高考季,看看道家道教哪些神仙掌握“逢考必過(guò)”的寶典

說(shuō)起考試，無(wú)論是高考還是中考，甚至連平時(shí)的小模小考，很多人都希望有個(gè)“考神”去拜拜能“逢考必過(guò)”。很多道教神仙也因?yàn)楸环顬椤翱忌瘛?，奉祀供養(yǎng)的人很多。但是，道教哪些神仙是主管考試的呢？今天，我們一起走進(jìn)道教神仙世界，看看道教哪些神仙掌握“逢考必過(guò)”的寶典。

1、主宰功名：談經(jīng)演教消劫行化更生永命天尊文昌帝君

文昌帝君為掌管福祿、主宰功名之神，《歷代神仙通鑒》載：“上主三十六天仙籍，中主人間壽夭禍福，下主十八地獄輪回”。文昌信仰源于我國(guó)古代的星宿崇拜，《楚辭注》載：“文昌六星，在北斗魁前”。高厚《蒙術(shù)》說(shuō)：“文昌六星在北斗之左，其六星各有神司職守，一上將，主建威武；二次將，主正左右；三貴相，主理文緒；四司祿，主賞功進(jìn)爵；五司命，主滅咎；六司寇，主佐理寶”。

文昌寶誥

志心皈命禮，不驕帝境，玉真慶宮?，F(xiàn)九十八化之形藏，顯億千萬(wàn)種之神異。飛鸞開(kāi)化于在在，如意救劫以生生。至孝至仁，功存乎儒道釋教；不驕不樂(lè)，職盡乎天地水官。功德難量，威靈莫測(cè)。大悲大愿，大圣大慈。九天輔元，開(kāi)化主宰。司祿職貢舉真君，七曲靈應(yīng)，保德宏仁大帝。談經(jīng)演教，消劫行化，更生永命天尊。

2、獨(dú)占鰲頭：南極斗口魁神星君廣播帝教天尊文衡大帝

魁星，主宰文章興衰的神。舊時(shí)很多地方都有魁星樓、魁星閣等建筑物。傳說(shuō)他那支筆專(zhuān)門(mén)用來(lái)點(diǎn)取科舉士子的名字，一旦點(diǎn)中，文運(yùn)、官運(yùn)就會(huì)與之俱來(lái)，所以科舉時(shí)代的讀書(shū)人將其視若神明。唐宋時(shí)，皇宮正殿的臺(tái)階正中石板上，雕有龍和鰲的圖像。如果考中進(jìn)士，就要進(jìn)入皇宮，站在正殿下恭迎皇榜。按規(guī)定，考中頭一名進(jìn)士的才有資格站在鰲頭之上，故有“魁星點(diǎn)斗，獨(dú)占鰲頭”之譽(yù)。

魁星寶誥

志心皈命禮。魁罡正炁，奎壁元精。兩儀萃華，五岳集靈。左持朱提聚寶羆，右執(zhí)月毫掌文衡。居二十八宿之微垣，司三萬(wàn)六千之善應(yīng)?？夹１娪?，匡扶世運(yùn)，宣忠孝文昌之化，掌功名祿籍之權(quán)。開(kāi)我慧心，合我聰明。文武場(chǎng)中，春秋闈內(nèi)。龍蛇飛繞，錦鋪輝騰。司科目而顯儒風(fēng)，輔雄豪而佐盛廷。大悲大愿，大圣大慈。九天宣化，扶文啟運(yùn)，魁斗星君，廣播帝教天尊。

3、萬(wàn)世師表：大成至圣先師興儒盛世天尊孔子文宣王

孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑人，思想家、教育家、政治理論家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃蛹A夏上古文化之大成，在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、 至圣先師、萬(wàn)世師表。曾修《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》，序《周易》，撰寫(xiě)《春秋》。

文宣王寶誥

志心皈命禮。昔降生于周末，應(yīng)禱尼靈；今主宰于皇朝，維持圣教。德參太極，道集大成。為百世之儒師，作生民之教主。毋固毋必，毋我毋人。刪詩(shī)定書(shū)，系易執(zhí)禮。在在應(yīng)春秋之化，方方持孝義之經(jīng)。大悲大愿，大圣大慈。至圣先師，大成夫子，興儒治世天尊。

4、細(xì)辨優(yōu)劣：慈悲廣濟(jì)真君丹元福順天尊朱衣丈人

朱衣丈人，又稱(chēng)“朱衣夫子”、“朱衣神君”等，相傳此神著紅衣，能細(xì)辨文章的優(yōu)劣。宋代名儒歐陽(yáng)修曾見(jiàn)朱衣神顯靈，感嘆：“文章自古無(wú)憑據(jù)，惟愿朱衣暗點(diǎn)頭”。有些miao宇將“朱衣夫子”神位改為“朱熹夫子”神位，應(yīng)是誤傳，因歐陽(yáng)修的年代早于朱熹。民間信仰中，關(guān)帝君便是專(zhuān)管文學(xué)朱衣神化身。據(jù)《桃園明圣經(jīng)》記載，吾（關(guān)帝君）乃紫微宮里朱衣神，協(xié)管文昌武曲星。

朱衣寶誥

志心皈命禮，碧霄帝境，黃老真元。顯化紫云巖，司權(quán)丹桂府。身披繡紋，純朱增日月之輝；手捧瑤函，至正掌士流之藉。操玉洞之玄文，勛高鼎祿；判金門(mén)之天榜，氣貫云霄。黃冠炯炯，白發(fā)皤皤。助教飛鸞，奉持如意。至孝至仁，大悲大愿。紫微桂府，七曲天官。文昌司命，考功察過(guò)，無(wú)私掌祿，朱衣丈人。慈悲廣濟(jì)真君，丹元福順天尊。

5、啟白傳言：宣恩達(dá)令文昌輔弼真人天聾地啞真人

天聾地啞是文昌帝君的兩個(gè)侍童，一個(gè)掌管文人錄運(yùn)薄冊(cè)，一個(gè)手持文昌大印。意思是能知者不能言，能言者不能知。文昌帝君掌管文章科舉，關(guān)系富貴貧賤，保密問(wèn)題很重要，以免天機(jī)泄漏。

天聾、地啞真人寶誥

志心皈命禮，桂香殿內(nèi)，元皇座前。芒鞋道服，煥西極之文光；粉面雙子，秉東方之秀氣。掌圖書(shū)而持桂藉，捧如意而載蒲團(tuán)。侍立九天，降青鸞于臺(tái)疆；隨行七曲，控白馬于云霄。鋤惡慝以幻聰明，憑忠孝而開(kāi)智慧。緘陰陽(yáng)之秘，謹(jǐn)承地而承天；妙變化之身，洵非聾而非啞。至孝至圣，至感至靈。紫微構(gòu)府，玉霄絳宮。啟白傳言，宣恩達(dá)令，文昌輔弼真人。

6、黃粱夢(mèng)覺(jué)：純陽(yáng)演正警化孚佑帝君興行妙道天尊

純陽(yáng)帝君呂洞賓祖師，出身士人，后修道飛升。傳說(shuō)呂祖時(shí)常護(hù)佑應(yīng)考的士子，以黃梁夢(mèng)點(diǎn)醒趕考的學(xué)生。故向呂祖祈求之后，許多人會(huì)在miao中或神像旁睡覺(jué)，期待呂祖示夢(mèng)于人。

呂祖寶誥

志心皈命禮。玉清內(nèi)相，金闕選仙。建巍勛股肱宸陛，肅睿鑒品騭仙階。位奠金庭，衍神功于有永；爵隆玉闕，昭圣德以無(wú)疆。憫恤倒懸，慈悲涂炭。救劫宗主，解難法王。宏教化于兩間，光道德于千古。大悲大愿，大圣大慈。純陽(yáng)演正，警化孚佑帝君，興行妙道天尊。

文昌、三臺(tái)、文曲、魁鉞、奎星，合稱(chēng)為五文昌。梓潼帝君、朱衣神君、魁斗星君、孚佑帝君、關(guān)圣帝君，又稱(chēng)“五文昌帝君”。相傳文昌帝君、魁斗星君能保佑士子文采昌茂、奪魁高中，福祿官爵齊備，故現(xiàn)在文昌帝君、魁斗星君信仰仍占有極為崇高重要的地位。

志心稱(chēng)念更生永命天尊，不可思議功德。

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