初六:履霜,堅(jiān)冰至。六二:直,方,大,不習(xí)無(wú)不利。六三:含章可貞。 或從王事,無(wú)成有終。六四:括囊;無(wú)咎,無(wú)譽(yù)。六五:黃裳,元吉。上六:龍戰(zhàn)于野,其血玄黃。用六:利永貞。
彖曰至哉坤元,萬(wàn)物資生,乃順承天。 坤厚載物,德合無(wú)疆。 含弘光大,品物咸亨。 牝馬地類,行地?zé)o疆,柔順利貞。 君子攸行,先迷失道,后順得常。 西南得朋,乃與類行;東北喪朋,乃終有慶。安貞之吉,應(yīng)地?zé)o疆。
象曰地勢(shì)坤,君子以厚德載物。
初六履霜,堅(jiān)冰至。
象曰履霜堅(jiān)冰,陰始凝也。 馴致其道,至堅(jiān)冰也。
六二直,方,大,不習(xí)無(wú)不利。
象曰六二之動(dòng),直以方也。 不習(xí)無(wú)不利,地道光也。
六三含章可貞。 或從王事,無(wú)成有終。
象曰含章可貞;以時(shí)發(fā)也。 或從王事,知光大也。
六四括囊;無(wú)咎,無(wú)譽(yù)。
象曰括囊無(wú)咎,慎不害也。
六五黃裳,元吉。
象曰黃裳元吉,文在中也。
上六龍戰(zhàn)于野,其血玄黃。
象曰龍戰(zhàn)于野,其道窮也。
用六利永貞。
象曰用六永貞,以大終也。
文言曰坤至柔,而動(dòng)也剛,至靜而德方,后得主而有常,含萬(wàn)物而化光。坤道其順乎? 承天而時(shí)行。
文言曰積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃。 臣弒其君,子弒其父,非一朝一夕之故,其所由來(lái)者漸矣,由辯之不早辯也。 易曰:「履霜堅(jiān)冰至?!?蓋言順也。
文言曰直其正也,方其義也。 君子敬以直內(nèi),義以方外,敬義立,而德不孤。 「直,方,大,不習(xí)無(wú)不利」;則不疑其所行也。
文言曰陰雖有美,含之;以從王事,弗敢成也。 地道也,妻道也,臣道也。 地道無(wú)成,而代有終也。
文言曰天地變化,草木蕃; 天地閉,賢人隱。 易曰:「括囊;無(wú)咎,無(wú)譽(yù)?!?蓋言謹(jǐn)也。
文言曰君子黃中通理,正位居體,美在其中,而暢于四支,發(fā)于事業(yè),美之至也。
文言曰陰疑于陽(yáng),必戰(zhàn)。為其嫌于無(wú)陽(yáng)也,故稱龍焉。猶未離其類也,故稱血焉。 夫玄黃者,天地之雜也,天玄而地黃。
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