易經(jīng)周易第14卦,火天大有原文卦辭爻辭卦象預(yù)測(cè)應(yīng)用詳解
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2023-09-21 14:25:13
《周易》第14卦 火天大有
第
14
卦■■■■■
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■■■■■
■■■■■
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■■■■■離上
乾下
火天大有
大有：元亨
。
初九：無(wú)交害，匪咎
，艱則無(wú)咎
。九二：大車(chē)以載
，有攸往
，無(wú)咎
。九三：公用亨于天子，小人弗克
。九四：匪其彭
，無(wú)咎。六五：厥孚交加
，威如
；吉。上九：自天祐之
，吉無(wú)不利
。
彖曰大有，柔得尊位
，大中而上下應(yīng)之
，曰大有。其德剛健而文明
，應(yīng)乎天而時(shí)行
，是以元亨。
象曰火在天上
，大有
；君子以遏惡揚(yáng)善，順天休命
。
初九無(wú)交害
，匪咎，艱則無(wú)咎
。
象曰 大有初九
，無(wú)交害也。
九二大車(chē)以載
，有攸往
，無(wú)咎。
象曰 大車(chē)以載
，積中不敗也
。
九三公用亨于天子，小人弗克
。
象曰 公用亨于天子
，小人害也。
九四匪其彭
，無(wú)咎
。
象曰 匪其彭，無(wú)咎
；明辨晢也
。
六五厥孚交加
，威如；吉
。
象曰 厥孚交加
，信以發(fā)志也。 威如之吉
，易而無(wú)備也
。
上九自天祐之，吉無(wú)不利
。
象曰 大有上吉
，自天祐也。
道家醫(yī)學(xué)經(jīng)典wwW.
易經(jīng)六十四卦有什么用
摘要：《易經(jīng)》是傳統(tǒng)經(jīng)典著作之一
。是中國(guó)傳統(tǒng)文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論基礎(chǔ)
，內(nèi)容極其豐富。從宏觀角度講
，《易經(jīng)》對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)的政治
、經(jīng)濟(jì)、文化等各領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響
；從微觀角度講
，《易經(jīng)》對(duì)人的處世、言
、行
、德、信
、才等有著積極的教導(dǎo)意義
。并一直被譽(yù)為道之根源。下面介紹易經(jīng)六十四卦的人生智慧
。易經(jīng)六十四卦有什么用
關(guān)于卦的作用
，《系辭_上傳》說(shuō)：“極天下之頤者，存乎卦
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?br>這大意是說(shuō)，因?yàn)槿f(wàn)物
，因此萬(wàn)物在生長(zhǎng)過(guò)程中的千變?nèi)f化也會(huì)由三生出
，所以用三個(gè)陰陽(yáng)符號(hào)掛起來(lái)所組成的象
，就能極盡有關(guān)事物的發(fā)生
、發(fā)展和變化的極深?yuàn)W的道理，這就是掛（卦）的作用
。
古代的圣人創(chuàng)設(shè)了能懸掛的物象
，經(jīng)過(guò)觀察
，把看出的道理用詞語(yǔ)記錄下來(lái)，以明吉兇
，通過(guò)對(duì)卦象中的陰爻和陽(yáng)爻相互間的矛盾與斗爭(zhēng)的客觀分析和推理
，看出它們變化的趨勢(shì)，從這變化的趨勢(shì)中得結(jié)論
、斷吉兇
，以指導(dǎo)行動(dòng)。學(xué)《周易》就是要學(xué)會(huì)對(duì)矛盾的分析方法
，以解決現(xiàn)實(shí)中的各種問(wèn)題
。
易經(jīng)六十四卦的人生智慧
1、乾為天：君子德行
，自強(qiáng)奮斗不息
。
天道運(yùn)行周而復(fù)始，永無(wú)止息
。天行健
，君子以自強(qiáng)不息。君子應(yīng)效法天道
，自立自強(qiáng)
，不停地奮斗下去。
2
、坤為地：胸懷寬廣
，厚德載物。
地乃萬(wàn)物植根之處
，萬(wàn)物依賴大地而生成
。人應(yīng)效法大地，胸懷寬廣
，能包含寬厚而廣大
，用厚德載養(yǎng)萬(wàn)物。
3
、水雷屯:萬(wàn)事開(kāi)端難
。
雷雨大作，萬(wàn)物萌生
，須破土而出
。萬(wàn)事開(kāi)頭難，初創(chuàng)事業(yè)須全心投入
，堅(jiān)定不移
。扛過(guò)艱難方得新生
。
4
、山水蒙：?jiǎn)⒚呻A段
，立計(jì)劃，善于學(xué)習(xí)
。
山水路險(xiǎn)
，知難而終。路途不明
，要果斷找到正確的法度
，以便遵循，并做出判斷
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？释邮苷_教育，上進(jìn)心很強(qiáng)
。
5
、水天需：待時(shí)機(jī)而進(jìn)。
天降大雨
，須等待時(shí)機(jī)前進(jìn)
。做事前，充分準(zhǔn)備
，蓄積力量
，等待厚積薄發(fā)，方可一舉成功
。
6
、天水訟：事務(wù)冗雜，是非纏身
。
逆道而行
，意見(jiàn)不合容易發(fā)生爭(zhēng)訟。做事前要深謀遠(yuǎn)慮
，從開(kāi)始就要消除可能引起爭(zhēng)端的因素
。
7、地水師：逐鹿誰(shuí)為雄
。
師為眾
，守正道，順人心
，得天下
。想成就大事，先端正自己
，后齊家
、治國(guó)、平天下
。
8
、水地比：相得益彰。
地與水親密無(wú)間
，互相依存
。做人該順應(yīng)世道，光明無(wú)私
，親密團(tuán)結(jié)
，互相輔助，才可居于正中位置
。
9
、風(fēng)天小畜：天有不測(cè)風(fēng)云，蓄積力量等待崛起
。
風(fēng)行天空
，密云不雨。做生意總會(huì)喜憂參半
，不景氣的時(shí)候小有積蓄
，不要?dú)怵H，等待來(lái)年大展宏圖
。
10
、天澤履：尊德守道。
生容易活著難
，做事謹(jǐn)慎
，堅(jiān)定意志，遵循道義行事
，必然秩序井然
。
11、地天泰：天人合一
，諸事通泰
。
順天行，因地制宜
。與人相處
，不互相戒備，彼此以誠(chéng)相見(jiàn)
，講求信用
，有海納百川的胸懷，才可以成就遠(yuǎn)大的志向
。
12
、天地否：陰陽(yáng)阻塞，不相通暢
。
不合時(shí)宜的決定
，會(huì)帶來(lái)重重阻隔
。做事避免走死胡同，不變通的人最終將被時(shí)代所淘汰
，失去所有觀眾
。
13、天火同人：求同存異
，和諧共處
。
要明白物以類聚，人以群分的道理
，明辨事物
，求同存異，團(tuán)結(jié)眾人容易促成事情的成功
。
14
、火天大有：五谷豐登。
太陽(yáng)普照大地
，沐浴萬(wàn)物生機(jī)
。生活好了，有了積蓄
，居安思危
，做富有的人要學(xué)會(huì)“留”，不會(huì)“留”的人終將兩手空空
。
15
、地山謙：虛懷若谷，大智若愚
。
象征高才美德隱藏于心中而不外露
，所以稱作謙。做人要善于學(xué)習(xí)
，取長(zhǎng)補(bǔ)短
，以謙虛的態(tài)度自我約束。
16
、雷地豫：安和悅樂(lè)
。
順勢(shì)而動(dòng)。遵循規(guī)律行事
，就能皆大歡喜
。知足，但不可得意忘形
。
17
、澤雷隨：順天應(yīng)人
思想要隨時(shí)代而變化，不能故步自封。隨著事情的變化而變通才可長(zhǎng)治久安
。
18
、山風(fēng)蠱：知進(jìn)，知止
。
做人不能迷失自己
，要能屈能伸。善不積不足以成名
，惡不積不足以毀身。當(dāng)止則止
。
19
、地澤臨：親善督導(dǎo)，以德服人
。
以聰明才智來(lái)實(shí)行督導(dǎo)
，這是偉大君主最適宜的統(tǒng)治之道。古人說(shuō)：不戰(zhàn)而屈人之兵
。也就是以德服人的最高境界
。
20、風(fēng)地觀：審時(shí)度勢(shì)
。
處處留心皆學(xué)問(wèn)
，善于觀察。心存誠(chéng)信
，用自己的高尚道德情操感化別人
，并受到別人的尊敬和愛(ài)戴。
21
、火雷噬嗑[shìhé]：信賞必罰
，以正法令。
雷電交加如咬合
，喻明其刑法
，正其法令。管理要信賞必罰
，獎(jiǎng)懲分明
。樹(shù)立信賞必罰的威信。善則賞之
，過(guò)則匡之
，患則救之，失則革之
。
22
、山火賁[bì]：好風(fēng)憑借力。
人靠衣服，馬靠鞍
。做好必要的裝束
，儀態(tài)端莊，有助于提升一個(gè)人的氣質(zhì)
。
23
、山地剝：盈虛之理
充實(shí)和空虛的轉(zhuǎn)換，藏在事件的進(jìn)程當(dāng)中
。做的再好
，往往就在自己疏忽的地方。及時(shí)鞏固自己的知識(shí)和地位等
。
24
、地雷復(fù)：萬(wàn)物復(fù)始，革舊立新
。
往來(lái)反復(fù)是事物的發(fā)展規(guī)律
。人也如此，人生就是一場(chǎng)接力賽
，代代傳承
、有過(guò)必改，一代更比一代強(qiáng)
。
25
、天雷無(wú)妄：堅(jiān)守正道，不覬覦虛妄
。
不企求獲得非分的財(cái)富
，做人要守正，一份耕耘一份收獲
。不要在剛開(kāi)始耕作時(shí)就期望立刻獲得豐收
。得之不難，失之必易
。
26
、山天大畜：厚積薄發(fā)。
學(xué)會(huì)充實(shí)自己
，培養(yǎng)美好的品德和積聚廣博的知識(shí)
。積蓄是一種美德，也是對(duì)自己進(jìn)步的要求
，人做到有積蓄
，才可以持久。
27
、山雷頤：頤養(yǎng)天年
。
天地養(yǎng)育萬(wàn)物。天佑善，德養(yǎng)身
。謹(jǐn)慎以培養(yǎng)美好的品德
，節(jié)制飲食以養(yǎng)育健康的身體。
28
、澤風(fēng)大過(guò)：弓太滿則折
。
做事要進(jìn)退有度，才不至于進(jìn)退維谷
；有小過(guò)要及時(shí)改正
，否則大錯(cuò)難彌補(bǔ)，一失足成千古恨
。
29
、坎為水：艱難險(xiǎn)阻。
坎喻險(xiǎn)
。人生就是在不斷跨越每個(gè)坎坷中成長(zhǎng)
，小坎可跨越
，大坎必須置身險(xiǎn)地
，才能走出險(xiǎn)境。
30
、離為火：普照萬(wàn)物
。
走正道的人都依附于光明，而厭棄黑暗
。偉大的人要用光明的美德感染身邊的人
。
31、澤山咸：同聲同氣
。
天地相通
，萬(wàn)物生成，圣人感化人心
，于是天下和平
。人與人之間心有靈犀一點(diǎn)通就是這個(gè)道理。
32
、雷風(fēng)恒：相輔相成
。
事物對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律恒久不變，萬(wàn)物必須依附太陽(yáng)才能生機(jī)勃勃
，舊的終結(jié)意味著新的開(kāi)始
。看到對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律便可以知道所有事的規(guī)律
。
33
、天山遁：激流勇退。
天為君子，山為止
。得意時(shí)及時(shí)引退
，以明哲保身。也指目前狀態(tài)依然鼎盛能主動(dòng)讓賢
，才是最高明的選擇
。
34、雷天大壯：位高權(quán)重
，以正其身
。
鼎盛時(shí)嚴(yán)格要求自己，不要拿自己的職權(quán)之便
，越出準(zhǔn)則和規(guī)律去做非分之事
。
35、火地晉：大展宏圖
。
在奮斗前行的過(guò)程中要顯示自己的才華和美德
，發(fā)揮自己的作用，人盡其才
，物盡其用
。
36、地火明夷：潛移默化
。
命途受阻是常有之事
，艱難中守正，智慧潛藏
，慢慢鞏固自己的管理或者事業(yè)
。
37、風(fēng)火家人：齊家治國(guó)平天下
。
不要讓外面的風(fēng)吹到自己身上的火
，毀掉家庭的安寧。家庭應(yīng)該“內(nèi)外”各守其道
，家道正則天下安定
。
38、火澤睽：南轅北轍
。
人與人相處
，應(yīng)求大同的前提下，保留小的差別和不同
。求同存異
，才能并行不悖。
39
、水山蹇：歷盡艱難
。
蹇喻艱難
。行路難，困難面前能自省
，修正自己的錯(cuò)誤
，努力渡過(guò)困境。
40
、雷水解：化險(xiǎn)為夷
。
賭人生要有的發(fā)失，抓住一線生機(jī)扭轉(zhuǎn)時(shí)局
。做人放下原有的過(guò)錯(cuò)
，才能得到解脫和新生。
41
、山澤損：拋磚引玉
。
損和益本是孿生兄弟，對(duì)立又統(tǒng)一
。做人要摒棄低級(jí)趣味
，培養(yǎng)高尚情操，記住有舍才有得
。
42
、風(fēng)雷益：滿招損謙受益。
損減而益多
，謙遜進(jìn)取
，增益補(bǔ)短
，做一個(gè)完人
。
43、澤天_[guai]：剛毅果斷
。
做事果敢決斷
，快刀斬亂麻，避免貽害無(wú)窮
。
44
、天風(fēng)_[gòu]：不期而合。
結(jié)為伉儷
，為了更好的努力奮斗
，選擇須謹(jǐn)慎，不能三觀一致
，必有近憂
。
45、澤地萃：物以類聚
。
人以群分
，聚集在一起的目的是一致的
，志同道合者邂逅有利于成就事業(yè)。
46
、地風(fēng)升：聚集利升
。
常與有才能的人相聚有利于提高自己的能力，人多智謀廣
。積累微小的進(jìn)步來(lái)塑造高大完美的人格
。
47、澤水困：虎落平陽(yáng)
。
雖處困境之中而樂(lè)觀喜悅
，窮困而不失其道，為了遠(yuǎn)大志向
，突破自己
，克服困難。
48
、水風(fēng)井：物不盡其用
。
井是生活的給養(yǎng)源，水無(wú)窮無(wú)盡
，孜孜不倦地養(yǎng)育著人們
。當(dāng)井底淤滿了污泥就不能供人飲用，所以需要疏通
。做人需要時(shí)刻警醒自己
，不積小錯(cuò)才不至于毀其身。
49
、澤火革：革除弊病
。
發(fā)現(xiàn)事情不合時(shí)宜，此時(shí)就要變革圖存
，方可立足于不敗之地
。
50、火風(fēng)鼎：破舊立新
。
更好的變通
，會(huì)讓事業(yè)獲得新的生機(jī)。
51
、震為雷：驚濤駭浪
。
不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹
，面對(duì)困難
，人會(huì)愈挫愈勇。經(jīng)歷苦難
，才能讓我們銘記克服的方法
。
52
、艮為山：當(dāng)止則止。
艮喻止
。應(yīng)該止的時(shí)候停止
，應(yīng)該行動(dòng)的時(shí)候行動(dòng)，行動(dòng)與停止不失時(shí)機(jī)
，這樣道路才能光明通暢
。
53、風(fēng)山漸：循序漸進(jìn)
不以惡小而為之
，不以善小而不為
。做人應(yīng)積小善而成大德，積跬步至千里
。
54
、雷澤歸妹：殊途同歸。
舊的結(jié)束預(yù)示著新的開(kāi)始
，人一生要經(jīng)歷許多個(gè)階段和過(guò)程的洗禮才可以變的堅(jiān)不可摧
。
55、雷火豐：盛大豐有
。
人奮斗一生都經(jīng)歷過(guò)大起大落
，有的時(shí)候高高在上，有的時(shí)候龍游淺海
，既然崇尚盛大
，就朝著這個(gè)方向努力，一定會(huì)實(shí)現(xiàn)
。
56
、火山旅：旅途艱難。
當(dāng)我們嘗盡旅途的酸甜苦辣
，才知道我們喜歡什么味道
。走遍名山大川才知道我們到底需要什么
。
57
、巽為風(fēng)：投石問(wèn)路。
巽喻順從
，當(dāng)我們的人生找不到方向的時(shí)候
，我們會(huì)把期望寄托給神靈，希望神靈能幫助我們找到方向
。做人一定不要失去方向
，否則很難到達(dá)彼岸。
58
、兌為澤：樂(lè)以忘憂
。
人生所作的一切最大的目的就是其樂(lè)融融
，如果得不到快樂(lè)，所有的努力還有何意義
。
59
、風(fēng)水渙：分分合合。
天下沒(méi)有不散的宴席
，記住那些一起快樂(lè)的時(shí)刻
，相信重逢有一天還會(huì)到來(lái)。
60
、水澤節(jié)：知進(jìn)知止
。
節(jié)喻節(jié)制，當(dāng)止則止的意思
。不管是欲望
、權(quán)利和金錢(qián)都要有節(jié)制的利用，否則后悔都來(lái)不及
。
61
、風(fēng)澤中孚：誠(chéng)信之德。
待人要講誠(chéng)信
，誠(chéng)信是人生的命脈
，是一切價(jià)值的根基。人無(wú)信不立
，業(yè)無(wú)信必衰
，國(guó)無(wú)信則危。
62
、雷山小過(guò)：不以惡小而為之
。
小錯(cuò)矯正，知過(guò)能改
，并不影響一個(gè)人的品德
。
63、水火既濟(jì)：功成名遂
。
君子應(yīng)有遠(yuǎn)大的目光
，在事情成功的時(shí)候，仍要謹(jǐn)慎考慮將來(lái)可能出現(xiàn)的種種弊端
，防患于未然
，采取預(yù)防措施。
64
、火水未濟(jì)：質(zhì)變到量變的末端
。
此時(shí)要明辨是非，看到事情的本質(zhì)
，努力使事情的變化趨向好的方面
，這樣做則萬(wàn)事可成
。即將結(jié)束預(yù)示著將面臨新的挑戰(zhàn)開(kāi)始，這就是周而復(fù)始
。
易經(jīng)第四十七卦
易經(jīng)第四十七卦 困 澤水困 兌上坎下哪位高手能看的懂困卦是四大難卦之一
，六爻基本上都有“兇”字?div id="jfovm50" class="index-wrap">！袄А鳖櫭剂x就是困頓的雞思
。卦辭說(shuō)：亨通；占卜結(jié)果表明
，大人可以獲得吉祥
，沒(méi)有災(zāi)禍
；此時(shí)許下的諾言很難令人相信。
你考公務(wù)員的很可能不會(huì)成功，但是你一定要保持良好的心態(tài)
。相信這次機(jī)會(huì)錯(cuò)過(guò)了
，以后還會(huì)有更好的機(jī)會(huì)
。
易經(jīng)第四十七卦詛咒他離婚如果你真的懂得易經(jīng)
，那你應(yīng)該知道為什么會(huì)出現(xiàn)困卦！ 婚姻都是乾坤絕配
，如果你作困卦
，是自找死路！ 根據(jù)乾坤絕配找出問(wèn)題根源
！易經(jīng)是講道理的并不是迷信的
！ 還有，如果你這樣算卦
，你壞了易經(jīng)的名聲不說(shuō)
，易經(jīng)還害了你！ 易經(jīng)是為了改變命
。
哪位大師給解解《易經(jīng)》第四十七卦 困 澤水困 兌上坎下澤水困卦三個(gè)爻變
，初六、六三
、九五
，變后的之卦為雷天大壯卦。
紅色的為陽(yáng)爻為君子為大人
，藍(lán)色的陰爻為遮民為小人
。
難中知勇 悟修自省
47、困卦 澤水困《困》（下坎上兌） 第四十七
學(xué)高八斗薦良言
，幽谷三栽未出山；
滿腹經(jīng)綸非用所
，進(jìn)退維谷面妻難
。
錦衣御食無(wú)憂慮
