《太平經(jīng)》
，又名《太平青領(lǐng)書(shū)》。傳說(shuō)東漢于吉所傳。早期太平道奉為主要經(jīng)典。從道教的出現(xiàn)來(lái)看，《太平經(jīng)》是道教第一部經(jīng)。據(jù)范曄 《后漢書(shū)·襄楷傳》說(shuō)
，順帝（126-144）時(shí)瑯琊天花亂墜宮崇獻(xiàn)上《太平青領(lǐng)書(shū)》170卷，為期師于吉在典陽(yáng)泉水上所得神書(shū)，其書(shū)以陰陽(yáng)五行為宗，而多巫覡雜語(yǔ)，當(dāng)時(shí)有司奏告此書(shū)妖妄不經(jīng)，于是收藏起來(lái)，后來(lái)張角得有此書(shū)。又說(shuō)傳說(shuō)于吉為北海人，患有癩病
，十多年中使用百藥無(wú)效。于是他每天清晨和夜間虔誠(chéng)焚香，禱告上天，請(qǐng)求神靈救護(hù)。太上老君被他的精誠(chéng)所感動(dòng)，命令仙人帛和化作賣(mài)凍結(jié)翁出現(xiàn)在市場(chǎng)上。于吉見(jiàn)到帛和便求他為自己治病，帛和約他第二天雞鳴時(shí)相會(huì)。于吉按約定地點(diǎn)到大橋北邊木蘭樹(shù)下相見(jiàn)，沒(méi)想到帛和已經(jīng)先到。帛和怒斥于吉一通，命令他第二天半夜再來(lái)。于吉接受了教訓(xùn)，不敢怠慢，太陽(yáng)落山便到木蘭樹(shù)下去等。過(guò)了不久帛和也來(lái)了，見(jiàn)到他非常高興。授給他一部經(jīng)書(shū)，并且對(duì)他說(shuō)道：“你得到這部書(shū)，不單能治好病，而且可以長(zhǎng)生，變化自如，周行天下，望好自為之。”于吉叩拜接受經(jīng)書(shū)之后，疾病頓然消除。接著太上老君又親自降臨，傳授給他讀經(jīng)書(shū)的旨要。于吉就將經(jīng)書(shū)擴(kuò)充為170卷，即《太平經(jīng)》。由于他領(lǐng)悟了書(shū)中要旨關(guān)于《太平青領(lǐng)書(shū)》的作者
，根據(jù)陳攖寧考證 ，認(rèn)為此書(shū)脫胎于西書(shū)《天官歷包元太平經(jīng)》?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！短旃贇v包元太平經(jīng)》為漢成帝時(shí)甘忠可造作北宋賈善翔《猶龍傳》卷四將宮崇所上神書(shū)徑直稱(chēng)為《太平經(jīng)》
《太平經(jīng)》的卷數(shù)，傳說(shuō)不一
《太平經(jīng)》的流傳，可以分為兩個(gè)階段：前一階段
此后道士還在講習(xí)此書(shū)，比如南北朝陳宣帝時(shí)的名道周智響
這部書(shū)一直流傳到宋元時(shí)代，還是完整不缺的
《太平經(jīng)》誣蔑要采用的是問(wèn)答體
，即真人（弟子）問(wèn)，神人（天師）答?div id="4qifd00" class="flower right">《太平經(jīng)》的經(jīng)義
《太平經(jīng)》既托名為老君所傳授，實(shí)際該書(shū)的思想受老子影響很深
《太平經(jīng)》中有許多言論
同時(shí)
前面說(shuō)過(guò)
此外
此外，《道藏》之內(nèi)
，如《去笈七簽》、《要修科儀戒律鈔》、《道典論》，并且其他有關(guān)道書(shū)之中也有一些《太平經(jīng)》的佚文。稽首皈依三寶尊 求懺父母罪業(yè)門(mén),有罪無(wú)罪慈尊消 亡靈鬼度離苦淪,香贊,玉爐香煖 恩及重泉 翩翩旌旗到虞淵,湯鑊燦金蓮 懺法弘宣揚(yáng) 長(zhǎng)樂(lè)五云旋,惟愿,虛皇降鑒 接引上升天 稽首同心,恭對(duì),壇前禮拜九幽寶懺第八卷 如法,九幽拔罪天尊,爾時(shí),元始天尊 為普救真人演說(shuō) 北方洞陰 朔單,郁 絕五靈玄老 五?天君 真定境界 無(wú)極,之國(guó) 端化莊嚴(yán) 既竟 重為演說(shuō) 東北方梵?,天君 長(zhǎng)樂(lè)境界 其有真人 名曰妙音 無(wú),極之國(guó) 周布莊嚴(yán) 若人臨終之日 愿生彼國(guó),當(dāng)潔己清齋 請(qǐng)師奉禮,東北方應(yīng)號(hào)天尊 長(zhǎng)跪懺悔 免恒沙罪障,獲無(wú)量善因 煉魄朱陵 游神紫府 眾等至心,皈命敬禮 人各恭敬,志心朝禮,東北方度仙上圣天尊 智惠無(wú)盡天尊,大智成就天尊歡喜清凈天尊,定生延壽天尊廣度沉淪天尊,積功成圣天尊凝神照境天尊,和神利物天尊總領(lǐng)眾靈天尊,幽照無(wú)極天尊善斷迷惑天尊,瓊瑤寶蓋天尊朱景洞明天尊,體悟萬(wàn)德天尊大洞淵微天尊,萬(wàn)行圓滿天尊無(wú)極玉皇天尊,太乘空惠天尊清凈遺慈天尊,還功報(bào)德天尊隱跡全道天尊,法體圓滿天尊高上玉皇天尊,紫霞浮蓋天尊玄智遠(yuǎn)照天尊,法云流潤(rùn)天尊闡揚(yáng)妙化天尊,行圓空界天尊感降慈緣天尊,湛寂體玄天尊玉京垂惠天尊,保度應(yīng)權(quán)天尊太微光范天尊,真相具足天尊法緣常濟(jì)天尊,勸化無(wú)礙天尊大光恒照天尊,道?含育天尊降伏強(qiáng)梁天尊,延光布像天尊永證道源天尊,志節(jié)微妙天尊常傳真戒天尊,道惠圓滿天尊光德具足天尊,無(wú)量慈惠天尊沖和靜樂(lè)天尊,玄隱無(wú)為天尊幽源不測(cè)天尊,大慈大悲救苦真人 大慈大悲大惠真人,大慈大悲拔難真人 大慈大悲定惠真人,大慈大悲濟(jì)苦真人 大慈大悲上生真人,皈命太上尊 能消一切罪 禮三寶已 復(fù)次懺悔,志心皈命,東北方無(wú)上三寶 臣等懺悔 受經(jīng)破戒之罪,眾等自從無(wú)量劫來(lái) 至于今日 舍生受生 受,諸報(bào)應(yīng) 或曾尊受經(jīng)戒 三戒 五戒 九戒,十戒 十二可從戒 二十四戒 一百八十戒,三百大戒 或曾親受 或見(jiàn)人受 皆不信敬,恒起慢心 穢犯過(guò)多 誹謗非一 以同戲謔,曾不護(hù)持 言行有違 書(shū)寫(xiě)不敬 讀誦訛謬,文字參差 或曾讀誦 上清經(jīng) 靈寶經(jīng) 正一,經(jīng)道德經(jīng) 西升經(jīng) 黃庭經(jīng) 內(nèi)觀經(jīng) 太平經(jīng),消災(zāi)經(jīng) 報(bào)恩經(jīng) 九幽經(jīng) 救苦經(jīng)及諸經(jīng)戒,或曾讀誦 或見(jiàn)人讀誦 以為輕戲 不起虔心,悔圣人言 笑大道義 或供養(yǎng)有缺 或保,護(hù)不專(zhuān) 或書(shū)寫(xiě)紙墨 怯惡裝潢 卷軸欹斜,或脫落真文 或揩改義理 都緣愚昧 是有乖,儀 浮世不堅(jiān) 懺陳未遇 今遇大道 懇愿消,除 天尊言 如上罪緣 其尤最甚 如不懺洗,永失輪回 苦未終年 即遇惡疾 形骸劣弱,肌骨尪殘 氣息微贏 言辭拙惡 禮貌乖差,去就生疏 或已壽終 難逢凈土 游魂北岱,量罪重輕 以其報(bào)對(duì) 苦惱無(wú)窮 輪回?zé)o計(jì),種種捶考 楚毒難言 啼叫難言 *** 莫及,痛來(lái)傷骨 熱即連心 劍樹(shù)千尋 攀緣須上,鑊湯百沸 積壓須沈 消爛形軀 晝夜不舍,何緣托廕 無(wú)可受生 如此罪源 總由前作,汝等男女 各自省心 勤奉至真 當(dāng)求后果,請(qǐng)禮經(jīng)懺 使入福田 已亡者 早得生天 未,終者 皆希安樂(lè) 諦聽(tīng)諦受 依法修行 懺悔,道前 志心敬禮 人各恭敬,志心朝禮,坤元保大天尊 后載博物天尊,無(wú)邊善達(dá)天尊 利育群生天尊,遐宣道廕天尊 設(shè)大慈惠天尊,去住無(wú)相天尊 陶化四生天尊,太虛常寂天尊 紫極觀相天尊,澄真靜意天尊 紫府凝神天尊,恒游寂處天尊 信樂(lè)正法天尊,勝華潛耀天尊 默念無(wú)為天尊,高真定智天尊 玄臺(tái)勤功天尊,群靈普護(hù)天尊 揮靈妙用天尊,凝神生惠天尊 慈教廣度天尊,教度八難天尊 延壽無(wú)盡天尊,寂住玄都天尊 和光隱妙天尊,窈冥神光天尊 清凈真惠天尊,東華廣德天尊 至極安樂(lè)天尊,端靖凝和天尊 最勝妙果天尊,善救世界天尊 湛相淳寂天尊,應(yīng)念救生天尊 百寶勝?lài)?yán)天尊,廣啟神化天尊 高虛最妙天尊,廣化玄宗天尊 南丹輝惠天尊,朱靈寶德天尊 妙力寶王天尊,虛極垂感天尊 具教方便天尊,慈和忍愛(ài)天尊 尊貴無(wú)邊天尊,寧撫萬(wàn)神天尊 晏豫景像天尊,總朝上帝天尊 玄理垂文天尊,大慈大悲救苦真人 大慈大悲大惠真人,大慈大悲救難真人 大慈大悲定惠真人,大慈大悲濟(jì)苦真人 大慈大悲上生真人,皈命太上尊 能消一切罪 禮三寶已 復(fù)次懺悔,志心皈命,東北方無(wú)上天尊 懺悔破齋毀道之罪 眾等自,從無(wú)始劫來(lái) 至于今日 舍身受身 受諸報(bào)應(yīng),或曾修設(shè)齋醮 食啖齋食 不生敬信 或修上,清齋 金箓齋 黃箓齋 靈寶齋 三元齋,北帝齋 八節(jié)齋 十直齋 五臘齋 庚申齋,本命齋 如是等齋 或曾親設(shè) 或曾親受,雖言名目 不起敬心 多有觸犯 或?qū)⑷澬粱?雜 腥穢同廚 不潔己身 但多慢易 過(guò)中更,食 宿心不精 誹謗至真 將同邪偽 言猶虛,誕 心豈虔恭 如上罪根 秤量最重 死入地,獄 無(wú)有生全 或入酆都山二十四獄 或入監(jiān),天地獄 虛天地獄 元正地獄 玄沙地獄 北,緣地獄 刑正地獄 律令地獄 九天地獄 青,冥地獄 天一地獄 河伯地獄 累劫地獄 女,青地獄 如是等二十四地獄 三寶五靈 三官,九府 一百二十曹 千二百掾吏 執(zhí)罰神兵,五萬(wàn)人 考掠罪魂 或足履刀山 或手攀劍樹(shù),或抱銅柱 或臥鐵床 頭頂火山 身負(fù)鐵杖,饑則食炭 渴飲镕銅 或入鑊湯 或經(jīng)爐炭,碓擣硙磨 倒懸立鋸 或硤石逼身 針?shù)h貫體,足下煨燒 臂間杻鎖 天尊言 如斯罪類(lèi) 報(bào),應(yīng)分明 若有善男子 善女人 得悟此經(jīng) 心,生信向 清靜供養(yǎng) 禮拜燒香 乞滅三涂冥司,罪累 億曾萬(wàn)祖 過(guò)往亡靈 爰及己身 現(xiàn)存,眷屬 所纏殃過(guò) 請(qǐng)乞解紛 即遣飛天神人,赍九龍之符命 歷諸地獄 悉令蕩滌 咸使消,除回向發(fā)心 增修上善 稽首皈依,十方常住三寶,太上慈悲九幽拔罪法懺第八卷終,修齋禮懺誦真經(jīng) 赦除前生六欲情,惟愿天尊垂拔度 親魂時(shí)刻早升天,又贊,長(zhǎng)樂(lè)境界 大福天堂 鑊湯瀜潤(rùn)化威光,稱(chēng)揚(yáng)眾號(hào)渡慈航 周匝莊嚴(yán)煉質(zhì)登神,皈命,度仙上圣天尊,度仙上圣天尊,度仙上圣大天尊
五斗米道是早期道教的一派。東漢順帝(公元125—144)時(shí)
，張道陵在四川鶴鳴山(今四川大邑境內(nèi))創(chuàng)立基本介紹中文名 ：五斗米道 創(chuàng)始領(lǐng)袖 ：張道陵 創(chuàng)始時(shí)間 ：東漢順帝時(shí)期(公元125—144) 創(chuàng)始地點(diǎn) ：四川鶴鳴山(今四川大邑境內(nèi)) 簡(jiǎn)介,詳細(xì)介紹,溯源,歷史,內(nèi)容,記載,流傳,發(fā)祥地,創(chuàng)始人,代表人物,主要經(jīng)典,基本教義,簡(jiǎn)介五斗米道又稱(chēng)正一道、天師道
、正一盟威之道，是道教最早的一個(gè)派別。據(jù)史書(shū)記載，在東漢順帝時(shí)期，由張道陵在四川鶴鳴山（今成都市大邑縣北）創(chuàng)立。據(jù)《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》記載，凡入道者須出五斗米，故得此名
