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      高考季,看看道家道教哪些神仙掌握“逢考必過(guò)”的寶典
      
        
      
            網(wǎng)絡(luò)
            2023-09-20 21:57:38
        
      

        
      
           
      說(shuō)起考試，無(wú)論是高考還是中考
      ，甚至連平時(shí)的小模小考
        ，很多人都希望有個(gè)“考神”去拜拜能“逢考必過(guò)”
      。很多道教神仙也因?yàn)楸环顬椤翱忌瘛?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，奉祀供養(yǎng)的人很多
      。但是
        ，道教哪些神仙是主管考試的呢
      ？今天，我們一起走進(jìn)道教神仙世界
      ，看看道教哪些神仙掌握“逢考必過(guò)”的寶典
      。
      1
      、主宰功名：談經(jīng)演教消劫行化更生永命天尊文昌帝君
      文昌帝君為掌管福祿
      、主宰功名之神，《歷代神仙通鑒》載：“上主三十六天仙籍
      ，中主人間壽夭禍福
      ，下主十八地獄輪回”。文昌信仰源于我國(guó)古代的星宿崇拜
      ，《楚辭注》載：“文昌六星
      ，在北斗魁前”。高厚《蒙術(shù)》說(shuō)：“文昌六星在北斗之左
      ，其六星各有神司職守
      ，一上將
      ，主建威武；二次將
      ，主正左右
      ；三貴相，主理文緒
      ；四司祿
      ，主賞功進(jìn)爵；五司命
      ，主滅咎
      ；六司寇，主佐理寶”
      。
      文昌寶誥
      志心皈命禮
      ，不驕帝境，玉真慶宮?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，F(xiàn)九十八化之形藏
        ，顯億千萬(wàn)種之神異。飛鸞開化于在在
        ，如意救劫以生生
        。至孝至仁，功存乎儒道釋教
        ；不驕不樂
        ，職盡乎天地水官。功德難量
        ，威靈莫測(cè)
        。大悲大愿，大圣大慈
        。九天輔元
        ，開化主宰。司祿職貢舉真君
        ，七曲靈應(yīng)
        ，保德宏仁大帝。談經(jīng)演教
        ，消劫行化
        ，更生永命天尊。
      2
        、獨(dú)占鰲頭：南極斗口魁神星君廣播帝教天尊文衡大帝
      魁星
        ，主宰文章興衰的神。舊時(shí)很多地方都有魁星樓
        、魁星閣等建筑物
        。傳說(shuō)他那支筆專門用來(lái)點(diǎn)取科舉士子的名字
        ，一旦點(diǎn)中，文運(yùn)
        、官運(yùn)就會(huì)與之俱來(lái)
      ，所以科舉時(shí)代的讀書人將其視若神明。唐宋時(shí)
      ，皇宮正殿的臺(tái)階正中石板上
      ，雕有龍和鰲的圖像。如果考中進(jìn)士
      ，就要進(jìn)入皇宮
      ，站在正殿下恭迎皇榜。按規(guī)定
      ，考中頭一名進(jìn)士的才有資格站在鰲頭之上
      ，故有“魁星點(diǎn)斗，獨(dú)占鰲頭”之譽(yù)
      。
      魁星寶誥
      志心皈命禮
      。魁罡正炁
      ，奎壁元精
      。兩儀萃華，五岳集靈
      。左持朱提聚寶羆
      ，右執(zhí)月毫掌文衡。居二十八宿之微垣
      ，司三萬(wàn)六千之善應(yīng)
      。考校眾英
      ，匡扶世運(yùn)
      ，宣忠孝文昌之化，掌功名祿籍之權(quán)
      。開我慧心
      ，合我聰明。文武場(chǎng)中
        ，春秋闈內(nèi)
        。龍蛇飛繞
        ，錦鋪輝騰
        。司科目而顯儒風(fēng)，輔雄豪而佐盛廷
        。大悲大愿
        ，大圣大慈
        。九天宣化，扶文啟運(yùn)
      ，魁斗星君
      ，廣播帝教天尊。
      3
      、萬(wàn)世師表：大成至圣先師興儒盛世天尊孔子文宣王
      孔子
      ，名丘，字仲尼
      ，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑人
      ，思想家、教育家
      、政治理論家
      ，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？鬃蛹A夏上古文化之大成
      ，在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”
      ，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人
      、至圣、 至圣先師
      、萬(wàn)世師表
      。曾修《詩(shī)》《書》《禮》《樂》，序《周易》
      ，撰寫《春秋》
      。
      文宣王寶誥
      志心皈命禮。昔降生于周末
      ，應(yīng)禱尼靈
      ；今主宰于皇朝，維持圣教
      。德參太極
      ，道集大成。為百世之儒師
      ，作生民之教主
      。毋固毋必，毋我毋人
      。刪詩(shī)定書
      ，系易執(zhí)禮。在在應(yīng)春秋之化
      ，方方持孝義之經(jīng)
      。大悲大愿
      ，大圣大慈。至圣先師
      ，大成夫子
      ，興儒治世天尊。
      4
      、細(xì)辨優(yōu)劣：慈悲廣濟(jì)真君丹元福順天尊朱衣丈人
      朱衣丈人
      ，又稱“朱衣夫子”、“朱衣神君”等
      ，相傳此神著紅衣
      ，能細(xì)辨文章的優(yōu)劣。宋代名儒歐陽(yáng)修曾見朱衣神顯靈
      ，感嘆：“文章自古無(wú)憑據(jù)
      ，惟愿朱衣暗點(diǎn)頭”。有些miao宇將“朱衣夫子”神位改為“朱熹夫子”神位
      ，應(yīng)是誤傳
      ，因歐陽(yáng)修的年代早于朱熹。民間信仰中
      ，關(guān)帝君便是專管文學(xué)朱衣神化身
      。據(jù)《桃園明圣經(jīng)》記載，吾（關(guān)帝君）乃紫微宮里朱衣神
      ，協(xié)管文昌武曲星
      。
      朱衣寶誥
      志心皈命禮，碧霄帝境
      ，黃老真元
      。顯化紫云巖，司權(quán)丹桂府
      。身披繡紋
      ，純朱增日月之輝；手捧瑤函
      ，至正掌士流之藉
      。操玉洞之玄文，勛高鼎祿
      ；判金門之天榜
      ，氣貫云霄。黃冠炯炯
      ，白發(fā)皤皤
      。助教飛鸞，奉持如意。至孝至仁
      ，大悲大愿。紫微桂府
      ，七曲天官
      。文昌司命，考功察過(guò)
      ，無(wú)私掌祿
      ，朱衣丈人。慈悲廣濟(jì)真君
      ，丹元福順天尊
      。
      5、啟白傳言：宣恩達(dá)令文昌輔弼真人天聾地啞真人
      天聾地啞是文昌帝君的兩個(gè)侍童
      ，一個(gè)掌管文人錄運(yùn)薄冊(cè)
      ，一個(gè)手持文昌大印。意思是能知者不能言
      ，能言者不能知
      。文昌帝君掌管文章科舉，關(guān)系富貴貧賤
      ，保密問題很重要
      ，以免天機(jī)泄漏。
      天聾
      、地啞真人寶誥
      志心皈命禮
      ，桂香殿內(nèi)，元皇座前
      。芒鞋道服
      ，煥西極之文光；粉面雙子
      ，秉東方之秀氣
      。掌圖書而持桂藉，捧如意而載蒲團(tuán)
      。侍立九天
      ，降青鸞于臺(tái)疆；隨行七曲
      ，控白馬于云霄
      。鋤惡慝以幻聰明，憑忠孝而開智慧
      。緘陰陽(yáng)之秘
      ，謹(jǐn)承地而承天；妙變化之身，洵非聾而非啞
      。至孝至圣
      ，至感至靈。紫微構(gòu)府
      ，玉霄絳宮
      。啟白傳言，宣恩達(dá)令
      ，文昌輔弼真人
      。
      6、黃粱夢(mèng)覺：純陽(yáng)演正警化孚佑帝君興行妙道天尊
      純陽(yáng)帝君呂洞賓祖師
      ，出身士人
      ，后修道飛升。傳說(shuō)呂祖時(shí)常護(hù)佑應(yīng)考的士子
      ，以黃梁夢(mèng)點(diǎn)醒趕考的學(xué)生
      。故向呂祖祈求之后，許多人會(huì)在miao中或神像旁睡覺
      ，期待呂祖示夢(mèng)于人
      。
      呂祖寶誥
      志心皈命禮。玉清內(nèi)相
      ，金闕選仙
      。建巍勛股肱宸陛，肅睿鑒品騭仙階
      。位奠金庭
      ，衍神功于有永；爵隆玉闕
      ，昭圣德以無(wú)疆
      。憫恤倒懸，慈悲涂炭
        。救劫宗主
        ，解難法王。宏教化于兩間
        ，光道德于千古
        。大悲大愿，大圣大慈
        。純陽(yáng)演正
        ，警化孚佑帝君，興行妙道天尊
        。
      文昌
        、三臺(tái)、文曲、魁鉞
        、奎星
        ，合稱為五文昌。梓潼帝君
        、朱衣神君
        、魁斗星君、孚佑帝君
      、關(guān)圣帝君
      ，又稱“五文昌帝君”
      。相傳文昌帝君
      、魁斗星君能保佑士子文采昌茂、奪魁高中
      ，福祿官爵齊備
      ，故現(xiàn)在文昌帝君、魁斗星君信仰仍占有極為崇高重要的地位
      。
      志心稱念更生永命天尊
      ，不可思議功德。
      

          
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      道家養(yǎng)生功法及功家必備驗(yàn)方
      
                        
      道家主張遵循自然法則
        ，按照自然規(guī)律處理問題，這是人與大自然和諧的一種表現(xiàn)形式
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      易經(jīng)證釋中孚卦詳解
      
                              
 
                
            
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      易經(jīng)周易第60卦,水澤節(jié)原文卦辭爻辭卦象預(yù)測(cè)應(yīng)用詳解
      
                        
      《周易》第60卦 水澤節(jié)第60卦■■　■■■■■■■■■　■■■■　■■■■■■■■■■■■坎上兌下水澤節(jié)節(jié)：亨
      。 苦節(jié)不可貞。初九：不出戶庭
      ，無(wú)咎
      。九二：不出門庭，兇
      。六三：不節(jié)若