，其盈虧滿損皆有常規(guī)，這是由它的生死氣數(shù)所決定的客觀規(guī)律。眾星運(yùn)行也各有度數(shù)，而從不離失它們的運(yùn)行軌道，這是由它們各自確定的位置所決定的客觀規(guī)律。上天成了日月星辰并使陰陽定位，這樣便有了晝夜、陰陽、生殺的交替轉(zhuǎn)化更迭。上天使陰陽各得其位，又使八政得以建立，這樣四時(shí)節(jié)候皆有定則，動(dòng)靜進(jìn)退各得其序，適度與非適度都有定位。

上天建立八政

、頒行七法，萬事萬物的明了和確定的特性，是自然規(guī)律決定的。萬物萬事所具有的恰當(dāng)適度是由天道本身的度數(shù)決定的。事物都具有信實(shí)的特性，這是因?yàn)樘斓肋\(yùn)行本身就具有確切的周期性。事物發(fā)展到極端就必然向相反的方面轉(zhuǎn)化，這是道本身的性質(zhì)所決定的。事物都具有必然性，這是由天道本身的命數(shù)決定的。事物都具有順正的特性，這是由天道本身的守則決定的。事物各自守其常規(guī)，這是由于天道能使萬物各安其性。以上所述，便是“七法”。七法的內(nèi)容與各自的名稱相副，這就叫事物得到驗(yàn)證。如果事物驗(yàn)證后的結(jié)果與道的具體特質(zhì)都能相合，這便稱做合理，合理就是順。而假如事物驗(yàn)證的結(jié)果與道的具體特質(zhì)都不相合，這便稱作失理，失理就是逆