《現(xiàn)代莊子》第01章 逍遙游

一、大鵬飛得自由自在嗎？

遙遠(yuǎn)北方，不見太陽，天黑水暗，叫作北冥。北冥有魚。名鯤，從頭到尾幾千里長(zhǎng)，沒法丈量。鯤變成鳥，名鵬，背脊幾千里長(zhǎng)，沒法丈量。鵬努力飛起來，翅膀好像天際的云，鵬這種鳥，平時(shí)浮游海上，每到海水徊流成大漩之年，便要憑藉水勢(shì)升空，遷飛到南冥去。南冥在遙遠(yuǎn)南方，不見太陽，天黑水暗，同北冥一樣的是海洋。

齊國有人，名諧，專門搜集怪事。諧先生是這樣說的：“鵬遷飛到南冥去喲；必須憑藉水勢(shì)，努力拍打翅膀，劃水三千里，才可能升空。升空脫離海面以后，還得一圈圈的盤旋，攪動(dòng)大氣成一柱龍卷風(fēng)，把自己抬升到九萬里的高空，才可能啟程向南方飛去。南飛航程遙遠(yuǎn)，又得藉助于夏季臺(tái)風(fēng)的推送喲?！?/p>

所以鵬也不是想飛便能飛的。鵬活得自由自在嗎？鵬游得逍遙嗎？難說。

晴日地平線上，空氣擾動(dòng)仿fo野馬群奔。陽光射入暗室，照見亮處萬點(diǎn)微塵飛揚(yáng)。大景觀的野馬現(xiàn)象，小景觀的微塵現(xiàn)象，可以說明一切生物互相吹風(fēng)，互相需要。鵬雖大，也需要風(fēng)勢(shì)呢。

鵬升到九萬里的高空，影點(diǎn)消失。我們仰望，但見天藍(lán)。天，真是藍(lán)色的嗎？或許天是無限遠(yuǎn)的虛空，無底，也就無色？鵬在九萬里高空看大地，會(huì)覺得大地也在高空九萬里，同樣的天藍(lán)，同樣的虛空無限遠(yuǎn)，因?yàn)榭臻g位置是相對(duì)的。

鵬為什么必須升到九萬里的高空？可以用船做個(gè)譬喻。水淺了，浮不起大船。倒一杯水在廳堂的凹地只能用小草葉做船。放杯在凹水里，必然觸底，不能漂浮，因?yàn)樗疁\船大，同樣的道理，風(fēng)薄了也浮不起大鳥，必須升到九萬里的高空，風(fēng)才夠厚，足以承受鵬的體重。

鵬升到九萬里的高空，依靠著下面的厚風(fēng)，背負(fù)著上面的藍(lán)天，后面又有夏季臺(tái)風(fēng)的推送，終于向南方飛去了。

鵬啟程后，消息傳播。林間一蟬一鳩，前者是昆蟲界的著名人士，后者是羽蟲界的著名人士，同聲嘲笑說：“我們想飛便飛，飛到榆樹去，飛到檀樹去。若是樹遠(yuǎn)了，一時(shí)飛不到，落地歇一歇，然后再飛就是。我們活得自由自在，根本不存在在九萬里高空向南飛之必要嘛?！?/p>

郊原盡處，莽莽蒼蒼，小鳥飛去覓食，三頓飯解決了，飛回窠來，肚子還脹鼓鼓的呢。人若去百里外，就得預(yù)備干糧，以免挨餓。軍旅若遠(yuǎn)征千里外，就得輜載三個(gè)月的口糧，以免受困。人類的這些常識(shí)，那兩只蟲從未聽說過，更不用說九萬里高空鵬飛南冥一類的怪事了。蟲鵬之間，層次差距太大。高層次的生存方式，低層次永遠(yuǎn)也不會(huì)懂得。

二、小年與大年存在差距

知識(shí)有層次的差距，小知不了解大知。年壽有層次的差距，小年不了解大年。憑什么這樣說？請(qǐng)看以下事實(shí)。

菌類之一，名叫朝菌，亦即土菌，生于陰濕，死于曝曬，存活期短．不到一個(gè)太陰月的四分之一。一月分四相，晦朔弦望，各占七日。朝菌，晦日生的朔日前死，朔日生的弦日前死，弦日生的望日前死，望日生的晦日前死?？傊我怀婊畈贿^七天。朝菌觀察月亮，能夠獲得多少知識(shí)？說來可憐，知月晦的不知還有月朔，知月朔的不知還有月弦，知月弦的不知還有月望，知月望的不知還有月晦。朝菌便是小年。

蟬類之一，名叫蟪蛄，亦即夏蟬，生于春后，死于秋前，存活期短、不到一個(gè)太陽年的四分之一。一年分四季，春夏秋冬，各占三月。任一蟪蛄存活不過一個(gè)夏季。蟪蛄研究時(shí)序，能夠獲得多少知識(shí)？說來可憐，僅知炎夏一季而已，既不知從前有暖春，又不知以后有涼秋，當(dāng)然更不知涼秋后還有冰雪寒冬了。蟪蛄也是小年。

楚國之南，有一種樹，名叫冥靈。持續(xù)五百年的花開葉茂是冥靈的一春，又持續(xù)五百年的花謝葉落是冥靈的一秋。人世千年，冥靈一歲。冥靈便是大年。上古之世，有一種樹，名叫大椿。持續(xù)八千年的花開葉茂是大椿的一春，又持續(xù)八千年的花謝葉落是大椿的一秋。人世一萬六千年，大椿一歲。大椿更是大年了。

樹有大年，人同樣有。堯帝有臣，名鏗，受封彭城，是為彭鏗，人呼彭祖。彭祖侍候堯舜二帝，服務(wù)夏商周三朝幾十個(gè)國王，活了上千歲，至今無人打破他的年壽記錄。凡人同彭祖比年壽，不感到悲哀嗎？

悲哀大可不必，聽之任之為妙。物各有性，人各有命，不可更改。稟賦即有參差，年壽就有大小，何必悲哀。商朝的棘博士就是這樣回答湯王的詢問的。《列子·湯問篇》提到這件事，把道理說透了。

三、小知與大知互相嘲笑

《列子·湯問篇》也提到鵬飛南冥一事。列子的說法同齊國諧先生的說法差不多，是這樣說的：“北方沙漠，草木不生，光禿禿的，地名窮發(fā)。窮發(fā)以北，不見太陽，天黑水暗，叫作北冥。北冥本是海洋，有魚，名鯤，從背鰭到胸鰭幾千里寬，從頭到尾不曉得有多長(zhǎng)。又有鳥，名鵬，背脊好像泰山，翅膀好像天際的云。鵬努力拍打翅膀，攪動(dòng)大氣成一柱龍卷風(fēng)，羊角似的一圈圈的盤旋，把自己抬升到九萬里的高空，遠(yuǎn)離了下面的白云，背負(fù)著上面的藍(lán)天，然后向南方飛去，飛到南冥去。鵬啟程后，消息傳播。灌木林間有鴳雀嘲笑說：‘那家伙去南冥干啥喲。瞧我，翅膀一拍，雙腿一跳，升到低空，隨即降落，不去他那九萬里的高空，活得上好。展翅游玩在蓬草蒿草間，也算飛得夠意思的了?？墒撬羌一锶ツ馅じ缮秵?？’鴳雀是不可能了解鵬飛南冥的?！?/p>

小知大知之間，小年大年之間，存在著怎樣的層次差距，就說到這里吧。

灌木林的那只鴳雀使我聯(lián)想起社會(huì)上某些人，是這樣一些人，論到才智，他們可以辦好一件公務(wù)；論到聲譽(yù)，他們可以叫響一個(gè)地區(qū)；論到品德，他們可以侍候一位君主；論到手腕、他們可以受聘一個(gè)邦國。這些人的自我感覺良好，恰似那只鴳雀“飛得夠意思的”。這些人決不會(huì)認(rèn)為自己可笑，但是，宋國的榮先生仍然要笑他們的淺薄。

榮先生是賢士，為人處世、憑自己的見解，不受外界影響。哪怕全世界都來贊美他，他也不受到鼓舞；哪怕全世界都來指責(zé)他，他也不感到沮喪。在他眼里，我是我，物是物，內(nèi)外有別。內(nèi)我外物之間，界限分明，所以他的心態(tài)穩(wěn)定，不受外界影響。光榮啦恥辱啦他看得很淡漠，也不認(rèn)為光榮非屬于自己不可、恥辱非屬于別人不可。有他這樣的修養(yǎng)，也就很不錯(cuò)的了。雖然他對(duì)外物保持距離，對(duì)外界也不肯多費(fèi)心思、斤斤計(jì)較，但是他還存在某些缺點(diǎn)，有待克服。例如他笑某一些人的淺薄，在下莊周看來，似無必要。鴳雀笑鵬，小知笑大知，固然沒道理。榮先生笑某一些人，大知笑小知，就有道理嗎？

四、列子乘風(fēng)也不自由

看那列子，亦即鄭國的列御寇先生，他是前引《湯問篇》的作者，修得風(fēng)仙之術(shù)，不用器械，乘風(fēng)飛翔，享受空中旅游，活得自由自在。列子每次乘風(fēng)旅游，輕飄飄的玩他個(gè)十五天，然后回家著書立說，乘風(fēng)飛翔這套仙術(shù)，顯然能夠用來造福，利人利己?？墒橇凶硬豢隙噘M(fèi)心思，斤斤計(jì)較，因?yàn)樗琴t士，不愿受外界影響。

列子不用兩腳走路，也不用馬用車用船，完全解決了行路的問題。但是，列子還有所待。待什么呢？待風(fēng)。乘風(fēng)飛翔，必須待風(fēng)，無風(fēng)便不能升空飛翔了。這個(gè)困難情況，列子與鵬相同。可見列子也不是想飛便能飛的。凡是有所待的，就不能說是真正的自由自在，就不能說是真正的逍遙。

誰能夠做到絕對(duì)的無所待呢？

若有人能洞察宇宙萬物的真相與本質(zhì)，依靠著大自然的規(guī)律，掌握了天地間的陰氣、陽氣、風(fēng)氣、雨氣、晦氣、明氣這六氣的變化，從而利用這六氣、獲得無窮的生命力，長(zhǎng)存不死，那么他還需要待什么呢，他是絕對(duì)的無所待了。

他到底是怎樣的人？
就本體而言，他是至人，遺棄了自身的至人。
就功用而言，他是神人，混滅了業(yè)績(jī)的神人。
就聲名而言，他是壘人，消亡了稱號(hào)的圣人。
他是三位一體。

五、堯讓天下，許由不受

堯帝是古時(shí)的好帝王，在位多年，政治清明，天下安定。他雖然是帝王，對(duì)人卻很謙和，又具俯察民意。聽說民間有個(gè)賢士，名叫許由，隱居在箕山上，便派人去請(qǐng)?jiān)S由來，準(zhǔn)備當(dāng)面把帝位移讓給許由。

堯帝對(duì)許由說：“好太陽出來了，圓月亮出來了，還在日日夜夜燃燭照明。設(shè)若你是燭火，難道不覺得太丟臉了嗎？及時(shí)雨下了，還在引池水灌莊稼。設(shè)若你是水池，難道不覺得白白浪費(fèi)嗎？許先生啊，你在民間，影響遠(yuǎn)播，致使天下安定。我坐在帝位上，裝扮神主似的，枉自享受拜祭，感到萬分慚愧?，F(xiàn)在，請(qǐng)?jiān)试S我把天下交給你治理吧?！?/p>

許由說：“你治天下多年，早就治理好了?，F(xiàn)在要我來代替你，這是你的想法。可是，我來代替你，圖個(gè)什么呀？圖名嗎？名都是外來的賓客，實(shí)才是內(nèi)在的主人。你要我扮演有名無實(shí)的虛假的賓客嗎？林木雖多，桃雀只巢一枝。河水雖多，鼴鼠只飲滿腹。天下這東西，給我也沒用。請(qǐng)回去休息吧，君王。炊事員罷工了，神職人員也不至于下廚房呀。

六、楚國狂人談神仙

楚國著名隱士接輿先生，曾經(jīng)唱《鳳歌》笑孔子想當(dāng)官，又曾經(jīng)假裝瘋病，逃避國王的聘角，隨后就帶著賢妻到處流浪，修仙學(xué)道去了。有個(gè)肩吾先生，也是學(xué)道的，去拜訪接輿，恭聽他的奇談怪論，感到吃驚。

事后，肩吾先生對(duì)道友連叔先生說：“接輿的談?wù)?，聽了莫名其妙。一是大而無當(dāng)，也就是說，海闊天空，找不到任何資料來印證。二是往而不返，也就是說，通篇假設(shè)，找不到任何事實(shí)來檢驗(yàn)。他一開口，滔滔不絕，駭人聽聞，就像黃河漢水沒完沒了喲。所談?wù)摰膬?nèi)容太偏頗了，不合常情?！?/p>

連叔先生催問：“他到底說了些什么呀？”

肩吾說：“接輿說，縹縹緲緲姑射山，神仙居住在山間。肌膚瑩潤(rùn)又潔白，似凍脂，似凝雪，容貌漂亮又脫俗，體態(tài)婉奕又柔弱，仿fo處女在閨閣。饑了吸風(fēng)，渴了飲露，不吃人間五谷。乘云飛騰在天空，駕飛龍，游遍南北西東。意念專注發(fā)神功，能使萬物免災(zāi)害，人長(zhǎng)壽，年長(zhǎng)豐。以上這些是接輿的原話。我看他是狂人，不可信喲。

連叔說：“是呀。瞎子不能看美術(shù)，聾子不能聽音樂。眼睛瞎，耳朵聾，當(dāng)然是殘疾；智力瞎，慧根聾，同樣是殘疾。這些話我也是針對(duì)你而言的，老兄。接輿的那番話，你可以不信，但是我信。有那樣的神人呀，有那樣的神德呀，他將統(tǒng)籌萬物，使其同歸大道，協(xié)和成一。天下大亂了，人人都祈禱，他不能一件件做完天下事，那樣他會(huì)累垮。他要做的是不露形跡的統(tǒng)籌萬物，使其同歸大道，協(xié)和成一。有那樣的神人呀，任何外物都沒法傷害他。洪波漲齊天了，淹不到他。天大旱，金石熔成液態(tài)，土山燒成焦（火胡），烤不熱他。他是神人，品質(zhì)非凡。老實(shí)說吧，附著他身上的一星星碎屑，一點(diǎn)點(diǎn)微渣，也能陶冶出堯啦舜啦這樣的好帝王。既然如此，他就不必一件件做天下具體的瑣事了。接輿的那番話?？尚拍夭豢尚?，請(qǐng)老兄再想想?！?/p>

這兩位道友又討論堯帝為什么退休。

連叔說：“宋國貴族戴章甫帽，表示崇敬文化傳統(tǒng)，因?yàn)檫@種帽子樣式古典，孔子都愛戴呢。宋國有人買了一大批章甫帽，千里迢迢的販運(yùn)到越國去。結(jié)果賣不脫手，因?yàn)槟抢锏娜思舳填^發(fā)，裸體紋身，不興戴帽。堯帝在位；治理百姓，天下太平。后來他去縹緲的姑射山，拜見四位先生，聆聽教誨。返回汾水北岸的國都平陽城以后，堯帝滿眼迷茫，感到環(huán)境陌生。什么江山社稷，簡(jiǎn)直是越人的章甫帽，沒有用處。再也沒有興趣留戀帝位了，他念念不忘的是縹緲的姑射山，以及那四位先生的教誨。他就了自己的天下，于是退休了。”

七、大葫蘆·臭椿·臭鼬

梁國有個(gè)惠施先生，亦即惠子，很有學(xué)問，又精通辯論術(shù)，是莊子的朋友，惠子做官，當(dāng)了梁國相爺，一人之下，萬人之上，地位恒赫，便很瞧不起莊子的學(xué)說，認(rèn)為全是大話空話，太不務(wù)實(shí)，于國于民于已，沒有半點(diǎn)用處?；葑诱?qǐng)莊子到相府里來，想糾正莊子的思想意識(shí)，以盡朋友之誼，而收挽救之效。當(dāng)然，直接糾正必定吃碰，只宜暗諷。

惠子對(duì)莊子說：“國王賜給我大葫蘆種子。我種在后院內(nèi)，結(jié)了個(gè)大葫蘆。匠人加工成容器，容量五大斗，大極了。用來盛水盛漿吧，擔(dān)心容器底部薄了不堅(jiān)固，承受不起自體的重量，容易破碎?？v剖成瓢吧，仍嫌太大了，因?yàn)橐ㄋň埔加貌恢敲创笱?。能說這大葫蘆不夠大嗎？不能。可是大而無用，空空然在自大。不中用的東西，我干脆一錘子打破，摔了?！?/p>

大葫蘆者，太糊涂也。莊子心頭明白，一點(diǎn)也不生氣。他說：“你老先生只會(huì)用小器，不會(huì)用大器，一貫如此。我也講個(gè)故事；宋國有一家人。世世代代蹲在河邊漂濯絲綿，成了專業(yè)。同時(shí)根據(jù)神傳秘方，調(diào)制一種護(hù)膚的特效藥，自產(chǎn)自用。寒冬漂濯絲綿，手搽了藥，不皴不裂，不生凍瘡。外地有客來拜訪這家人，出百金的高價(jià)、買制藥的秘方。于是全家聚會(huì)討論，都說：“我們世世代代漂濯絲綿、辛苦一年才掙幾金?，F(xiàn)在賣技術(shù)，一天賺百金。賣吧?！眮砜唾I得秘方以后，遠(yuǎn)游吳國，晉見國王，取得信任。后來越國侵犯吳國，吳王派他帶領(lǐng)軍隊(duì)參加冬季水上戰(zhàn)役，他的士兵都搽了護(hù)膚的特效藥，手腳不生凍瘡，大敗越國軍隊(duì)。吳王酬謝他，賜土地，封侯爵。你看，同樣的使手不皴裂，一個(gè)大用，惕土封侯，一個(gè)小用，一輩子免不了漂濯絲綿。你有大葫蘆，容量五十斗，真算是大器，為什么不鏤空內(nèi)瓤，做成大腰舟，去漂游江湖，倒去擔(dān)憂大而無用？這樣看來，你老先生的思路仍舊扭曲如蓬草，是這樣嗎？”

莊子聽不進(jìn)惠子的暗諷，倒勸惠子離開朝延，漂游江湖?；葑又坏梅艞壈抵S，干脆明批，對(duì)莊子說：“我的領(lǐng)地上有一棵大樹，別人說是樗，也就是臭椿。樹身長(zhǎng)滿太疙瘩，木匠彈不下墨線。旁柯高枝全是彎的扭的，圓不中規(guī)，直不中矩。長(zhǎng)在大路邊多年了，木匠走過，熟視無睹。你先生所講的都是空話，就像那棵臭椿，大而無用。難怪啊，眾人都不理睬你。

臭椿氣味難聞，這是罵人的話。莊子笑笑，來個(gè)小小報(bào)復(fù)。他說：“你先生該見過臭鼬吧，也就是放臭屁的黃鼠狼。黃鼠狼俯伏在暗處，恭候鼠輩出來游玩，出來一只，便撲上去，東西跳跟，上下追趕，只顧捕捉者鼠，不顧自身危險(xiǎn)。結(jié)局卻是老鼠脫逃，自己反而觸動(dòng)機(jī)關(guān)，落人捕網(wǎng)，死得悲慘。再說那傳聞的牦牛吧，龐然大物，好像天際的云。說大也夠大的了，奈何是個(gè)大笨蛋，不會(huì)捕鼠，不像黃鼠狼，聰明又敏捷?，F(xiàn)在先生你有大樹嫌棄它不中用，為什么不移植到非現(xiàn)實(shí)的國度，那遼闊而寂靜的土地上去呢？在它的綠蔭下，在它的巨柯旁，你漫游，你清玩，深入無為之境，你閑躺，你安睡，獲得逍遙之樂。你將同它一樣，不會(huì)挨刀短命，不會(huì)受害遭災(zāi)，不會(huì)被人認(rèn)為有用處。你若這樣做了，就能活得自由自在，不會(huì)再有人生的艱難痛苦了。

本文地址:http://www.mcys1996.com/ddjy_131/60195.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 現(xiàn)代莊子第11章,在宥(南華經(jīng))原文

下一篇: 現(xiàn)代莊子第10章,胠篋(南華經(jīng))原文