藥者
，雜治也。關(guān)尹子曰：勿輕小事，小隙沈舟
，勿輕小物曰：智之極者，知智果不足以周物
曰：天地萬(wàn)物
曰：諦毫末者
曰：目之所見(jiàn)，不知其幾何
曰：善今者可以行古
，善末者可以立本。曰：狡勝賊，能捕賊
，勇勝虎，能捕虎。能克己曰：堅(jiān)
，則物必毀之，剛斯折矣；刀利，則物必摧之。銳斯挫矣。威鳳以難見(jiàn)為神，是以圣人以深為根；走麝以遺香不捕，是以圣人以約為紀(jì)。曰：瓶存二竅
，以水實(shí)之，倒瀉閉一，則水不下，蓋不升則不降。井雖千仞，汲之水上，蓋不降則不升。是以圣人不先物曰：人之有失，雖己受害于已失之后
曰：古今之俗不同，東西南北之俗又不同
，至于一家一身之善又不同，吾豈執(zhí)一豫格后世哉。惟隨時(shí)同俗，先機(jī)后事，捐忿塞欲，簡(jiǎn)物恕人，權(quán)其輕重，而為之自然，合神不測(cè)，契道無(wú)方曰：有道交者
曰：勿以拙陋，曰道之質(zhì)當(dāng)樂(lè)敏捷
曰：不可非世是己，不可卑人尊己
曰：困天下之智者不在智而在愚
曰：天不能冬蓮春菊
曰：少言者，不為人所忌
曰：操之以誠(chéng)
曰：謀之于事
曰：金玉難捐，土石易舍
曰：人不明于急務(wù)，而從事于多務(wù)他務(wù)奇務(wù)者
曰：天下之理
曰：昔之論道者，或曰凝寂
，或曰邃深，或曰澄澈，或曰空同，或曰晦冥曰：圣人大言金玉
曰：言某事者
曰：事有在
曰：不信愚人易
，不信賢人難，不信賢人易，不信圣人難，不信一圣人易，不信千圣人難。夫不信千圣人者，外不見(jiàn)人，內(nèi)不見(jiàn)我，上不見(jiàn)道，下不見(jiàn)事。曰：圣人言蒙蒙
，所以使人聾，圣人言冥冥，所以使人盲，圣人言沈沈，所以使人喑。惟聾則不聞聲，惟盲則不見(jiàn)色，惟喑則不音言。不聞聲者不聞道，不聞事，不聞我；不見(jiàn)色者不見(jiàn)道，不見(jiàn)事，不見(jiàn)我；不音言者不言道，不言事，不言我。曰：人徒知偽得之中有真失，殊不知真得之中有真失
曰：言道者如言夢(mèng)
曰：圓爾道，方爾德
，平爾行，銳爾事。本文地址:http://www.mcys1996.com/ddjy_131/60361.html.
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