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      黃帝四經(jīng)經(jīng)法第03章,君正注解在線
      
        
      
            網(wǎng)絡(luò)
            2023-09-21 22:21:33
        
      

        
      
           
      《黃帝四經(jīng)》《經(jīng)法》第03章 君正
      一年從其俗
        ，二年用其德，三年而民有得
      ，四年而發(fā)號(hào)令
      ，（五年而）□□□，（六年而）民畏敬
      ，七年而可以正（征）
      。一年從其俗
      ，則知民則
      。二年用（其德）
      ，民則力。三年無賦斂
      ，則民有得
      。四年發(fā)號(hào)令，則民畏敬
      。五年以刑正
      ，則民不幸（）
      。六年□□□□□□□□。（七）年而可以正（征）
        ，則勝?gòu)?qiáng)適（敵）
        。俗者順民心（也）。德者愛勉之（也）
        。（有）得者，發(fā)禁拖（弛）關(guān)市之正（征） （也）
        。號(hào)令者
      ，連為什伍巽（選練）賢不肖有別 （也）。心刑正者
      ，罪殺不赦（也）
      。 （也）?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？梢哉?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，民死節(jié) （也）。若號(hào)令發(fā)
      ，必廄（究）而上九
      ，壹道同心，（上）口口口口口下不
      ，民無它（志）
      ，然后可以守單（戰(zhàn)）矣。號(hào)令發(fā)必行
      ，俗也
      。男女勸勉，愛也
      。動(dòng)之靜之
      ，民無不聽，時(shí)也
      。受賞無德
      ，受罪無怨，當(dāng)也
      。貴賤有別
      ，賢不宵（肖）衰也。衣備（服）不相綸
      ，貴賤等也
      。國(guó)無盜賊，詐偽不生
      。民無邪心
      ，衣食足而刑伐（罰）必也
      。以有余守，不可拔也
      。以不足攻
      ，反自伐也。天有生死之時(shí)
      ，國(guó)有生死之正（政）
      。因天之生也以養(yǎng)生，胃（謂）之文
      。因天之殺也以伐死
      ，胃（謂）之武。（文）武并行
      ，則天下從矣
      。人之本在地，地之本在宜
      ，宜之生在時(shí)
      ，時(shí)之用在民，民之用在力
      ，力之用在節(jié)
      。知地宜，須時(shí)而樹
      。節(jié)民力以使
      ，則財(cái)生。賦斂有度則民富
      ，民富則有佴（恥）
      ，有佴（恥）則號(hào)令成俗，而刑伐（罰）不犯
      ，號(hào)令成俗而刑伐（罰）不犯則守固單（戰(zhàn)）勝之道也
      。法度者，正（政）之至也
      。而以法度治者
      ，不可亂也。而生法度者
      ，不可亂也
      ，精公無私而賞罰信，所以治也
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？潦拢?jié)賦斂
      ，毋奪民時(shí)
      ，治之安
      。無父之行，不得子之用
      。無母之德
      ，不能盡民之力。父母之行備
      ，則天地之德也
      。三者備則事得矣。能收天下豪票（驃）雄
      ，則守御之備具矣
      。審于行文武之道，則天下賓矣
      。號(hào)令闔（合）于民心，則民聽令
      。兼愛無私
      ，則民親上。
      君主為政治國(guó)的方針應(yīng)是
      ，第一年遵從百姓的風(fēng)俗
      ，第二年選拔有德能的人授與官職，第三年要使民富足
      。到了第四年的時(shí)候就可以發(fā)號(hào)令了
      ，第五年可以用法律來治理百姓，第六年人民就會(huì)有了敬畏心理
      ，第七年便可以指揮百姓從戎出征了
      。第一年遵從百姓的風(fēng)俗習(xí)慣，可以掌握他們是非善惡
      、好惡取舍的標(biāo)準(zhǔn)是什么
      。第二年擢用有德能的人，百姓就都會(huì)努力爭(zhēng)取向上
      。第三年免去賦稅征斂
      ，百姓就會(huì)生活富足。第四年發(fā)號(hào)施令
      ，百姓都會(huì)敬畏服從
      。第五年用法律來治理，百姓就不敢有僥幸心理
      。第六年百姓有敬畏心理
      ，便會(huì)懂得刑罰律令而不敢觸犯。第七年率民出征敵國(guó)
      ，便能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的對(duì)手
      。
      第一年遵從百姓的風(fēng)俗是為了是順應(yīng)民心
      。第二年選拔有德能的人為官吏是通過施愛于民以激勵(lì)其奮勉。第三年要使民富足是要廢除山澤之禁及關(guān)口市場(chǎng)的征稅
      。第四年要想有效地發(fā)號(hào)令
      ，就要以什伍連坐的方式將人們組織起來，并挑選人才去管理他們
      ，使賢與不賢的人各有等差
      。第五年以法律治理百姓，有罪必罰
      ，不可姑息
      。第六年百姓有了敬畏心理便不敢再去觸犯刑罰。到了第七年便可以率民出征并戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵
      ，這是因?yàn)榘傩諘?huì)出死效力
      。
      若號(hào)令傳下，百姓必應(yīng)聲集結(jié)而上合君意
      ，齊心一致
      ，上下同心同德，民無異心
      ，這樣就可以據(jù)國(guó)防守或出兵征戰(zhàn)了
      。號(hào)令發(fā)出，百姓必定執(zhí)行
      ，這是因?yàn)榉拿钜呀?jīng)養(yǎng)成習(xí)慣
      。百姓爭(zhēng)相勸勉，這是因?yàn)榫魇鄣木壒?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">。召之?yīng)戰(zhàn)
      ，或令之務(wù)農(nóng)，民皆聽命
      ，這是君主遵循天時(shí)的緣故
      。人民受賞不戴德，受罰不含怨
      ，這是因?yàn)橘p罰得當(dāng)?shù)木壒寿F賤有區(qū)別
      ，賢與不賢能就會(huì)分出等級(jí)來。衣服制度都有一定的規(guī)格不能僭越
        ，這是因?yàn)樗鼧?biāo)志著人們的身份等級(jí)
        。國(guó)家沒有了盜賊，奸詐虛偽之心不生
        ，民無邪念
        ，這是由于百姓富足且刑罰律令得到了堅(jiān)決的執(zhí)行。以充足的國(guó)力據(jù)國(guó)防守
        ，國(guó)家就不會(huì)被攻取
        ，而國(guó)力不足卻要先進(jìn)攻他國(guó)
        。結(jié)果反而是自取滅亡。
      天下諸國(guó)或亡或存決定于天時(shí)
        ，國(guó)家萬事或成或敗決定于國(guó)政
        。因此對(duì)于天道使存之國(guó)，要順應(yīng)天意去聯(lián)合保護(hù)它
        ，這被稱之為“文”
        ，而對(duì)于天道使亡之國(guó)，要順應(yīng)天意去討伐兼并它
        ，這就被稱為“武”
        ，文武并舉，開下各國(guó)就會(huì)無不順從
        。
      使用土地的根本在于因地制宜
        ，恰當(dāng)?shù)姆N植適于該地生長(zhǎng)的農(nóng)作物。適宜農(nóng)作物生長(zhǎng)的關(guān)鍵還在于準(zhǔn)確地掌握耕種的時(shí)間和季節(jié)
        ，準(zhǔn)確地掌握農(nóng)時(shí)
      ，還在于如何使用百姓，使用百姓的關(guān)鍵在于使其各自盡力其事
      。使用民力的關(guān)鍵在于適度。要了解土地適宜于種植什么
      ，并且根據(jù)時(shí)令來種植五谷
      ，適度地使用民力，就能有效地創(chuàng)造財(cái)富
      ，賦斂適度
      ，則人民富足。人民富足
      ，則懂得政教廉恥
      。廉恥觀念形成，就使得百姓習(xí)慣于服從命令并且不敢觸犯刑罰
      。百姓習(xí)慣于聽令
      ，又不敢觸犯刑罰，這便是守國(guó)則牢
      ，伐國(guó)則勝的原理所在
      。
      法度，是至為公正的
      。以法度來治理國(guó)家
      ，而不能任意妄為。創(chuàng)制法度
      ，不能變化不一
      。依法辦事
      ，公正無私，賞罰分明便能取信于民
      ，這是治理天下的大道所在
      。省去煩瑣的政事，有節(jié)度地征收賦斂
        ，不侵占百姓的農(nóng)時(shí)
        ，國(guó)家的政治才能安定。君主如果沒有像父母一樣的嚴(yán)威慈愛
        ，就不能使子民有效地為之效力
        。君主若具備了待民如子的德行，便是德如天地一樣廣大
        。如果賞罰相濟(jì)
        ，恩威并施，那么萬事都可以成功
        。如果能廣招天下驍健之士
        ，那么就如同有了最好的防御武器，懂得了實(shí)行文武共舉之道
        ，那么天下就都會(huì)歸順了
        。發(fā)號(hào)施令能夠合于民心，人民才能自覺地聽從命令
        。君主如能德施天下
        ，秉公執(zhí)法，那就會(huì)得到百姓的愛戴擁護(hù)
        。
       莊子經(jīng)典.CN

          
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      峨眉道家秘傳養(yǎng)生六字訣
      
                        
      《養(yǎng)性延命錄·服氣療病篇》曰：“凡行氣，以鼻納氣
      ，以口吐氣
      ，微而引之，名曰長(zhǎng)息
      。納氣有一
      ，吐氣有六。納氣一者謂吸也
      ，吐氣六者謂吹
      、呼、唏
      、呵
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      易經(jīng)周易第60卦,水澤節(jié)原文卦辭爻辭卦象預(yù)測(cè)應(yīng)用詳解
      
                        
      《周易》第60卦 水澤節(jié)第60卦■■　■■■■■■■■■　■■■■　■■■■■■■■■■■■坎上兌下水澤節(jié)節(jié)：亨
      。 苦節(jié)不可貞。初九：不出戶庭
      ，無咎
      。九二：不出門庭，兇
      。六三：不節(jié)若