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      道家道教八大神咒注解及用法（四）
      
        
      
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            2023-09-21 12:13:16
        
      

        
      
           
       道教八大神咒注解及用法（四）
       ?來源：大道家園整理作者：佚名時間:2012-11-19 17:44:02 繁體中文版 
      【安土地神咒】
      (安土地神咒：通告十方土地，借其之力
      ，防護(hù)壇場
        ，并與之結(jié)緣
      。行地界法事之基礎(chǔ))
      壇場土地神咒：是修煉前召遣土地神
      ，以使之代為傳奏
      ，凡夫心意方可達(dá)于上蒼
        ，使仙真圣靈知之
        。
      元始安鎮(zhèn)，普告萬靈
        。岳瀆真官
        ，土地祗靈
        。左社右稷，不得妄驚
        ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">；叵蛘溃瑑?nèi)外澄清
      。各安方位，備守壇（家）庭
      。太上有命
      ，搜捕邪精。護(hù)法神王
      ，保衛(wèi)誦經(jīng)
      。皈依大道，元亨利貞
      。
      此咒為結(jié)壇行法召遣土地山神
      ，以使之代為凡夫奏告上天，保衛(wèi)正道時所用
      。
      元始安鎮(zhèn)
      ，普告萬靈。
      語釋：元始為道教三清之一
      ，號元始天尊
      ，居玉清圣境，安為穩(wěn)定
      ，鎮(zhèn)為鎮(zhèn)守
      ，普告是廣而宣告。萬靈是指山川河岳十方之萬靈眾神
      。此句是以奉元始天尊法令
      ，召告十方fajie萬靈神眾。此中需要存想元始天尊法像
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?/p>
      岳瀆真官，土地祗靈
        。左社右稷
        ，不得妄驚。
      語釋：山岳河瀆
        ，山川大地一切神靈
        ，社稷為正神，即福德正神
        。社為古代祭祀地神之處
        ，稷為糧食作物
        ，是百谷之長。傳有百穗
        。在此廣泛指山川河岳之神神龍神土地等神靈
        。不得妄驚指不妄自擾亂驚惶。
      回向正道
        ，內(nèi)外澄清
      。各安方位，備守壇庭
      。
      語釋：有的門及有的修道之人自視功高
      ，不用此咒。殊不知山川地神是備壇守護(hù)不可缺少的護(hù)法
      ，一來可命他們護(hù)衛(wèi)傳達(dá)
      ，二來能領(lǐng)他們皈依大道。澄清是指身心內(nèi)外似水之清
      ，走入光明大道
      。內(nèi)凈其心，外凈其身
      。各安方位此處是指神靈依此備護(hù)好自己的位置
      ，各安守崗位。在家誦經(jīng)者可將壇庭誦作：“備守家庭”
      ，如是律壇則又應(yīng)誦作“備守律壇”
      。
      太上有命，搜捕邪精
      ，護(hù)法神王
      ，保衛(wèi)誦經(jīng)。
      語釋：太上有命是指奉太上老君敕令
      ，各地山川神靈搜捕妖邪
      ，不得作祟于人間，弘揚(yáng)道法
      ，保衛(wèi)家國社稷
      。使人們幸福，世界太平
      ，并且保衛(wèi)誦經(jīng)者
      。
      皈依大道，元亨利貞
      。
      語釋：皈者
      ，反黑為白,轉(zhuǎn)染成凈,把凡心住于正念清凈境界成就道心?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！耙勒呱碇棱?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，如子戀母
      。
      元亨利貞出自《易經(jīng)乾卦》：:“元者善之長也,亨者嘉之會也,利者義之和也,貞者事之干也。此為君子之四德
      。故土地神明行具君子之德
      ，皈依大道。
      “元始安鎮(zhèn)
      ，普告萬靈”
      。“元始”
      ，道教三清道祖之一
      ，號“玉清元始天尊”，居玉清圣境
      。“安”為平靜
      、穩(wěn)定之意
      。“鎮(zhèn)”
      ，安定
      。“普告”
      ，全面的宣告
      。“萬靈”是指天地四維十方一切神靈
      。
      “岳瀆真官
      ，土地祗靈”，“岳瀆”
      ，按《度人經(jīng)法》云：“岳瀆
      ，鎮(zhèn)也。坤厚載物而不移
      。五岳三島十州仙圣之所
      。”“土地”
      ，又稱“土地公”
      、“土地爺”、“福德正神”等
      。先民封土地為社
      ，祭之以保五谷豐登?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！缎⒔?jīng)》載：“社者
      ，土地之神
      ，土地闊不可不祭，故封為社
      ，以報功也
      。”道書中又稱其為“土翁神”
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！巴恋仂箪`”這里指當(dāng)境之眾神仙家。
      “左社右稷
      ，不得妄驚”
      ，“社”這里指當(dāng)境之眾神仙家?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！梆ⅰ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，載古時以稷為百谷之長?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！巴@”卽亂
      、驚，卽驚慌
      。
      “回向正道
      ，內(nèi)外澄清，各安方位
      ，備守壇庭”
      ，這里是說叫當(dāng)境之眾神仙家各守其職，使其地?zé)o他雜穢之炁
      ，以使道場法事順利進(jìn)行
      。另使人心澄清如水一樣清澈，心存善良
      ，走正大光明之道
      ，不要偏離道德?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！皞涫貕ァ边@里是指道場所用
      ，如在家居士、信士
      ，當(dāng)用“備守家庭”
      ，不可混淆?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？傊?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，不同場合使用不同。
      “太上有命
      ，搜捕邪精”
      ，這里意思為太上法號司令
      ，將一切魑魅魍魎、山精水怪等精邪搜捕
      ，使正道得以弘揚(yáng)
      ，社稷安穩(wěn)，人民安逸
      ，世界太平
      。
      “護(hù)法神王，保衛(wèi)誦經(jīng)”
      ，指一切天眞神王
      ，三十六部尊神降臨壇庭，普渡眾生
      。經(jīng)云：“時有下界善男信女誦經(jīng)聆聽
      ，至?xí)r護(hù)法神王均降臨護(hù)法，保護(hù)左右
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
      “皈依大道，元亨利貞”
      ，為“干”卦之陽剛之性?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！兑?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。干卦》曰：“元者，善之長也
      ；亨者
      ，嘉會也；利者
      ，義之和也
      ；貞者，事之干也
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！本芋w仁，足以長人
        ，嘉會足以合禮
        ，利物足以和義，貞固足以干事
        ，故君子行此四德
        ，卽皈依太上無極大道，故曰元亨利貞
        。
      綜上所述
        ，道士在結(jié)壇
        、上殿，或入人家做法事時
        ，常誦此呪
        ，意在使當(dāng)境天地四維十方一切神靈降臨，各安方位
      ，各守其職
      ，保衛(wèi)法事順利進(jìn)行，普渡眾生
      ，以保護(hù)日后安寧
      。
      

          
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