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易經(jīng)周易第01卦,乾為天原文卦辭爻辭卦象預(yù)測應(yīng)用詳解

網(wǎng)絡(luò) 2023-09-21 14:03:53

《周易》第01卦 乾為天

第
01
卦■■■■■
■■■■■
■■■■■
■■■■■
■■■■■
■■■■■乾上
乾下
乾為天
乾：元，亨，利
，貞
。

初九：潛龍

，勿用。九二：見龍?jiān)谔铮姶笕恕＞湃壕咏K日乾乾
，夕惕若，厲
，無咎
。九四：或躍在淵，無咎
。九五：飛龍?jiān)谔?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，利見大人。上九：亢龍有悔
。用九：見群龍無首
，吉。

彖曰大哉乾元

，萬物資始
，乃統(tǒng)天。云行雨施
，品物流形。大明終始
，六位時成
，時乘六龍以御天。乾道變化
，各正性命
，保合大和，乃利貞
。首出庶物
，萬國咸寧
。

象曰天行健，君子以自強(qiáng)不息

。潛龍勿用
，陽在下也。 見龍?jiān)偬?div id="m50uktp" class="box-center"> ，德施普也?終日乾乾
，反復(fù)道也?div id="m50uktp" class="box-center"> ；蜍S在淵
，進(jìn)無咎也。飛龍?jiān)谔?div id="m50uktp" class="box-center"> ，大人造也?亢龍有悔
，盈不可久也。 用九
，天德不可為首也
。

文言曰「元者，善之長也

，亨者
，嘉之會也，利者
，義之和也
，貞者，事之干也
。君子體仁
，足以長人；嘉會
，足以合禮
；利物，足以和義
；貞固
，足以干事。 君子行此四者
，故曰：乾：元亨利貞
。」

初九「潛龍勿用

?div id="4qifd00" class="flower right">
！?何謂也？
子曰「龍德而隱者也
。不易乎世
，不成乎名
；遁世無悶，不見是而無悶
；樂則行之
，憂則違之；確乎其不可拔
，潛龍也
。」

九二「見龍?jiān)谔?div id="m50uktp" class="box-center"> ，利見大人

。?何謂也
？
子曰「龍德而正中者也
。 庸言之信，庸行之謹(jǐn)
，閑邪存其誠
，善世而不伐，德博而化
。 易曰：「見龍?jiān)谔?div id="d48novz" class="flower left">
，利見大人?div id="d48novz" class="flower left">
！?君德也
。」

九三「君子終日乾乾

，無咎
?div id="d48novz" class="flower left">
！?何謂也
？
子曰「君子進(jìn)德修業(yè)，忠信
，所以進(jìn)德也
。修辭立其誠
，所以居業(yè)也。知至至之
，可與幾也
。 知終終之，可與存義也
。 是故，居上位而不驕
，在下位而不憂
。故乾乾
，因其時而惕，雖危無咎矣
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?br>

九四「或躍在淵，無咎

?div id="4qifd00" class="flower right">
！?何謂也？
子曰「上下無常
，非為邪也
。 進(jìn)退無恒，非離群也
。 君子進(jìn)德修業(yè)
，欲及時也，故無咎
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?br>

九五「飛龍?jiān)谔欤姶笕?div id="jfovm50" class="index-wrap">?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?何謂也？
子曰「同聲相應(yīng)

，同氣相求
；水流濕，火就燥
；云從龍
，風(fēng)從虎。 圣人作
，而萬物睹
，本乎天者親上，本乎地者親下
，則各從其類也
。

上九「亢龍有悔?div id="d48novz" class="flower left">

！?何謂也
？
子曰「貴而無位，高而無民
，賢人在下而無輔
，是以動而有悔也。」

潛龍勿用

，下也
。 見龍?jiān)谔铮瑫r舍也
。 終日乾乾
，行事也?div id="d48novz" class="flower left">
；蜍S在淵
，自試也。飛龍?jiān)谔?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，上治也?亢龍有悔
，窮之災(zāi)也。乾元用九
，天下治也
。

潛龍勿用，陽氣潛藏

。見龍?jiān)谔?div id="jfovm50" class="index-wrap">，天下文明。終日乾乾
，與時偕行
。 或躍在淵，乾道乃革
。飛龍?jiān)谔?div id="jfovm50" class="index-wrap">，乃位乎天德?div id="jfovm50" class="index-wrap">？糊堄谢?div id="jfovm50" class="index-wrap">，與時偕極。 乾元用九
，乃見天則
。

乾元者，始而亨者也

。 利貞者
，性情也。 乾始能以美利利天下
，不言所利
。大矣哉！大哉乾乎
？剛健中正
，純粹精也
。 六爻發(fā)揮，旁通情也
。 時乘六龍
，以御天也
。 云行雨施
，天下平也。

君子以成德為行

，日可見之行也
。潛之為言也，隱而未見
，行而未成
，是以君子弗用也。

君子學(xué)以聚之

，問以辯之
，寬以居之，仁以行之
。易曰：「見龍?jiān)谔?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，利見大人?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?君德也
。

九三， 重剛而不中

，上不在天
，下不在田。 故乾乾
，因其時而惕
，雖危無咎矣。

九四

， 重剛而不中
，上不在天， 下不在田
，中不在人
，故或之?div id="jfovm50" class="index-wrap">；蛑?div id="jfovm50" class="index-wrap">，疑之也，故無咎
。

夫大人者

，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序
，與鬼神合其吉兇
。 先天而天弗違，后天而奉天時
。 天且弗違
，而況于人乎？ 況于鬼神乎
？

亢之為言也

，知進(jìn)而不知退，知存而不知亡
，知得而不知喪
。其唯圣人乎？ 知進(jìn)退存亡
，而不失其正者
，其唯圣人乎？

道家醫(yī)學(xué)經(jīng)典wwW.

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