清明依道而復歸于樸,祭祀不輟而氣清景明

（資料圖 來源網(wǎng)絡）

清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交，與春節(jié)、上元、端午、中元、中秋、冬至、除夕合稱“時年八節(jié)”，與中元、寒衣合稱“三大鬼節(jié)”。其實，在清明前后還有上巳節(jié)、寒食節(jié)。由于上巳、寒食、清明三個節(jié)日相近，彼此的習俗便互相滲透、重疊，漸漸地不再有明顯的劃分，從而形成了現(xiàn)在的清明節(jié)。

《歷書》有“春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名?！鼻迕饕坏剑瑲鉁厣?，正是春耕的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜點豆”之說。清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。與其他傳統(tǒng)節(jié)日相比，清明節(jié)的特色有三個：一是兼有節(jié)氣與節(jié)日兩種“身份”，二是以戶外活動（掃墓、踏青等）為主，三是兼有肅穆（或悲傷）（掃墓祭奠）與歡樂（踏青等游玩）兩種情感氛圍。

一、清明回歸自然，復歸于樸而氣清景明

踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等傳統(tǒng)風俗活動（資料圖 來源網(wǎng)絡）

清明節(jié)雖有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗活動，但其主調卻是回歸自然，自由地展現(xiàn)生命的本然情趣，讓人們與大自然親近，與道教所主張的復歸于樸、自然無為的思想是一致的。而掃墓祭奠更是“慶生祭往”、“敬天法祖”的不忘根本，緬懷先烈親師，可謂活躍而不失節(jié)度，熱情而不失冷靜。可見，“清明”不僅是一種時令、節(jié)氣，或節(jié)俗或禮儀，更是一種天、人和諧一體的理想生存境界。

《太平經(jīng)》中有“夫道，乃天也，清且明，不欲見污辱也”。世界處于“清明”狀態(tài)，就會呈現(xiàn)出萬物生全、和諧安寧的局面，在人更是一種內在的理想人格要求。《老子想爾注》有“清靜能睹眾微，內自清明，不欲于俗”。也就是說，當人處于“清明”狀態(tài)時，可以真切感受到到自我生命與大自然之間的融合為一，而精神自我也被擢升到一個無限廣域的境界。清明節(jié)在仲春與暮春之間，慶生祭往、敬天法祖、天清地明，實為合道而近自然。

《呂氏春秋·季春紀》載：“是月也，生氣方盛，陽氣發(fā)泄，生者畢出，萌者盡達，不可以內”?！短浇?jīng)》更明確指出：“三月，盛德在九五，辰上及天之中，盛德時在外道巷，故萬物皆出，居外也”。清明時節(jié)，陽氣初始遍布大自然中，還未入及土地與生命萬物體內之中。因而，此時，“積聚亦于外”以汲取生命營養(yǎng)于自身，何樂而不為？

二、清明斂藏沉寂，修墓祭掃待鬼門大開

闔家祭掃修治墳墓（資料圖 來源網(wǎng)絡）

清明、中元、寒衣三大鬼節(jié)作為一種歲時節(jié)令。以陰陽而言，鬼屬于陰。陰氣自七月（中元）萌生、活躍，至十一月（冬至）達到極盛，此后又漸漸趨向平靜，到三月（清明）消亡、斂藏沉寂。因而，三月、七月、十一月，陰氣處于死、生、壯的關鍵階段。

俗言：“三月七月鬼旺月”。清明、中元兩大鬼節(jié)正好在三月和七月。清明時節(jié)的三月陰氣進入死的階段，如同動物的休眠，鬼活動的活躍期漸漸結束，紛紛入居陰宅即墓廬歇息。給祖先及時送去冥幣，以免祖先休眠或緊閉家門而收不到。因七月之前一直住在墓中，為亡者能夠在陰間平平安安，修治墳墓自然成為當務之急。因而，清明也有祀左鄰右舍，使他們和睦相處。有些地方甚至祀后土，祈求土地神照料先人。

七月陰氣進入“生”的階段，鬼可以出門活動，故而叫做鬼門開。路邊點火、河中放燈、提供鞋子，都是為了滿足鬼出門活動的需要。鬼門初開，群鬼紛出，一時會出現(xiàn)“鬼亂竄”的局面。鬼經(jīng)歷夏3月活動受限制、無法出外覓食的墓居煎熬，早已是饑腸轆轆，為餓鬼施食就成為要事。加之中元節(jié)是地官大帝圣誕，中元地官主為人赦罪，道教宮觀都會舉行赦罪度亡道場，以救拔亡靈。

十一月是陰氣壯的時期，或稱旺月，鬼的活動頻繁。十月，人人御寒加衣，生者而聯(lián)想到死者，孟冬十月送寒衣為鬼添衣御寒。同月也是下元水官大帝圣誕，下元水官總管九江四瀆、三河五海、十二溪真圣神君，掌管死魂鬼神之籍，記錄眾生功過之條，下元節(jié)水官考籍，按照眾生善惡功過，隨福受報，隨孽轉形。道教宮觀都會在此日設齋建醮，禳解厄難，chaodu死者。同樣，清明節(jié)道教宮觀也會舉行道場，祭祀祖先和祈福禳災。

當然，清明節(jié)的修治墳墓，還可從現(xiàn)實需要加以解釋經(jīng)年雨水沖涮，雜草叢生，墳堆多有破毀，而清明一過，又要進入多雨季節(jié)，所以要除草、填土、修墓。

三、清明依道而行，子孫清明以祭祀不輟

上海城隍miao丙申年祭城隍 祈愿滬城繁榮國泰民安

道教奉行的教義中，包含祭祖宗、禮神明的內涵。因而，道教不背親，不絕倫常?！?a href="/daodejingjishi">道德經(jīng)·五十四章》有“善劍者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟?！崩献诱J為依“道”而行，就會有“子孫以祭祀不輟”的福報。子孫祭祀先人，緬懷先人的恩德，表示對先烈、對已經(jīng)逝世的親人的深切懷念，對于慎終追遠、敦親睦族、孝親敬老的良好社會風氣的形成，有著重要的意義。

道教齋醮儀式，是清明祭的主要載體之一。據(jù)《明史·卷五十》載，“洪武三年定制，京都祭泰厲，設壇玄武湖中，歲以清明及十月朔日遣官致祭。前期七日，檄京都城隍。祭日，設京省城隍神位于壇上，無祀鬼神等位于壇下之東西，羊三，豕三，飯米三石。王國祭國厲，府州祭郡厲，縣祭邑厲，皆設壇城北，一年二祭如京師，里社則祭鄉(xiāng)厲。后定郡邑厲、鄉(xiāng)厲，皆以清明日、七月十五日、十月朔日”。后來清朝官方亦承繼了此一傳統(tǒng)。

因而，明清時期道教城隍miao宇舉行的“三巡會”，遂成為了清明節(jié)正式、大型的祭祀儀禮活動?！叭矔敝饕绤枆?、城隍出巡等儀式活動。“三巡會”的主要宗教功能是“祭厲”。所謂“祭厲”，即專門祭祀、撫慰那些無后人祭祀的孤魂野鬼。與許多地方、民間的“招魂”、“野祭”習俗是正相契合的。

時至今日，道教宮觀清明節(jié)一般都會舉行專為chaodu亡靈而起建的度亡道場“清明普度黃箓法會”，為信眾提供清明祭祀祖先和祈福禳災的需求，一則chaodu先祖，以盡孝道；二則普施分野亡魂，廣積陰功。當天，高功法師們合神力于自身，用法力賑濟鬼魂，使其早生人天，永離豐都之苦。按照道教的觀點，使九玄七祖俱得超升，是對先人最大的孝敬，而不限于掃墓祭掃。

在道教，清明節(jié)體現(xiàn)的是春天到來，陽氣來復，大地恢復生機，是對大道生化萬物的慶祝，也是對于過世的先祖，表示追思與紀念的節(jié)日，以便喚醒人生尊重生命、熱愛生命，注意孝養(yǎng)父母、和睦家庭，乃至保護地球、樂生向道，是中華民族以孝為先的傳統(tǒng)美德的重要表現(xiàn)形式。

關于二十四節(jié)氣清明的來歷 清明節(jié)氣的含義及來歷

關于二十四節(jié)氣清明的來歷清明節(jié)氣的含義及來歷

清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春相交之時。也就是冬至后的第108天。是中國頗為濃重的傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，同時也是我國三大鬼節(jié)之一。

關于清明的起因主流說法在春秋時期，春秋五霸中第二位霸主晉公子重耳也就是后來的晉文公為紀念曾割下自己的肉用來救活他的介子推所特設定下來。

當然關于清明還有著別一種較為次要的說法，這一說法跟節(jié)氣有關，眾所周知在我國有二十四節(jié)氣，這二十四節(jié)氣比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對人們依時安排農耕、蠶桑等活動有不可或缺的指導意義，而這清明就是當中最為重要的“時年八節(jié)”之一（這八節(jié)分別是：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕），一般是在公歷4月5號前后。因為它的節(jié)氣較長，有10日前8日后及10日前10日后兩種說法，這近20天內均屬清明節(jié)。

若是依歷書中的記，那應該是：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”

其實清明這個節(jié)日，早先在我國的影響倒也不是很大，但后來因為其所代表出來的含義為世人所重視，加之逐步融合了寒食與上已等節(jié)日，時至今日倒也漸漸演變成一大重要節(jié)日之一。

大多數(shù)地區(qū)或是說大多數(shù)的人會選擇前往祭祖和掃墓，一些先人或是一些曾在生命中出現(xiàn)過影響頗大的人，而這當中所代表出來的含義是情懷與紀念（或者也可以說是緬懷）。畢竟，不管是先人或是那些曾在生命中出現(xiàn)過對自己影響頗大的人，那所代表出來的是自己的根還有曾經(jīng)的那一份情，也是在告訴著自己，人不能忘本也不能忘情更別說是棄義了。

清明節(jié)前后這些食物要適量

蔬菜類：竹筍、芥菜、南瓜、菠菜等不宜多吃，多食會誘發(fā)皮膚皮膚瘡瘍腫毒，并且有可能加重已發(fā)病情。

瓜果類：桃、杏等盡量少吃，古書中有記載多食桃易生熱，發(fā)癰、瘡、疽、癤、蟲疳諸患;多食杏生癰癤，傷筋骨。

菌類：包括蘑菇、香菇等，食用過量可能引發(fā)肝陽頭痛、肝風眩暈等宿疾，也是誘發(fā)或加重皮膚瘡瘍腫毒的食物之一。

肉類：雞頭、豬頭肉、鵝肉、雞翅、雞爪等也不宜多食。這些食物主動性浮，多食會觸發(fā)肝陽頭痛、肝風腦暈等宿疾。此外，這類食物還會誘發(fā)或加重皮膚瘡瘍腫毒。雞蛋也不宜多吃，一般一天最多只能吃2顆，特別是是肝炎、過敏、高血脂、高熱、腎臟病、腹瀉等患者，更不宜多吃。因為雞蛋內含有大量的蛋白，它們屬于異性蛋白，有些人吃了異性蛋白質后會出現(xiàn)不良反應。

海鮮類：主要有帶魚、黃魚、鯧魚、蚌肉、蝦蟹等水產(chǎn)品，這些食物大多性寒咸腥，是易誘發(fā)過敏性疾病發(fā)作如哮喘、蕁麻疹癥等過敏性體質的食物，而且是催發(fā)瘡瘍腫毒等皮膚疾病的食物之一。

關于清明節(jié)的簡介

清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交。清明節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是掃墓祭祖的日子。

中華民族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。經(jīng)歷史的發(fā)展演變，清明具有極為豐富的內涵，各地都發(fā)展出了不同習俗，而掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。

擴展資料

清明，農歷二十四節(jié)氣之一。中國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史?！稓v書》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”清明一到，氣溫升高，

正是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”。清明節(jié)是一個紀念祖先的節(jié)日。主要是掃墓，掃墓是慎終追遠、敦親睦族及行孝的具體表現(xiàn)。清明節(jié)是在仲春與暮春之交，也就是冬至后的106天。國家非常重視非物質文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，該民俗經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。?

但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節(jié)日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義?！?

清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓?！?

節(jié)氣中的清明和清明節(jié)

清明是二十四節(jié)氣之一，清明節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日。

清明，是二十四節(jié)氣之一，春季的第五個節(jié)氣。斗指乙，太陽到達黃經(jīng)15°，便為清明。清明時，氣清景明，萬物皆顯，因此得名。清明是反映自然界物候變化的節(jié)氣，這個時節(jié)陽光明媚、草木萌動、百花盛開，自然界呈現(xiàn)一派生機勃勃的景象。中國南方地區(qū)，此時已呈氣清景明之象，北方地區(qū)開始斷雪，氣溫上升，春意融融。

清明，既是節(jié)氣，又是節(jié)日，清明節(jié)氣在時間和天氣物候特點上為清明節(jié)俗的形成提供了重要條件。清明節(jié)氣，與歲時物候相關，常以指導農事，有天朗氣清、春耕時宜之意。清明節(jié)日，是人們掃墓祭祖、慎終追遠的日子。因為二者相融，讓清明兼具自然和人文內涵，清明的主要習俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風箏、植樹、插柳等。

清明節(jié)介紹

清明節(jié)，又稱踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)等，節(jié)期在仲春與暮春之交。清明節(jié)源自上古時代的祖先信仰與春祭禮俗，是中華民族最隆重盛大的祭祖大節(jié)。清明節(jié)兼具自然與人文兩大內涵，既是自然節(jié)氣點，也是傳統(tǒng)節(jié)日。掃墓祭祖與踏青郊游是清明節(jié)的兩大禮俗主題，這兩大傳統(tǒng)禮俗主題在中國自古傳承，至今不輟。

清明節(jié)是傳統(tǒng)的重大春祭節(jié)日，掃墓祭祀、緬懷祖先，是中華民族自古以來的優(yōu)良傳統(tǒng)。不僅有利于弘揚孝道親情、喚醒家族共同記憶，還可促進家族成員乃至民族的凝聚力和認同感。清明節(jié)融匯自然節(jié)氣與人文風俗為一體，是天時地利人和的合一。充分體現(xiàn)了中華民族先祖?zhèn)冏非蟆疤?、地、人”的和諧合一，講究順應天時地宜、遵循自然規(guī)律的思想。

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