三月廿八東岳大帝圣誕,廣陳供養(yǎng)皈命威權(quán)自在天尊

泰山被尊為群山之祖、五岳之宗、天地之孫、神靈之府。東岳大帝主管人間“貴賤尊卑之?dāng)?shù)，生死修短之權(quán)”，“領(lǐng)群神五千九百人，主生主死，百鬼之主帥也”。在道教尊為“中界至尊東岳圣帝”、“東岳天齊大生仁元圣帝”、“威權(quán)自在天尊”等，居蓬玄天宮東岳泰岱宮。

東方萬(wàn)物之始，故知人生命之長(zhǎng)短。《洞玄靈寶五岳古本真形圖》有“東岳泰山君，領(lǐng)群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帥也，血食miao祀宗伯者也。俗世所奉鬼祠邪精之神而死者，皆歸泰山受罪考焉。……泰山君服青袍，戴蒼碧七稱之冠，佩通陽(yáng)太明之印，乘青龍，從群官來(lái)迎子?！?/p>

一、唐謚崇恩主，歷朝敕加封

道教齋醮科儀中，東岳大帝常以主管鬼魂的地祇大神被祈禱，南宋《道門定制》卷二《申?yáng)|岳狀》，即有“謹(jǐn)具狀申聞東岳天齊仁圣帝，……乞體行符命，告下有司，釋放亡魂來(lái)臨法會(huì)，庶令幽爽得遂超生”等語(yǔ)。

據(jù)《元始天尊說(shuō)東岳化身濟(jì)生度死拔罪解冤保命妙經(jīng)》記載，“昔混沌未判，太極之先，有混元道母，授太上彌羅教主赫天玄英祖炁金輪少海宗源，夢(mèng)日光誕辰月二十八之降生，乃紫府東華圣人之弟，長(zhǎng)白建功，羲皇受號(hào)，初則泰華真人，漢明泰山元帥，累朝節(jié)封東岳大生天齊仁元圣帝。炁應(yīng)青陽(yáng)，位尊震位，獨(dú)居中界，統(tǒng)攝萬(wàn)靈，掌人間善惡之權(quán)，司陰府是非之目，案判七十二曹，刑分三十六岳，懲奸罰惡，錄死注生，化形四岳四天圣帝，撫育六合萬(wàn)物群生。”

金虹氏積德之初，因在長(zhǎng)白山中佑民有功，伏費(fèi)氏時(shí)即被封為太歲，掌天仙六籍，遂以歲為姓，以崇為名，先被尊稱為太華真人，彌輪夫人乃水一天尊之女。據(jù)說(shuō)神農(nóng)時(shí)，泰山神被賜天符都官，名號(hào)府君，后至堯、舜、禹、場(chǎng)周秦漢魏之世，也一直都在天都府君之位。

二、掌人間善惡之權(quán)，司陰府是非之目

《東岳大生寶懺》曰：“東岳天齊大生仁圣帝，應(yīng)乎造化，生于混沌之初，立自陰陽(yáng)，鎮(zhèn)彼幅員之域，與天齊久?！钚刑炝睿子幩?，……知人壽之短長(zhǎng)，設(shè)七十五司，以掌權(quán)衡。有三十六岳以懲兇惡，永綏邦社，大庇民區(qū)?！?/p>

《元始天尊說(shuō)東岳化身濟(jì)生度死拔罪解冤保命妙經(jīng)》曰：“泰山元帥累朝節(jié)封東岳大生天齊仁元圣帝，氣應(yīng)青陽(yáng)，位尊震位，獨(dú)居中界，統(tǒng)攝萬(wàn)靈。掌人間善惡之權(quán)，司陰府是非之目，案判七十二曹，刑分三十六岳，懲奸罰惡，錄死注生，化形四岳四天圣帝，撫育六合萬(wàn)物群生?！睎|岳大帝“掌人間善惡之權(quán)”“注死錄生”的大神。

在三元五臘、四時(shí)八節(jié)、甲子庚申，每月三七，斗降本命、朔望吉旦之辰，施財(cái)帛設(shè)立壇場(chǎng)，廣陳供養(yǎng)，焚香燃燈，虔心懇禱，皈命東華上相東岳大生天齊仁元圣帝威權(quán)自在天尊者，即得國(guó)平民樂(lè)，兵息谷登，宮壺清寧，皇圖鞏固。下及士庶男女罪業(yè)消除，災(zāi)衰洗蕩，福果臻身，延年益算，家門昌盛，子嗣綿長(zhǎng)，出入起居，吉無(wú)不利；過(guò)去亡者，不經(jīng)地獄，罪罹蠲消，冤仇和釋，苦惱痊平，九幽罷對(duì)，五苦停刑，上生天堂，逍遙自在，快樂(lè)無(wú)邊，與道合真，一切有情，均登無(wú)上。

三、祈恩還愿奉祀圣帝，行持《回生寶訓(xùn)》

三月二十八日為東岳大帝圣誕，很多宮觀都會(huì)舉行慶?；顒?dòng)。明田汝成《熙朝樂(lè)事》云：“三月二十八日，俗傳為東岳天齊圣帝生辰，杭州行宮凡五處，而在吳山上者最盛。士女答賽拈香，或奠獻(xiàn)花果，或誦經(jīng)上壽，或枷鎖伏罪。鐘鼓法音，嘈振竟日?！泵魃虬瘛锻鹗痣s記》卷十七云：“（順天府宛平縣）城東有古miao，祀東岳神，規(guī)模宏廣，神像華麗。國(guó)朝歲時(shí)敕修，編有miao戶守之。三月二十八日，俗呼為（神）降生之辰，設(shè)有國(guó)醮，費(fèi)幾百金。民間每年各隨其地預(yù)集近鄰為香會(huì)，月斂錢若干，掌之會(huì)頭。至是盛設(shè)鼓樂(lè)幡幢，頭戴方寸紙，名甲馬，群迎以往，婦女會(huì)亦如之。是日行者塞路，呼fo聲振地。甚有一步一拜者，曰拜香miao?！?/p>

清顧鐵卿《清嘉錄》卷三云：“（三月）二十八日，為東岳天齊仁圣帝誕辰。城中玄妙觀有東岳帝殿。俗謂神權(quán)天下人民死生，故酬答尤虔?；蜃訛楦改覆∥?，而焚疏假年，謂之‘借壽’，或病中語(yǔ)言顛倒，令人殿前關(guān)魂，謂之‘請(qǐng)喜’。祈恩還愿，終歲絡(luò)繹。至誕日為尤盛。雖屯隅僻壤，多有其祠宇。在婁門外者，龍墩各屯人，賽會(huì)于miao，張燈演劇，百戲競(jìng)陳，游觀若狂?！滓哉Q日前進(jìn)香者，鄉(xiāng)人居多，呼為草鞋香。”

東岳大帝《回生寶訓(xùn)》有：天地?zé)o私，神明鑒察。不為祭享而降福，不為失禮而降禍。凡人有勢(shì)不可使盡，有福不可享盡，貧窮不可欺盡。此三者，乃天運(yùn)循環(huán)，周而復(fù)始。故一日行善，福雖未至，禍自遠(yuǎn)矣。一日行惡，禍雖未至，福自遠(yuǎn)矣。行善之人，如春園之草，不見(jiàn)其長(zhǎng)，日有所增；作惡之人，如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧。損人利己，切宜戒之。

東岳寶誥

志心皈命禮。赫赫玄英之祖，金輪紹海之宗。彌仙母夢(mèng)日光生，紫府圣人東華弟。昔建功於長(zhǎng)白，始受封於羲皇。初號(hào)泰華真人，漢明泰山元帥；唐會(huì)崇恩圣帝，圣朝敕字上主。位鎮(zhèn)坤維，功參乾造。仁以德仁，回陽(yáng)手於掌上；圣心益圣，麗日月於天中。五岳稱贊於東方，三界獨(dú)尊於中界。仰奉行於大道，俯糾察於陰司。掌人間善惡之權(quán)，握天下死生之柄。懲奸惡而獄分三十六署，司吉兇而案判七十二曹。行善者注生天堂，沉迷者尋聲救度。示慈尊垂慈之相，開(kāi)眾生生化之門。福與天齊，功高無(wú)量。大悲大愿，大圣大慈。中界至尊，東岳圣帝，慈光救苦，威權(quán)自在天尊。

志心皈命禮。太一混元之炁，虛空無(wú)極之尊。稟日月之元精，初成胎息；受乾坤之正炁，乃賦真形。膺上皇榮賜，作五岳綱維。判死書生，削災(zāi)退厄。輪回造化，天地寬厚。大悲大愿，至圣至慈。掌管人道，東岳天齊，大生仁圣帝。太靈蒼廣，司命真君，威權(quán)自在天尊。

志心稱念威權(quán)自在天尊，不可思議功德。

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