宋元時(shí)期:全真南無派開祖——譚長真
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2023-09-20 21:03:00
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“全真七子”之一的譚長真
，修煉五年，功成圓滿，遂 住洛陽朝元宮
，傳道授徒
，著書立說
，創(chuàng)全真南無派
。
譚長真得王重陽真?zhèn)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，?jiān)持修 煉內(nèi)丹
，調(diào)神煉氣
，終獲上乘證果，在“七真”中獨(dú)樹一幟
，流傳后世
。
一 拜師重陽 舊疾頓消
譚長真，法名處端
，字通正
，號(hào)長真子，原名玉
，字伯玉
，河 南洛陽人，后徙居寧海州
。生于金太宗天會(huì)元年（公元1123年）
。幼小時(shí)，曾不慎落入井中
，坐在水面上
，不驚不哭；后來
，遇到火也不害怕
，鄰里人都認(rèn)為他是一個(gè)有特異功能的孩 子。
譚長真十五歲那年
，學(xué)業(yè)己有所成就
，曾作《蒲萄篇》一文，流傳鄉(xiāng)里
，膾炙人 口
。為人慷慨，認(rèn)識(shí)能力極強(qiáng)
，以孝義名重當(dāng)時(shí)
。博學(xué)經(jīng)史，尤工草隸
，平時(shí)喜飲酒
，有一 次，因醉臥途中，遇雪感受風(fēng)痺之疾
，致使手足不靈，請(qǐng)名醫(yī)針治
，服藥很多
，均不見效， 居家怏怏不樂
。
金大定七年（公元1167年）冬
，譚長真聽說終南山來了一位高道王重 陽，住在馬丹陽家全真庵
，有異能
，可祛病，便扶著拐杖離家棄妻
，前赴全真庵
，請(qǐng)求治療 風(fēng)疾。
王重陽于七月十八日在遇仙亭被馬丹陽邀請(qǐng)到家
，后在馬家另宅建全真庵以便 傳道
。王重陽為了招納真徒，大顯身手
，于這年十月初一日鎖庵百日
，不接一個(gè)外人，僅五 日一餐
。馬丹陽為了考驗(yàn)王重陽的真本領(lǐng)
，便用墻把庵圍了起來。當(dāng)時(shí)天寒
，風(fēng)雪四入
，而 庵 內(nèi)硯水卻不結(jié)冰。丹陽派人去察看
，見王重陽卻端坐在庵中
。王重陽就在這種寒氣襲人的 情況下，曾提筆著墨寫了《云水游》詞一首：“且住且住
，十月小春
，當(dāng)宜鎖戶。一百 日煉就
，重陽也并無作做
。渾身要顯唯真素。掛靈明紙布
，信任他走玉飛金
，自恬然不顧。 ”就在王重陽鎖居百日將結(jié)束之時(shí)，譚長真來到了
。
這一天寒風(fēng)料峭
， 冷氣刺骨，譚長真拄著拐杖蹣跚而來
，再三輕輕叩門
，王重陽硬是不開門，譚長真硬是等到 日落西山
，夜幕降臨
，寒氣冷透骨髓，路斷人稀
，依然顫抖著站在庵門外
，用僵硬的手指， 輕輕地叩敲庵門
。王重陽深感意外
，這難道是第二個(gè)“程門立雪？”竟有如此心 誠之人
！王重陽想著想著
，庵門忽然自開，譚長真隨著一陣?yán)滹L(fēng)進(jìn)入庵內(nèi)
，王重陽起身招呼 讓譚長真坐下
，心中十分高興，也是天緣自然
，隨即召譚長真同衾而寢
，談話親密，勝于知 交
。頃刻間
，譚長真汗流被體如臥甑中，手足頓感舒暢好多
。
次日早晨起床后
，王重 陽將自己的洗臉?biāo)屪T長真來洗。譚長真一洗
，宿疾頓除
，四體輕健，奔走如飛
，方知重陽 為異人
。于是即拜重陽為師，重遂授予四字秘訣
，又贈(zèng)以詞
，有“達(dá)真譚玉”之 語
，取了法名和字號(hào)。后又贈(zèng)詩一首說：“超出陰陽造化關(guān)
，一心向道莫回還
，清靜本 是真仙路，只要安居養(yǎng)內(nèi)顏
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！睆拇艘院螅T長真就守侍重陽左右
，道法丹訣
，潛心研 學(xué)
。
二 住持朝元宮 修煉真功夫
大定九年（公元1169年）十月
，譚長真同馬 丹陽、丘處機(jī)
、劉處玄四位師兄弟護(hù)送師傅王重陽西去關(guān)中傳道
。
王重陽師徒五人， 到了南京（今開封）
，住在一位姓王的旅館中
。在暫住中，還收了一個(gè)南京首豪孟宗獻(xiàn)為弟 子
。
大定十年（公元1170年）正月初四日
，王重陽在告誡了四弟子后事之后竟無病而 終，享年五十八歲
。新收弟子孟宗獻(xiàn)負(fù)責(zé)料理一切喪事
，將重陽遺體葬于孟氏園圃中。四弟 子啟程前赴終南山下劉蔣村
，籌劃移葬事宜
，并在終南傳道。
忽忽三年過去
，四弟子 又同赴南京
，將師傅靈骨移葬于劉蔣村，馬丹陽將重陽庵取名為“祖庭”
。四人 又一同守墓三年
，以盡拜師一場(chǎng)孝心。
大定十四年（公元1174年）八月
，譚
、馬、劉
、丘四人守墓結(jié)束后
，在陜西戶縣秦渡鎮(zhèn)，月夜共坐，各言其志
；丹陽斗貧
，長真斗是，長 生斗志
，長春斗閑
。第二天，四人便各奔前程傳道教法
；馬丹陽居劉蔣村
，丘長春去磻溪， 譚長真與劉長生一同到了洛陽
，各住一miao
，修煉傳道。譚長真后來到洛水南岸的朝元 宮住了下來
。
朝元宮
，宋名通玄觀，后改名棲霞宮
，為北宋初年修建的大道觀
。宋太 宗時(shí)，游方道士朗然子在此長住
。朗然子
，姓劉名希岳字望嵩，道號(hào)朗然子
，又號(hào)了然子
， 福建章水人，為一代通儒
，入舉不仕后棄儒入道
，云游天下，曾住靈都
老子觀
，宋太宗端拱 年間（公元988——989年）
，寓居洛陽通云觀，修煉十多年
，丹城得道
，為啟迪 世人，特將其內(nèi)丹功法及心情感受
，用詩歌體裁述作三十首刻石鑲于壁間
。作于太宗端拱元 年（公元988年）冬。宋徽宗政和元年（公元1111年）刻石于觀內(nèi)
，后毀于兵火
，金大德二年 （公元1150年）正月
，道士張道沖重刻，葆光道人王燦書
。
天津正一天師堂怎么樣
按照道教典籍來說
，道教神仙最高的是“三清”，即玉清元始天尊
，上清靈寶天尊
，太清道德天尊?div id="d48novz" class="flower left">
！暗馈保ㄗ罡叩模叭濉保ǖ赖幕八挠薄f神
仙道貴生
，無量度人
福生無量天尊
《法名》，即道名
，是恩師根據(jù)自己的門派傳承字輩
，給弟子們?nèi)〉牡拿郑Ａ粼?div id="4qifd00" class="flower right">
，中間的字必須是派系傳承用字
，后面的字可以隨心取
，一般師父?jìng)內(nèi)》?div id="4qifd00" class="flower right">
，如果弟子們?cè)瓉淼男占用蛡z個(gè)字時(shí)，只要在姓和名中間加上派系用字就可以了
，如果原來的名字是三個(gè)字的情況下
，一般是去掉名字的第一個(gè)字，然后加上派系用字就可以了
，也有按照徒弟們命理五行中所缺進(jìn)行起法名
，以此達(dá)到平衡。 每個(gè)門派都有自己的傳承字輩譜系
，代代相傳
，法名必須是拜師后，師父賜給弟子們的
。 俗家弟子(居士)
，辦理皈依證，拜師后
，皈依恩師亦會(huì)賜給法名
，皈依證書上會(huì)載明門派、俗名
、法名等事項(xiàng)
。 《法號(hào)》，又稱道號(hào)
，是修道者自己根據(jù)自身特點(diǎn)給自己取的別號(hào)
，道教中一般道號(hào)都為某某子或者是某某某道人
。比如“純陽子”、 重陽子
、玄誠道人等
。 法名:一般來說只有一個(gè)(多個(gè)派系除外)，法號(hào)可以有多個(gè)
。
以下附主要一些門派的字輩譜系:
天師張真人正一派(天師派)(天師道)包括臺(tái)灣現(xiàn)用其字派系是: 守道明仁德
，全真復(fù)太和，志誠宣玉典
，忠正演金科
，沖漢通玄(元)韞，高宏(弘)鼎大羅
，三山揚(yáng)妙法(愈興振)
，四(福)海涌洪波。
許真君凈明宗派系是: 天德高無量
，照明自古今
，玄元聞見處，總合圣賢心
。道德宏清靜
，法源廣大成，東漢有章數(shù)
，功果保忠禎
，守本高無量，昭明自古今
，含元時(shí)抱一
，長合圣賢心，業(yè)復(fù)宗前哲
，基興格遠(yuǎn)程
。返還修日茂，造就體但新
。至理通天地
，微言悟典型。精神參化育
。訓(xùn)誨著遺盟
，達(dá)立原和厚，栽培定暢榮
，啟成千百代
，后世永奇英。
茅山清微派亦稱三茅派
，其字派系是: 混靖希景
，守汝玄志
，宗道大天(夫)，得(德)性自(同)尊
，克崇祖德
，光紹真應(yīng)，師寶友嗣
，永仁(世)世(仁)昌
，恭存依敬(以存恭敬)，倫思繼本(有自必承)
，丹貫以丞(能思繼本)
，灝演精信(端拱一誠)，念愛明(敏)持
，載啟先覺
，云章揖業(yè)，珠進(jìn)遙芝
。
龍門派的百字派系是: 道德通玄靜
，真常守太清，一陽來復(fù)本
，合教永圓明
，至理宗誠信，崇高嗣法興
，世景榮惟懋
，希微衍自守
，未修正仁義
，超升云會(huì)登，大妙中黃貴
，圣體全用功
，虛空乾坤秀，金木性相逢
，山海龍虎交
，蓮開現(xiàn)寶新，行滿丹書詔
，月盈祥光生
，萬古續(xù)仙號(hào)，三界都是親
。
華山派的百字派系是: 至(志)一無上道
，崇教演全真，沖和德正本
，仁義禮智信
，嘉祥宗泰宇
，萬里復(fù)元亨，清靜通玄化
，體性悟誠明
，養(yǎng)素守堅(jiān)志，虛靈慧業(yè)生
，希賢遵秘法
，慎修保純貞，敬謹(jǐn)規(guī)良善
，默功毓秀英
，勤能扶世運(yùn)，積久大丹成
，永建根基厚
，仙瀛書盛名，圓滿光華照
，云天慶上升
。
隨山派的百字派系是: 思道明仁德，全真性復(fù)常
，景高和禮義
，嗣信守忠良，裕謙賢旅泰
，宗友茂惟祥
，盛益希誠樸，玄元世永昌
，金木萬古續(xù)
，智慧保寧光，圣體通三界
，廣大演自清
，志虛空教化，月盈妙中黃
，用功悟仙號(hào)
，丹書現(xiàn)榮陽，行滿乾坤秀
，圓融衍相逢
，蓮開龍虎詔，超升崇利享
。
武當(dāng)三豐派字輩如下: 玄元通道居端靜
，白鶴乘虛向自清，師資月圓皈志禮
，身中抱一管丹成
，太上淵微入妙園
，凌云星朗貯壺天，功候到日方許就
，始悟真言信可傳
。
南無派的百字派系是: 道本崇真理，玄微至妙仙
，立在云霄上
，功成必有名，大教明清靜
，宏演德惟良
，悟元旋光性體，一志復(fù)圓融
，沖壽通旅泰
，了然衍注興，中和宗正巧
，智慧化全家
，新友圣書詔詔，煉就寶金丹
，裕謙常禮義
，慈行滿乾坤，龍虎廣修理
，模照永遐齡
，山川千古秀，盛希守忠賢
。
崳山派的百字派系是: 清靜無為道
，至誠有姓名，金石功知巧
，通此加地仙
，玄沖宗義德，茂演教宏元
，中和真法永，智慧保神全
，恭敬成希盛
，璞福世康寧，蓮開丹書鑒
，廣大復(fù)圓融
，旅泰萬古續(xù)，常義現(xiàn)榮陽
，潔淵威錦量
，行滿卯惟祥
，未修空妙瑞，闡言守忠良
，虞悟容之回
，樸極獻(xiàn)崶馥。
龍門岔枝金山派百字派系是: 玄至一無上
，天元妙理生
，體性浮空坐，自然是全真
，常懷清靜意
，合目得金丹，道高扶社稷
，留名萬古傳
，宏揚(yáng)開大化，正法度賢宗
，溫良恭儉讓
，寬仁慈善容，潛心存本位
，密念守規(guī)中
，勤修延壽命，內(nèi)息潤黃庭
，安義黍珠成
，凝照慧光靈，沖舉云霄外
，永與太虛同
。
早期道教沒有現(xiàn)在所說的“派”。道教成立之前的方仙道
、黃老道等學(xué)術(shù)性派別
，被張道陵吸收為道教內(nèi)容，后人把他的稱為教前派
。張道陵創(chuàng)立的五斗米道也稱做天師道
。張角以《太平經(jīng)》信仰創(chuàng)立了太平道。晉帶由帛和創(chuàng)立的“俗神禱”信仰稱為帛家道
。以經(jīng)篆傳授的有茅山上清道
、閣皂山靈寶道、陜西周至的樓觀道等
。直到南宋
、金、元時(shí)期出現(xiàn)的凈明道、太一道
、真大道教
、全真教等和與符篆派同時(shí)出現(xiàn)的金
丹道(包括外丹與內(nèi)丹派)，皆不以“派”稱
。 把某某系統(tǒng)稱某某派
，是元末明初盛行的。道教的各種修持方法為了追宗溯源找出自己的傳授系統(tǒng)
，遂有了“派”的名稱和世代系統(tǒng)
。 元成宗大德八年(1304)授龍虎山三十八代天師張與材為“正一教主，主領(lǐng)三山符篆”
，從此天師道改稱“正一教”
。同時(shí)北方的全真道很盛行，但全真道重在內(nèi)丹清修
，與正一符篆修持有明顯區(qū)別
，遂成為在同一時(shí)期的道教信仰中的兩個(gè)修持派別。 凡偏重符篆修持的
，如茅山上清
、閣皂山靈寶，龍虎山天師道
、西山明凈道
，皆稱做“正一派”;凡偏重內(nèi)丹清修的包括張紫陽一系的皆稱作“全真派”。 在這兩大派系之中又各有其分枝小派
，這些分枝小派使以其成道祖師為開派始祖
，用五言或七言詩體作出一百字或幾十字作為代系，如現(xiàn)存和使用的八十六個(gè)派名
，就屬于這一類
。用字代傳緒，使人可一目了然
，某某人是某某派的第幾代傳人
。 除此之外，符篆派還有以“法篆”傳授的分派
，如上清派
、靈寶派、清微派
、神霄派
、東華派、天心派
、北帝派、凈明派等等。 現(xiàn)在常見到的道教所屬派系
，屬于全真的有:邱長春龍門派
、郝太古華山派、劉長生隨山派
、譚長真南無派
、王玉陽玉山派、龍門岔枝孫玄靜金山派
，還有一些派的傳人
。屬于正一的主要有:茅山上清派和正一天師派。
道教屬于保號(hào)
按照道教典籍來說
，道教神仙最高的是“三清”
，即玉清元始天尊，上清靈寶天尊
，太清道德天尊
。“道”（最高的）——“三清”（道的化生）——“四御”——萬神
仙道貴生
，無量度人
福生無量天尊
《法名》
，即道名，是恩師根據(jù)自己的門派傳承字輩
，給弟子們?nèi)〉牡拿?div id="jfovm50" class="index-wrap">，保留原姓，中間的字必須是派系傳承用字
，后面的字可以隨心取
，一般師父?jìng)內(nèi)》绻茏觽冊(cè)瓉淼男占用蛡z個(gè)字時(shí)
，只要在姓和名中間加上派系用字就可以了
，如果原來的名字是三個(gè)字的情況下，一般是去掉名字的第一個(gè)字
，然后加上派系用字就可以了
，也有按照徒弟們命理五行中所缺進(jìn)行起法名，以此達(dá)到平衡
。 每個(gè)門派都有自己的傳承字輩譜系
，代代相傳，法名必須是拜師后
，師父賜給弟子們的
。 俗家弟子(居士)，辦理皈依證
，拜師后
，皈依恩師亦會(huì)賜給法名
，皈依證書上會(huì)載明門派、俗名
、法名等事項(xiàng)
。 《法號(hào)》，又稱道號(hào)
，是修道者自己根據(jù)自身特點(diǎn)給自己取的別號(hào)
，道教中一般道號(hào)都為某某子或者是某某某道人。比如“純陽子”
、 重陽子
、玄誠道人等。 法名:一般來說只有一個(gè)(多個(gè)派系除外)
，法號(hào)可以有多個(gè)
。
以下附主要一些門派的字輩譜系:
天師張真人正一派(天師派)(天師道)包括臺(tái)灣現(xiàn)用其字派系是: 守道明仁德，全真復(fù)太和
，志誠宣玉典
，忠正演金科，沖漢通玄(元)韞
，高宏(弘)鼎大羅
，三山揚(yáng)妙法(愈興振)，四(福)海涌洪波
