當備千善，當著雖有九百九十九善，一善未滿，中為利動，皆棄前功。治身關(guān)念，守戒不廢，乃得度世。道人賢者可勤行焉?！睂W道的過程是極其艱辛的，而且學習的成果也不是立竿見影的。這就需要學習者要意志堅定、持之以恒、勤勤懇懇、孜孜以求，時時刻刻學道、守道，堅持不懈、始終如一。

“奉道精進，要當勤身，守之當久，治志當堅，精進專念?！薄百t者正心守道，不可懈惰，當以勤勸。遇者自戒，莊事勤修?！比缒苓@樣“奉法不倦”，“精專勤身”，便可求福保命，度身神仙。所以，必須學道、體道、悟道，遵道而行?！暗乐疅o所不為，人能修行執(zhí)守教戒，善積行者，功德自輔，身與天通，福流于子孫。”反之，“子不念道，道即遠子，卒近災(zāi)害，慎無復(fù)悔?！?/p>

“奉道清正無為，惟當精進修行積善耳?！薄吧品e合道，神定體安，喜怒不仇于心，惡言不發(fā)于口，鬼聲不聞于耳，邪色不視于目，貪欲不專于意，修行正身，真氣來附，邪惡皆去，故過悉除，新善自著?！痹谧R道、樂道、志于道的同時，也要在實踐中要遵道而行。只有將所悟之“道”在實踐中堅持不懈地身體力行，才能將外在的道德規(guī)范內(nèi)化為自身的道德信念，實現(xiàn)道德他律向道德自律的轉(zhuǎn)化，形成高尚的品德。

三元檢校日，申報家口錄籍，聽道官宣講科戒，接受三官考核功過，以定受箓之等次?！叭粢娙擞羞`天之行，轉(zhuǎn)相勸誡，相教改悔，其功報效應(yīng)，受福無量?！毙猩浦瞬粌H自身要行善積德，而且還要教育感化那些不善之人，督促他們棄惡向善，以此作為自己的責任，這樣才算真正的行善積德。修己的同時不忘正人，這才是道德修養(yǎng)的最高境界。

三官總誥

志心皈命禮。唯三圣人，乃一太極。普受浩劫家之命，鼎膺無量品之褒。紫微清虛洞陰，總領(lǐng)功過；賜福赦罪解厄，普濟存亡。道冠諸天，恩覃三界。大悲大愿，大圣大慈。三元三品，三官大帝，三宮九府，應(yīng)感天尊。

志心稱念三元赦罪天尊，不可思議功德。

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