“真人前。子學(xué)是，凡事積之
，當(dāng)知天下大訣分理，后乃言事□□，無復(fù)有疑也。今見凡人死，當(dāng)大冤之，叩胸心而呼天，自投擗而告地邪？不當(dāng)邪？宜自精道之，令使可萬世誦讀，以為常法，而不可復(fù)忘也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>“今天師有嚴(yán)教，愚生敢不強(qiáng)一言也
“何也
“然
物生皆自有老終
“當(dāng)冤其何等者
若無故冤悲
，不求奇方真道而死者，反捶胸哭泣，呼天叩地，汝身自得之，反過天地，是為反民，天甚怨惡之。真人怨是，不若早自悲傷，學(xué)不得真道，不知天地陰陽大分部訣也；久苦無明師，而長懷悒悒，而天年將竟也。是誠可悲傷。子知之乎？”“唯唯，愚生甚恐駭
，命在天師。”“吾同乞真道與子“夫愚人不自重愛
“是故古者圣人
，深計遠(yuǎn)慮，知天下之財物，會非久是其有也。身在，財物固固屬人身“行
，為人師者，多難訾。真人悒悒，為子更復(fù)分別悉道其意。夫天道，乃有格法，不以故人也。子欲樂知其審，此若冬至之后，天當(dāng)大寒殺人，乃以五月，初始見陰氣于井中“愿請問不及，復(fù)當(dāng)冤何等者哉
“以何為善乎
“行
吾不空乙二與真人道事也，乃天示教敕
“行，子已得天地之意
，應(yīng)曉事生哉！夫人積愚，不知早學(xué)真道善德殊方，以為小事，不知其過積大，乃亂天地而共愁其帝王，身尚得天死，不得竟其天年而亡也。真人熟思吾書言，天下過，寧復(fù)有大于是死者邪？”“善哉善哉！愚生已大覺矣。”“子知早覺
萬目慺慺
，不若一大綱乎？天下擾擾無不有，不若天獨(dú)神且圣，乘氣而飛行乎？凡物雖眾多，不若一氣獨(dú)活人乎？故今敕真人學(xué)者，疾棄浮華，能務(wù)核事，求真道乎？欲太吉者，真若稱天乎？天地?zé)o病而長悅喜，真道奇殊方出佑人乎？是以古者圣人常稱天
，不敢懈也，故常獨(dú)吉也；賢儒集策，天道畢也；各言一善而陰陽理，神靈悅也；災(zāi)害悉伏，不復(fù)發(fā)也；所謂治得天心，而ビ臣絕也；神哉為道，自然術(shù)也。”“善哉善哉
“善哉，天師之言也
?div id="d48novz" class="flower left">“戒真人一言?div id="d48novz" class="flower left">
真人熟思吾言，是實非也
右集難人死當(dāng)見冤與不所求得與不合國安危學(xué)逢明師與不肖師
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