道德經(jīng)簡讀第三十五章

《道德經(jīng)》簡讀第三十五章

執(zhí)大象，天下往。往而不害，安平太。樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不可既。

[簡讀]

道之出口味淡清，視之不見聽不聞。

若行大道天下往，往而不害乃太平。

注：為筆者以七言詩（不講究平仄）的簡練形式，對經(jīng)文進行簡要概括，以及簡單理解。

《道德經(jīng)》第三十一章至第三十五章

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第三十一章?夫唯兵者，不祥之器

夫唯兵者，不祥之器，物或惡之。

故有道者不處。

君子居則貴左，用兵則貴右。

兵者不祥之器，非君子之器。

不得已而用之。

恬淡為上，勝而不美。

而美之者，是樂殺人。

夫樂殺人者，則不可以得志于天下矣。

吉事尚左，兇事尚右。

偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以哀悲泣之。

戰(zhàn)勝，以喪禮處之。

第三十二章?萬物自賓?知止不殆

道常無名，樸。

雖小，天下莫能臣也。

侯王若能守之，萬物將自賓。

天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

始制有名。

名亦既有，夫亦將知止。

知止可以不殆。

譬道之在天下，猶川谷之于江海。

第三十三章?知人者智，自知者明

知人者智，

自知者明。

勝人者有力，

自勝者強。

知足者富，

強行者有志。

不失其所者久，

死而不亡者壽。

第三十四章?不自為大，故成其大

大道氾兮，其可左右。

萬物恃之而生而不辭。

功成不名有。

常無欲，可名于小。

萬物歸焉而不為主，可名為大。

以其終不自為大，故能成其大。

第三十五章?道之出口，淡乎無味

執(zhí)大象，天下往。

往而不害，安平太。

樂與餌，過客止。

道之出口，淡乎其無味。

視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。

拾起生命之書《道德經(jīng)》第三十五章 往而不害

原文：執(zhí)大象，天下往。往而不害安平太。樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。

譯文：掌握“大道”的人。天下就會向他歸順；歸順、投靠他而不互相妨害，于是大家都和平安泰。動聽的音樂和美味的食物，能使過路的行人情不自禁地停下腳步?？墒恰暗馈钡谋硎鰠s平淡無味。你想看看它始終看不見，你想聽聽它卻始終聽不到，但是它的作用卻無窮無盡，沒有限制。

感悟：這一章講大道運用和本體。從運用的角度講，能夠按道的法則行事，就會得到天下的歸順，沒有禍害。從本體的角度講，大道無形無相，說出來也平淡無奇，但是能用之不竭。本章旨在說明，認識大道是認識世界和改造世界的關(guān)鍵，也是實現(xiàn)人生意義的根本。因此，人們切勿舍本逐末，背離大道，為一時的名利所誘惑。否則，不但不能實現(xiàn)心靈的自由，也會對人生的歸宿產(chǎn)生疑惑。

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