《周易》第47卦 澤水困

初六：臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿。九二：困于酒食，朱紱方來，利用亨祀，征兇，無咎。六三：困于石，據(jù)于蒺藜，入于其宮，不見其妻，兇。九四：來徐徐，困于金車，吝，有終。九五：劓刖，困于赤紱，乃徐有說，利用祭祀。上六：困于葛藟，于臲卼，曰動悔。 有悔，征吉。

彖曰困，剛掩也。 險以說，困而不失其所，亨；其唯君子乎？ 貞大人吉，以剛中也。 有言不信，尚口乃窮也。

象曰澤無水，困；君子以致命遂志。

初六臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿。
象曰 入于幽谷，幽不明也。

九二困于酒食，朱紱方來，利用亨祀，征兇，無咎。
象曰 困于酒食，中有慶也。

六三困于石，據(jù)于蒺藜，入于其宮，不見其妻，兇。
象曰 據(jù)于蒺藜，乘剛也。 入于其宮，不見其妻，不祥也。

九四來徐徐，困于金車，吝，有終。
象曰 來徐徐，志在下也。 雖不當位，有與也。

九五劓刖，困于赤紱，乃徐有說，利用祭祀。
象曰 劓刖，志未得也。乃徐有說，以中直也。利用祭祀，受福也。

上六困于葛藟，于臲卼，曰動悔。 有悔，征吉。
象曰 困于葛藟，未當也。 動悔，有悔吉，行也。

易經(jīng)六十四卦有什么用

摘要：《易經(jīng)》是傳統(tǒng)經(jīng)典著作之一。是中國傳統(tǒng)文化中自然哲學(xué)與人文實踐的理論基礎(chǔ)，內(nèi)容極其豐富。從宏觀角度講，《易經(jīng)》對中國幾千年來的政治、經(jīng)濟、文化等各領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深遠的影響；從微觀角度講，《易經(jīng)》對人的處世、言、行、德、信、才等有著積極的教導(dǎo)意義。并一直被譽為道之根源。下面介紹易經(jīng)六十四卦的人生智慧。易經(jīng)六十四卦有什么用
關(guān)于卦的作用，《系辭_上傳》說：“極天下之頤者，存乎卦?！?br>這大意是說，因為三生萬物，因此萬物在生長過程中的千變?nèi)f化也會由三生出，所以用三個陰陽符號掛起來所組成的象，就能極盡有關(guān)事物的發(fā)生、發(fā)展和變化的極深奧的道理，這就是掛（卦）的作用。
古代的圣人創(chuàng)設(shè)了能懸掛的物象，經(jīng)過觀察，把看出的道理用詞語記錄下來，以明吉兇，通過對卦象中的陰爻和陽爻相互間的矛盾與斗爭的客觀分析和推理，看出它們變化的趨勢，從這變化的趨勢中得結(jié)論、斷吉兇，以指導(dǎo)行動。學(xué)《周易》就是要學(xué)會對矛盾的分析方法，以解決現(xiàn)實中的各種問題。
易經(jīng)六十四卦的人生智慧
1、乾為天：君子德行，自強奮斗不息。
天道運行周而復(fù)始，永無止息。天行健，君子以自強不息。君子應(yīng)效法天道，自立自強，不停地奮斗下去。
2、坤為地：胸懷寬廣，厚德載物。
地乃萬物植根之處，萬物依賴大地而生成。人應(yīng)效法大地，胸懷寬廣，能包含寬厚而廣大，用厚德載養(yǎng)萬物。
3、水雷屯:萬事開端難。
雷雨大作，萬物萌生，須破土而出。萬事開頭難，初創(chuàng)事業(yè)須全心投入，堅定不移?？高^艱難方得新生。
4、山水蒙：啟蒙階段，立計劃，善于學(xué)習(xí)。
山水路險，知難而終。路途不明，要果斷找到正確的法度，以便遵循，并做出判斷?？释邮苷_教育，上進心很強。
5、水天需：待時機而進。
天降大雨，須等待時機前進。做事前，充分準備，蓄積力量，等待厚積薄發(fā)，方可一舉成功。
6、天水訟：事務(wù)冗雜，是非纏身。
逆道而行，意見不合容易發(fā)生爭訟。做事前要深謀遠慮，從開始就要消除可能引起爭端的因素。
7、地水師：逐鹿誰為雄。
師為眾，守正道，順人心，得天下。想成就大事，先端正自己，后齊家、治國、平天下。
8、水地比：相得益彰。
地與水親密無間，互相依存。做人該順應(yīng)世道，光明無私，親密團結(jié)，互相輔助，才可居于正中位置。
9、風(fēng)天小畜：天有不測風(fēng)云，蓄積力量等待崛起。
風(fēng)行天空，密云不雨。做生意總會喜憂參半，不景氣的時候小有積蓄，不要氣餒，等待來年大展宏圖。
10、天澤履：尊德守道。
生容易活著難，做事謹慎，堅定意志，遵循道義行事，必然秩序井然。
11、地天泰：天人合一，諸事通泰。
順天行，因地制宜。與人相處，不互相戒備，彼此以誠相見，講求信用，有海納百川的胸懷，才可以成就遠大的志向。
12、天地否：陰陽阻塞，不相通暢。
不合時宜的決定，會帶來重重阻隔。做事避免走死胡同，不變通的人最終將被時代所淘汰，失去所有觀眾。
13、天火同人：求同存異，和諧共處。
要明白物以類聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存異，團結(jié)眾人容易促成事情的成功。
14、火天大有：五谷豐登。
太陽普照大地，沐浴萬物生機。生活好了，有了積蓄，居安思危，做富有的人要學(xué)會“留”，不會“留”的人終將兩手空空。
15、地山謙：虛懷若谷，大智若愚。
象征高才美德隱藏于心中而不外露，所以稱作謙。做人要善于學(xué)習(xí)，取長補短，以謙虛的態(tài)度自我約束。
16、雷地豫：安和悅樂。
順勢而動。遵循規(guī)律行事，就能皆大歡喜。知足，但不可得意忘形。
17、澤雷隨：順天應(yīng)人
思想要隨時代而變化，不能故步自封。隨著事情的變化而變通才可長治久安。
18、山風(fēng)蠱：知進，知止。
做人不能迷失自己，要能屈能伸。善不積不足以成名，惡不積不足以毀身。當止則止。
19、地澤臨：親善督導(dǎo)，以德服人。
以聰明才智來實行督導(dǎo)，這是偉大君主最適宜的統(tǒng)治之道。古人說：不戰(zhàn)而屈人之兵。也就是以德服人的最高境界。
20、風(fēng)地觀：審時度勢。
處處留心皆學(xué)問，善于觀察。心存誠信，用自己的高尚道德情操感化別人，并受到別人的尊敬和愛戴。
21、火雷噬嗑[shìhé]：信賞必罰，以正法令。
雷電交加如咬合，喻明其刑法，正其法令。管理要信賞必罰，獎懲分明。樹立信賞必罰的威信。善則賞之，過則匡之，患則救之，失則革之。
22、山火賁[bì]：好風(fēng)憑借力。
人靠衣服，馬靠鞍。做好必要的裝束，儀態(tài)端莊，有助于提升一個人的氣質(zhì)。
23、山地剝：盈虛之理
充實和空虛的轉(zhuǎn)換，藏在事件的進程當中。做的再好，往往就在自己疏忽的地方。及時鞏固自己的知識和地位等。
24、地雷復(fù)：萬物復(fù)始，革舊立新。
往來反復(fù)是事物的發(fā)展規(guī)律。人也如此，人生就是一場接力賽，代代傳承、有過必改，一代更比一代強。
25、天雷無妄：堅守正道，不覬覦虛妄。
不企求獲得非分的財富，做人要守正，一份耕耘一份收獲。不要在剛開始耕作時就期望立刻獲得豐收。得之不難，失之必易。
26、山天大畜：厚積薄發(fā)。
學(xué)會充實自己，培養(yǎng)美好的品德和積聚廣博的知識。積蓄是一種美德，也是對自己進步的要求，人做到有積蓄，才可以持久。
27、山雷頤：頤養(yǎng)天年。
天地養(yǎng)育萬物。天佑善，德養(yǎng)身。謹慎以培養(yǎng)美好的品德，節(jié)制飲食以養(yǎng)育健康的身體。
28、澤風(fēng)大過：弓太滿則折。
做事要進退有度，才不至于進退維谷；有小過要及時改正，否則大錯難彌補，一失足成千古恨。
29、坎為水：艱難險阻。
坎喻險。人生就是在不斷跨越每個坎坷中成長，小坎可跨越，大坎必須置身險地，才能走出險境。
30、離為火：普照萬物。
走正道的人都依附于光明，而厭棄黑暗。偉大的人要用光明的美德感染身邊的人。
31、澤山咸：同聲同氣。
天地相通，萬物生成，圣人感化人心，于是天下和平。人與人之間心有靈犀一點通就是這個道理。
32、雷風(fēng)恒：相輔相成。
事物對立統(tǒng)一的規(guī)律恒久不變，萬物必須依附太陽才能生機勃勃，舊的終結(jié)意味著新的開始。看到對立統(tǒng)一規(guī)律便可以知道所有事的規(guī)律。
33、天山遁：激流勇退。
天為君子，山為止。得意時及時引退，以明哲保身。也指目前狀態(tài)依然鼎盛能主動讓賢，才是最高明的選擇。
34、雷天大壯：位高權(quán)重，以正其身。
鼎盛時嚴格要求自己，不要拿自己的職權(quán)之便，越出準則和規(guī)律去做非分之事。
35、火地晉：大展宏圖。
在奮斗前行的過程中要顯示自己的才華和美德，發(fā)揮自己的作用，人盡其才，物盡其用。
36、地火明夷：潛移默化。
命途受阻是常有之事，艱難中守正，智慧潛藏，慢慢鞏固自己的管理或者事業(yè)。
37、風(fēng)火家人：齊家治國平天下。
不要讓外面的風(fēng)吹到自己身上的火，毀掉家庭的安寧。家庭應(yīng)該“內(nèi)外”各守其道，家道正則天下安定。
38、火澤睽：南轅北轍。
人與人相處，應(yīng)求大同的前提下，保留小的差別和不同。求同存異，才能并行不悖。
39、水山蹇：歷盡艱難。
蹇喻艱難。行路難，困難面前能自省，修正自己的錯誤，努力渡過困境。
40、雷水解：化險為夷。
賭人生要有的發(fā)失，抓住一線生機扭轉(zhuǎn)時局。做人放下原有的過錯，才能得到解脫和新生。
41、山澤損：拋磚引玉。
損和益本是孿生兄弟，對立又統(tǒng)一。做人要摒棄低級趣味，培養(yǎng)高尚情操，記住有舍才有得。
42、風(fēng)雷益：滿招損謙受益。
損減而益多，謙遜進取，增益補短，做一個完人。
43、澤天_[guai]：剛毅果斷。
做事果敢決斷，快刀斬亂麻，避免貽害無窮。
44、天風(fēng)_[gòu]：不期而合。
結(jié)為伉儷，為了更好的努力奮斗，選擇須謹慎，不能三觀一致，必有近憂。
45、澤地萃：物以類聚。
人以群分，聚集在一起的目的是一致的，志同道合者邂逅有利于成就事業(yè)。
46、地風(fēng)升：聚集利升。
常與有才能的人相聚有利于提高自己的能力，人多智謀廣。積累微小的進步來塑造高大完美的人格。
47、澤水困：虎落平陽。
雖處困境之中而樂觀喜悅，窮困而不失其道，為了遠大志向，突破自己，克服困難。
48、水風(fēng)井：物不盡其用。
井是生活的給養(yǎng)源，水無窮無盡，孜孜不倦地養(yǎng)育著人們。當井底淤滿了污泥就不能供人飲用，所以需要疏通。做人需要時刻警醒自己，不積小錯才不至于毀其身。
49、澤火革：革除弊病。
發(fā)現(xiàn)事情不合時宜，此時就要變革圖存，方可立足于不敗之地。
50、火風(fēng)鼎：破舊立新。
更好的變通，會讓事業(yè)獲得新的生機。
51、震為雷：驚濤駭浪。
不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹，面對困難，人會愈挫愈勇。經(jīng)歷苦難，才能讓我們銘記克服的方法。
52、艮為山：當止則止。
艮喻止。應(yīng)該止的時候停止，應(yīng)該行動的時候行動，行動與停止不失時機，這樣道路才能光明通暢。
53、風(fēng)山漸：循序漸進
不以惡小而為之，不以善小而不為。做人應(yīng)積小善而成大德，積跬步至千里。
54、雷澤歸妹：殊途同歸。
舊的結(jié)束預(yù)示著新的開始，人一生要經(jīng)歷許多個階段和過程的洗禮才可以變的堅不可摧。
55、雷火豐：盛大豐有。
人奮斗一生都經(jīng)歷過大起大落，有的時候高高在上，有的時候龍游淺海，既然崇尚盛大，就朝著這個方向努力，一定會實現(xiàn)。
56、火山旅：旅途艱難。
當我們嘗盡旅途的酸甜苦辣，才知道我們喜歡什么味道。走遍名山大川才知道我們到底需要什么。
57、巽為風(fēng)：投石問路。
巽喻順從，當我們的人生找不到方向的時候，我們會把期望寄托給神靈，希望神靈能幫助我們找到方向。做人一定不要失去方向，否則很難到達彼岸。
58、兌為澤：樂以忘憂。
人生所作的一切最大的目的就是其樂融融，如果得不到快樂，所有的努力還有何意義。
59、風(fēng)水渙：分分合合。
天下沒有不散的宴席，記住那些一起快樂的時刻，相信重逢有一天還會到來。
60、水澤節(jié)：知進知止。
節(jié)喻節(jié)制，當止則止的意思。不管是欲望、權(quán)利和金錢都要有節(jié)制的利用，否則后悔都來不及。
61、風(fēng)澤中孚：誠信之德。
待人要講誠信，誠信是人生的命脈，是一切價值的根基。人無信不立，業(yè)無信必衰，國無信則危。
62、雷山小過：不以惡小而為之。
小錯矯正，知過能改，并不影響一個人的品德。
63、水火既濟：功成名遂。
君子應(yīng)有遠大的目光，在事情成功的時候，仍要謹慎考慮將來可能出現(xiàn)的種種弊端，防患于未然，采取預(yù)防措施。
64、火水未濟：質(zhì)變到量變的末端。
此時要明辨是非，看到事情的本質(zhì)，努力使事情的變化趨向好的方面，這樣做則萬事可成。即將結(jié)束預(yù)示著將面臨新的挑戰(zhàn)開始，這就是周而復(fù)始。

上兌下坎卦

上兌下坎是什么卦?睽卦，易經(jīng)六十四卦中的第38卦。睽卦的代號是6:5，其主卦是6卦兌卦，卦象是澤，特性是愉快；客卦是5卦離卦，卦象是火，特性是光明而依賴。主客雙方關(guān)系很別扭，這是睽卦對當前形勢的描述。
卦辭為：睽，小事吉。
爻辭為：初九，悔亡。喪馬勿逐自復(fù)，見惡人，無咎。 九二，遇主于巷，無咎。 六三，見輿曳，其牛掣，其人天且劓。無初有終。 九四，睽孤，遇元夫，交孚，厲無咎。 六五，悔亡，厥宗噬膚，往何咎？ 上九，睽孤，見豕負涂，載鬼一車，先張之弧後說之弧。匪寇婚媾，往遇雨則吉。

上面是兌下面是坎是啥卦困卦。
困亨貞大人吉無咎有言不信
初六臀困于株木入于幽谷三歲不覿
九二困于酒食朱紱方來利用祭祀征兇無咎
六三困于石據(jù)于蒺藜入于其宮不見其妻兇
九四來徐徐困于金車吝有終
九五劓刑困于赤紱乃徐有說利用祭祀
上六困于葛于Yt曰動悔有悔征吉

主卦坎上乾下互卦變卦坎上兌下看老板對梅花尚有研究，你這卦相也簡單，不知道自己怎么斷不出來。 簡單斷一下，還望以后有反饋。 體為乾金，旺于秋而衰于夏，現(xiàn)在則囚于月令，參三爻變，君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。終日乾乾，反復(fù)道也。亦與現(xiàn)在生意不景氣相應(yīng)。但體用相比和，且互見乾金，為吉兆，但金旺于秋，且變卦見兌金，斷轉(zhuǎn)機在下半年。 個人之言，僅供參考，如能堅持，方有轉(zhuǎn)機。

上卦兌下卦坎動爻0是啥卦？134****2376 ：你好。
上兌、下坎為【澤水困】。妻財爻持世，臨寅木。應(yīng)爻為子孫爻，臨亥水。應(yīng)爻生世爻。大吉祥。

上兌下坎六爻動為什么卦嗎？澤水困變天水訟卦

上卦為離，下卦為坎，變爻為兌這是什么卦象？上卦為離，下卦為坎，離宮：火水未濟卦。

上卦兌下卦坎動爻為零怎么算？不“離譜”,

卦象“上坎下兌”，怎么解水澤節(jié)，節(jié)者，寓意節(jié)度。風(fēng)物長宜放眼量，希望你少年得意之時適當內(nèi)斂，心性不要張揚，中年迷茫頓進之時，能心懷希望，晚景或起或伏，泰然處之；即便一生能有較為寬松的外在環(huán)境，無奈自身才能有限，好在上天會有幫助，或貴人、或機遇，必須謹記要理性克制自己的內(nèi)心。

1、為什么八卦 乾坤震坎艮為陽卦 而 離兌坤巽為陰卦？乾為陽，很容易理解都是丁爻。坤為陰，同上。下面就是另外三陰、三陽的劃分了。坤三爻皆陰，坤為母，母之初爻變?yōu)殛栘?，此為長男，也就是震卦，因為是陽爻變，故為陽卦。坤二爻變，即為坎卦，為中男，也是陽卦。坤上爻變，為少男，為艮卦。
因為皆是至陰中陽爻變，故為陽卦。此四卦為陽之由來。同理陰卦仿此。
第二問，道分為兩儀，兩儀又各自有陰陽，而成四象，四象各有陰陽即為八卦。此皆物為一，而又有陰陽而來。并不是兩儀和四象演化。而是陰陽天道之理。
天道變幻，人力難窮達萬一，你有此意，當持之。

《易經(jīng)》八卦中“乾、坤、離、坎、震、巽、艮、兌”各代表什么意思分別代表天,地,水,火,雷,風(fēng),山,澤.
在《周易?說卦傳》中有顯示關(guān)于八卦圖卦位具 *** 置的圖騰屬性說明，比如象“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉,艮為狗，兌為羊.”又有“乾為首，坤為腹，震為足，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。”等等，如果將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起，便有了“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；巽，雞股；坎，豕耳；離，雉目；艮,狗手；兌，羊口?！卑素缘膱D騰屬性就相當清晰和具體化了
（二）乾（qian錢）乾為天卦像：上乾下乾純陽卦；
乾卦陽剛，剛健，自強不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，園滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之像。人物表示為上級、領(lǐng)導(dǎo)、當官的，執(zhí)法者，有錢而富貴者，司機。
（三）坤（kun）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦；
坤卦明柔，地道賢生；厚載萬物，運行不息而前進無疆，有順暢之像。坤六爻皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走，行人不歸。人物表示小人（由天大地小而?。?。
（四）坎（kan）坎為水卦像：重坎八純卦；
坎卦為二坎相重，陽陷陰中，險陷之意，險上加險，重重險難，天險，地險。險陽失道，淵深不測，水道彎曲，人生歷程曲折坎坷。絕顛聰明，“心誠行有功”。比和卦，謀事順暢可成，但內(nèi)中有波折。腎，泌尿系統(tǒng)疾病，血病，婦科病，視力差，心臟病。
（五）離（li）離為火卦像：重離八純卦；
離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團結(jié)。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內(nèi)有沖突，謀事可成，卻有周折，目疾，心臟疾病，高血壓，肺虛癥。
（六）震（zhen）震為雷卦像：上震下震八純卦；
震卦重雷交疊，相與往來，震而動起出。震動，震驚鳴叫，驚惕，再三思考，好動。建功立業(yè)，聲名大振。森林，樹林。八純卦，吉順而有波折，肝旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃。
（七）巽（xun馴）巽為風(fēng)卦像：上巽下巽八純卦；
巽卦“柔而又柔，前風(fēng)往而后風(fēng)復(fù)興，相隨不息，柔和如春風(fēng)，隨風(fēng)而順?！辟沩?，順從，進入而下伏。重巽申令，氣功，雙床雙桌相并連，作生意可弗三倍之利，頭發(fā)稀少，草木叢生。活躍，坐不住，靜不下來，測事比和吉。肝膽疾病，坐骨神經(jīng)痛，股部疼痛，風(fēng)濕中風(fēng)，脾胃欠佳。
（八）艮（gen去聲）艮為山卦像：上艮下艮八純卦；
艮卦山外有山，山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩(wěn)、穩(wěn)定，止其所欲，重擔。兩桌、兩床相連，上下鋪位，床上、桌下。測外出，不能出行，行人不歸。癌癥，青春痘，痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病，腎病，結(jié)石癥。
（九）兌（dui對）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦；
兌卦喜悅可見，快樂照臨人，口若懸河，善言喜說，高興，沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅，坑洼地，縱橫溝渠。測事如意悅心?？诩?，氣管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥，股疼，血光災(zāi)，作手術(shù)。

易經(jīng)六十四卦詳解

六十四卦-易經(jīng)六十四卦詳解-六十四卦金錢課-64卦圖先天八卦：乾南，兌東南，離東，震東北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。
《說卦傳》曰：“天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射。八卦相錯，數(shù)往者順，知來者逆?！?

易經(jīng)六十四卦的乾卦原文注解第一卦 乾 乾為天乾上乾下乾：qianz粵{虔凜凜皇者之象　自強不息之意困龍得水，上上卦卦辭：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢。一切謀望皆如意，向后時運漸漸高。推斷：詞訟和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。大象：天行剛健，自強不息運勢：飛龍在天，名利雙收之象，宜把握機會，爭取成果。愛情：雙方逞強，宜多加溝通遷就。疾?。翰∏閻夯?，宜細心調(diào)養(yǎng)，注意頭、腦、骨髓等病變。失物：可望尋回。訴訟：宜據(jù)理力爭。周易卦爻辭原文：乾：元，亨，利，貞。初九：潛龍，勿用。 九二：見龍在田，利見大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。九四：或幫在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍有悔。用九：見群龍無首，吉。解文《乾卦》象征天：元始，亨通，和諧，貞正。《象》曰：天行健，君子以自強不息?！断筠o》說：天道運行周而復(fù)始，永無止息，誰也不能阻擋，君子應(yīng)效法天道，自立自強，不停地奮斗下去。初九，龍尚潛伏在水中，養(yǎng)精蓄銳，暫時還不能發(fā)揮作用?！断蟆吩唬簼擙埼鹩茫栐谙乱?。《象辭》說：龍象征陽。龍尚潛伏在水中，養(yǎng)精蓄銳，暫時還不能發(fā)揮作用，是因為此爻位置最低，陽氣不能散發(fā)出來的緣故。九二，龍已出現(xiàn)在地上，利于出現(xiàn)德高勢隆的大人物。 《象》曰：見龍在田，德施普也。 《象辭》說：龍已出現(xiàn)在地上，猶如陽光普照，天下人普遍得到恩惠。九三，君子整天自強不息，晚上也不敢有絲毫的懈怠，這樣即使遇到危險也會逢兇化吉?！断蟆吩唬航K日乾乾，反復(fù)道也?！断筠o》說：整天自強不息，是因為要避免出現(xiàn)反復(fù)，不敢有絲毫大意。九四，龍或騰躍而起，或退居于淵，均不會有危害。《象》曰：或躍在淵，進無咎也?！断筠o》說：龍或騰躍而起，或退居于淵，均不會有危害，因為能審時度勢，故進退自如，不會有危害。九五，龍飛上了高空，利于出現(xiàn)德高勢隆的大人物?！断蟆吩唬猴w龍在天，大人造也?！断筠o》說：龍飛上了高空，象征德高勢隆的大人物一定會有所作為。上九，龍飛到了過高的地方，必將會后悔?！断蟆吩唬嚎糊堄谢冢豢删靡??！断筠o》說龍飛到了過高的地方，必將會后悔，因為物極必反，事物發(fā)展到了盡頭，必將走向自己的反面。用九，出現(xiàn)群龍也不愿意為首的現(xiàn)象，是很吉利的?！断蟆吩唬河镁牛斓虏豢蔀槭滓??！断筠o》說：用九的爻象說明，天雖生萬物，但卻不居首、不居功。原文白話解析提示：點卦象出經(jīng)文。點“陰陽魚”可占卦。特解：乾卦是同卦（下乾上乾）相疊。事業(yè)：大吉大利，萬事如意，心想事成，自有天佑，春風(fēng)得意，事業(yè)如日中天。但陽氣已達頂點，盛極必衰，務(wù)須提高警惕，小心謹慎。力戒驕傲，冷靜處世，心境平和，如是則能充分發(fā)揮才智，保證事業(yè)成功。經(jīng)商：十分順利，有發(fā)展向上的大好機會。但切勿操之過急，宜冷靜分析形勢，把握時機，堅持商業(yè)道德，冷靜對待中途出現(xiàn)的困難，定會有滿意的結(jié)果。求名：潛在能力尚未充分發(fā)揮，只要進一步努力，克服驕傲自滿情緒，進業(yè)修德，以淵博學(xué)識和高尚品質(zhì)，成君子之名。外出：利于出行，結(jié)伴而行更佳。婚戀：陽盛陰衰，但剛?cè)峥上酀?，形成美滿結(jié)果。女性溫柔者更佳。決策：可成就大的事業(yè)。堅持此卦的剛健、正直、公允的實質(zhì)，修養(yǎng)德行，積累知識，堅定信念，自強不息，必能克服困難，消除災(zāi)難。卦爻辭注解《乾》卦：大通順，占問有利。倒數(shù)第一陽爻：象龍潛伏著，不可有所作為。倒數(shù)第二陽爻：龍出現(xiàn)在田野里，見貴人有利。倒數(shù)第三陽爻：貴人整天自強不息，晚上警惕著。(情況)嚴重，沒有害。倒數(shù)第四陽爻：龍或者幫進深淵，沒有害。倒數(shù)第五陽爻：龍飛在天上，見貴人有利。最上陽爻：處在極高處的龍，有悔恨。用陽爻：看見許多龍，沒有龍王，是吉利的。卦辭詩乾為天為君之道陽剛健運覆無窮龍御天萬物始......>>

傅佩榮詳解《易經(jīng)》六十四卦(48全集)占卦，有三個不占:
第一，不誠不占；
比如今天無聊，占占卦玩一玩，這個不行。
第三，不義不占，義就是正當性；
比如看到誰偷了錢去占卦，這就是不義不占。
以孔子來說，孔子在五十歲左右，就專心研究《易經(jīng)》。他是五十歲才讀《易經(jīng)》這本書的嗎？像孔子這么用功的人，小時候不可能沒讀過《易經(jīng)》，他年輕的時候幾乎什么書都讀。當時的書不多，最主要的是五本，《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》，五本肯定都讀了。但是有的書你當時可以讀懂，而有的書，如果你沒有累積相當?shù)慕?jīng)驗和人生的體會，讀了也沒用，只看字面而已。讀《易經(jīng)》，一般來說，五十左右的生活經(jīng)驗豐富，應(yīng)該有的經(jīng)歷都有了，等于是一卦六爻到第五爻了，大概知道整體的情況了，再老了再讀就來不及了，已經(jīng)到第六爻，讀了也沒什么機會了，準備出局了。
孔子五十左右研究《易經(jīng)》，他需要的是減少過失?！兑捉?jīng)》為什么可以讓他減少過失？我們常提到《易經(jīng)》的自強不息、厚德載物，要讓自己“懲忿窒欲”，讓各種負面的特性、欲望、情緒慢慢化解，亦即增進自己的德行，替別人設(shè)想，建構(gòu)一個比較理想的社會。在這里孔子得到一些啟發(fā)，在《孟子》里面沒有直接說到《易經(jīng)》，但孟子很強調(diào)一個字，即“時”，做任何事都要看時機。他還特別說，孔子是圣人里面最重視時機的，他要學(xué)就學(xué)孔子，因為做任何事都有時機。時機不對，事倍功半；時機對的話，順水推舟，那簡直是太愉快了。這是對于儒家來說。
孔子誅殺少正卯：君子以果行育德
但是我們還是要說，人生確實有困惑，很多時候你借助于《易經(jīng)》，一定要記得兩方面的作用：一方面是它的義理。你學(xué)的時候就知道做人處事的道理，我們提到哪些卦是有困境，你應(yīng)該怎樣面對、增益智慧。哪些卦代表吉祥，它為什么吉祥？你要掌握住它的原理，設(shè)法去實踐，自然就會達到那種效果。這是義理方面。另一方面是占卦。古代學(xué)《易經(jīng)》至少有四方面，你如果重視言語，就會推崇它的言辭?！兑捉?jīng)》里面很多成語，如果從《易經(jīng)》得到很多啟發(fā)，使用成語你會覺得非常文雅，話說出來言簡意賅，說話很簡單，意思又很完整、很完備。這是第一種，重視言語。第二種重視行動，有些人重視行動，就會推崇易經(jīng)的變化，變化無常。但是再怎么變，都不能離開你的抉擇，你本身的態(tài)度。第三種是重視制作器物。譬如說要蓋房子，房子怎么蓋。你要蓋其他東西，要怎么蓋，從《易經(jīng)》的圖象里面，都會得到一定的啟發(fā)。這是第三種，要重視它的象。最后一種是注意到卜筮的人，就是占卜，這種人就要注意到“占驗”之詞，重視占卦。這四種人就從《易經(jīng)》里面可以得到不同的材料，重視它不同的方面。
古代讀書人，按照《易經(jīng)》的說法，原則很簡單，平常在家里翻翻《易經(jīng)》，看看它的卦象、卦辭和爻辭。平常沒事做，如何讓自己感覺到每天都有進步呢？《易經(jīng)》是一個可以參考的東西，它里面充滿象征和符號，好像打啞謎一樣，它寫一句話，你就要問這句話代表什么意思？像我們提過，“履卦”踩在老虎尾巴上，這代表什么意思？你就可以有不同的想象。這是說明在平常的生活中研究每一個卦象、卦辭、爻辭，行動的時候就要注意到變化和它的占驗之詞。“占驗”就是占卦的驗證，是吉還是兇？中間還有什么？無咎，還有更好的“大吉”、“元吉”，“無咎”底下還有“悔”，還有“吝”，還有“厲”，代表危險，這些占驗說得準不準。古人占卦，不是一次就到位的，不是學(xué)會之后，一占就準，不可能的。
大衍之數(shù)五十，其用四十有九。分而為二以象兩，ㄚ掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇于A以象閏；五歲再閏，故再A而后掛。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數(shù)也。是故......>>

圖解易經(jīng)六十四卦的介紹書名。《圖解易經(jīng)六十四卦?斷易天機》即以《斷易天機》為底本編輯而成，用圖解這一現(xiàn)代手法對其進行了簡潔而生動的詮釋。全書依據(jù)《斷易天機》之體系，分為上下兩篇，上篇相當于原書的卷一、卷二，將原來的歌訣進行了整合，又加入了一些易學(xué)的基礎(chǔ)知識，以一頁文字一頁圖解的方式講解了六爻預(yù)測的起卦、裝卦步驟和分析方法，使讀者不必再糾纏于那些難懂的古代歌訣和不甚清晰的預(yù)測步驟，理解起來更加容易。

圖解易經(jīng)六十四卦的內(nèi)容簡介《易經(jīng)》是一本關(guān)于“卜筮”的書，《易經(jīng)》中用來卜筮的主要工具是由八卦而演化出來的六十四卦，六十四卦的卦辭和爻辭就是占卜的斷辭，其中蘊藏著豐富的哲理，可以很好地使人把握未來，引領(lǐng)人們走向成功。正是由于六十四卦隱藏著無窮的未知，所以歷史上曾有無數(shù)學(xué)者以其畢生精力研究其中的玄機，以期能占斷天機，破解人生諸多謎題。在這其中，成書于明萬歷年間的秘藏絕版書《斷易天機》就是其中的佼佼者。同時還加入了原書中沒有的婚姻、比賽、天氣等不同事情的預(yù)測方法，方便讀者活學(xué)活用。下篇為原書的卷三、卷四，翻譯了原書對六十四卦的逐一講解，并運用大量圖表將各爻、各卦在不同事情上的吉兇進行了整理，使讀者查閱起來更加方便。在最后的附錄中，《圖解易經(jīng)六十四卦?斷易天機》還收錄了原書卷五和卷六的內(nèi)容，主要是一些歷代占筮名家關(guān)于六爻預(yù)測的歌賦秘訣，以滿足讀者在了解六爻預(yù)測法之后的提高需求。

易經(jīng)六十四卦白話講解六十四卦意象 一、乾宮八卦
乾：乾為天，純陽卦，樓梯，臺階，人行橫道，排骨，領(lǐng)導(dǎo) *** 。測婚多有不順。
天風(fēng)：上乾下巽，理發(fā)，砍草，收莊稼，性生活，酸辣粉，人流，神經(jīng)官能癥。
天山遁：上乾下艮，手腳有傷，法院，營房，領(lǐng)導(dǎo)辦公室，腦血栓，腦瘤，直腸癌。
天地否：上乾下坤，巴結(jié)領(lǐng)導(dǎo)，鄉(xiāng)村領(lǐng)導(dǎo)，行賄受賄，交糧納稅。
風(fēng)地觀：巽上坤下，觀察室，風(fēng)車，東風(fēng)汽車，莊稼地，草坪，花園。
山地剝：艮上坤下，摔傷，停止，拿下，牢房，土堆，旅館，寺廟，堵車，母親的臥室。
火地晉：離上坤下，心臟病，升職，升級，孝女，紅土，空地。
火天大有：離上乾下，頭痛，腸炎，丟官罷職，朝霞，火腿腸，父女干仗，煙道。
二、兌宮八卦
兌為澤：上兌下兌，八純卦，頭上有傷，小白臉，研討會，會餐，冰激淋、羊肺、芝麻燒餅，白酒。
澤水困：兌上坎下，困難，困住，白酒，喝酒，喝湯，羊肉湯。
澤地萃：兌上坤下，沼澤地，處女地，辣豆腐，白布，黃板牙，黃醬，甜面醬。
澤山咸：兌上艮下，礦山，尼姑庵，預(yù)測館，無房戶，在廟中許愿，中小學(xué)校，歌廳，餐館，嘴甜。
水山蹇：坎上艮下，醫(yī)院，大夫，山水畫，果汁，飲料。
地山謙：坤上艮下，山包，讓賢。黃山。
雷山小過：震上艮下，過失，兄弟不和，手腳有傷，脂肪肝，山蘑菇，山林，魚，酸甜味果脯。
雷澤歸妹：震上兌下，歸別人了，兄妹不和、干仗，頭腳有傷，酸辣醬，臘八蒜，芥沐。
三、離宮八卦
離為火：離上離下，離婚，分家，熱心腸，著急上火，雙眼皮，苦心，婚姻不順。
火山旅：火上艮下，火山，多走動，文憑高，心氣高，紅塔山，紅房子，空房子。
火水未濟：火上坎下，腎炎，心病，燒水，血水，黑心，紅顏禍水。
火風(fēng)鼎：離上巽下，看書，火鍋，苦膽，奪冠，頂牛，苦菜，心酸。
山水蒙：艮上坎下，醫(yī)院，大夫，學(xué)校，山水畫，手黑，甜水，蒙人。
風(fēng)水渙：巽上坎下，醋，咸菜，黑風(fēng)，離婚，婦科病，神經(jīng)病，腰腿病，股骨頭壞死，風(fēng)景區(qū)。
天水訟：乾上坎下，貪官，白血病，骨頭湯，花錢治病，洗黑錢，事與愿違。
天火同人：乾上離下，頭痛，頭上有手術(shù)，辣椒炒苦瓜，火腿腸，火燒云，圓眼睛，翻白眼。
四、震宮八卦
震為雷：震上震下八純卦，測婚不順，發(fā)脾氣，干打雷不下雨，東方巨龍，魚群，森林，直率。
雷地豫：震上坤下，耕地， 樹地，綠地，黃龍，黃花魚，甜甘蔗，有威信的領(lǐng)導(dǎo)。
雷水解：震上坎下，黑龍?zhí)?，黑龍江（地名）墨綠色，黑魚，咸魚，貪官。
雷風(fēng)恒：震上巽下，公園，放風(fēng)箏，酸菜，腰腿酸軟。
地風(fēng)升：坤上巽下，開快車，腹部手術(shù)，升學(xué)升官，莊稼地，甜菜，面條，草坪綠地。
水風(fēng)井：坎上巽下，醋，酸味飲料，澆花草，婦科病，神經(jīng)病，腰腿病，陷阱，黑旋風(fēng)。
澤風(fēng)大過：兌上巽下，吃醋，過失，過渡，記過，人流，性生活，傷腰腿，吹牛皮，酸辣粉，蝦。
澤雷隨：兌上震下，隨大流，隨便，酸辣湯，吃青菜，批評領(lǐng)導(dǎo)，直言相告，劈柴砍樹。
五、巽宮八卦
巽為風(fēng)：巽上巽下，八純卦。測婚不順，尼姑，上下床，草垛，黃白貓，酸菜。
風(fēng)天小畜：巽上乾下，腦中風(fēng)，儲蓄所，停食，毛細血管，酸辣粉，辣白菜，蒜苗。
風(fēng)火家人：巽上離下，風(fēng)風(fēng)火火，吹風(fēng)機，苦菜，心里象長草，心酸。
風(fēng)雷益：巽上震下，大離卦，酸菜，公園，受益，小樹，腰腿發(fā)酸。
天雷無妄：乾上震下，領(lǐng)導(dǎo)班子不團結(jié)，災(zāi)禍，頭蹄肉，魚排，酸豆角，排酸肉，砍樹。
火雷噬嗑：離上震下。不成功之象，動心，紅綠燈，紅魚。
山雷頤：艮上震下，大離卦，半身不遂，拘留所。
山風(fēng)蠱：艮上巽下，癌、子宮肌瘤，一肚子壞水，唆使，甜菜，尼姑俺。
六、坎宮八卦
坎為水：坎上坎下，石油，病上加病，聰明反被聰明誤，黑河，鹽水，黑龍江。......>>

易經(jīng)六十四卦易經(jīng)六十四卦 第1卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向后時運漸漸高。
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽
和健，表明興盛強健。乾卦是根據(jù)萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示
吉祥如意，教導(dǎo)人遵守天道的德行。
第2卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。
這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬
物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬物，而又依天順時，性情
溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵
循正道，獲取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風(fēng)刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。
這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象
叢生，環(huán)境惡劣?！巴汀痹钢参锩壬蟮?。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應(yīng)
運，必欣欣向榮。
第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發(fā)
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，婚姻合伙有瑣碎，做事必然受苦勞。
這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦
形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，
因此，具有啟蒙和通達的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風(fēng)吹土去，自然顯露有重新。
這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以
剛逢險，宜穩(wěn)健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。
第6卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。
這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險
陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務(wù)必慎重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領(lǐng)旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。
這個卦是異卦（下坎上坤）相疊?！皫煛敝杠婈?。坎為水、為險；坤為地、為順，
喻寓兵于農(nóng)。兵兇戰(zhàn)危，用兵乃圣人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，
因為順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。
第8卦水地比（比卦）誠信團結(jié)
上上卦
象曰：順風(fēng)行船撒起帆，上天又助一蓬風(fēng)，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。
這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，相互依
賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精
誠團結(jié)的道理。
第9卦風(fēng)天小畜（小畜卦）蓄養(yǎng)待進
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想云濃雨不澆，農(nóng)人仰面長吁氣，是從款來莫心高。
這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風(fēng)。喻風(fēng)調(diào)雨順，谷物滋長，故卦
名小畜（蓄）。力量有限，須待發(fā)展到一定程度，才可大有作為。
第10卦天澤履（履卦）腳踏實地
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出圣賢，天降文王開基業(yè)，富貴榮華八百年。
這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不A（......>>

澤水困是好卦還是壞卦

澤水困是壞卦。
命理學(xué)中，澤水困卦并不是好卦。持此卦者運程艱辛、命途貧苦，有奸險小人作怪之象，不管做什么事都非常容易發(fā)生意外，平常里需堅持不懈正路初心，不張揚謹慎行事，等候裝運機會的來臨。
在澤水困卦的艮卦中，上卦是兌澤，下卦是坎水，澤在海上就產(chǎn)生了一種囚徒困境，澤上沒有水_有活力，澤下之水無從能夠流動性。因此擁有澤水困卦的人近期的運程不太好，很有可能碰到了啥窘境，并且周邊還會繼續(xù)有奸險小人作怪，做事情非常容易功虧一簣。因此這時應(yīng)當謹小慎微，堅守本心等候裝運。

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