《鐘呂傳道集》07章 水火

呂曰：“人之長(zhǎng)生者，煉就金丹。欲煉金丹，先采黃芽。欲得黃芽，須得龍虎。所謂真龍出于離宮，真虎生于坎位。離坎之中有水火。水火者，何也？”

鐘曰：“凡身中以水言者，四海、五湖、九江、三島、華池、瑤池、鳳池、天池、王池、昆池、元潭、閬苑、神水、金波、瓊液、玉泉、陽(yáng)酥、白雪……若此名號(hào)，不可備陳。凡身中以火言者，君火、臣火、民火而已。三火以元陽(yáng)為本，而生真氣，真氣聚而得安，真氣弱而成病。若以耗散真氣而走失元陽(yáng)，元陽(yáng)盡，純陽(yáng)成，元神離體，乃曰死矣?！?/p>

呂曰：“人身之中，以一點(diǎn)元陽(yáng)而興舉三火。三火起于群水眾陰之中，易為耗散而難炎熾。若此陽(yáng)弱陰盛，火少水多，令人速于衰敗而不得長(zhǎng)生，為之奈何也？”

鐘曰：“心為血海，腎為氣海，腦為髓海，脾胃為水谷之海，是此四海者如此。五臟各有液，所主之位東西南北中，是此五湖者如此。小腸二丈四尺而上下九曲，乃曰九江，小腸之下元潭之說(shuō)如此。頂曰上島，心田中島，腎曰下島。三島之內(nèi)，根源、閬苑之說(shuō)如此。華池在黃庭之下，瑤池出丹闕之前，昆池上接玉京，天池正沖內(nèi)院，鳳池乃心肺之間，玉池在唇齒之內(nèi)。神水生于氣中，金波降于天上。赤龍住處，自有瓊液玉泉。凡胎換后，方見(jiàn)白雪陽(yáng)酥。澆灌有時(shí)，以沃炎盛，先曰玉液，次曰金液，皆可以還丹。油添有度，以應(yīng)沐浴．先曰中田，次曰下田，皆可以煉形。玉藥金花變就黃白之體，醍醐甘露煉成奇異之香。若此水之功效。及夫民火上升，助腎氣以生真水；腎水上升，交心液而生真氣。小則降魔除病，大則煉質(zhì)燒丹。用周天則火起焚身，勒陽(yáng)關(guān)則還元丹藥。別九州之勢(shì)以養(yǎng)陽(yáng)神，燒三尸之累以除陰鬼。上行則一撞三關(guān)，下運(yùn)則消磨七魄。煉形成氣而輕舉如飛，煉氣成神而脫胎如蛻。若此皆火之功效也?！?/p>

呂曰：“始也聞命，所患者火少水多而易衰敗。次聽(tīng)高論，水火有如此之功驗(yàn)。畢竟如何造化，使少者可以勝多，弱者可以致強(qiáng)？”

鐘曰：“二八陰消，九三陽(yáng)長(zhǎng)，赫赤金丹，指日可成，七返九還而胎仙自化者也。真氣在心，心是液之源。元陽(yáng)在腎，腎是氣之海。膀胱為民火，不止于民火，不能為用，而膀胱又為津液之府。若以不達(dá)天機(jī)，罔測(cè)玄理，奉道之士難為造化，不免于疾病死亡者矣。”

呂曰：“所謂造化，使陽(yáng)長(zhǎng)陰消，金丹可成而胎仙自化者，何也？”

鐘曰：“人之心腎相去八寸四分，乃天地定位之比。氣液太極相生，乃陰陽(yáng)交合之比也。一日十二時(shí)，乃一年十二月之比也。心生液，非自生也，因肺液降而心液行。液行夫婦，自上而下，以還下田，乃曰婦還夫?qū)m。腎生氣，非自生也，因膀胱氣升而腎氣行。氣行子母，自下而上以朝中元，乃曰夫還婦室。肝氣導(dǎo)引腎氣，自下而上以至于心。心，火也，二氣相交薰蒸于肺，肺液下降，自心而來(lái)皆曰心生液，以液生于心而不耗散，故曰真火也。肺液傳送心液，自上而下以至于腎。腎，水也，二水相交，浸潤(rùn)膀胱，膀胱氣上升，自腎而起者皆曰氣，以氣生于腎而不消磨，故曰真火也。真火出于水中，恍恍惚惚，其中有物。視之不可見(jiàn)，取之不可得也。真水出于火中，杳杳冥冥，其中有精。見(jiàn)之不能留，留之不能往也?！?/p>

呂曰：“腎，水也，水中生氣，名曰真火，火中何者為物？心，火也，火中生液，名曰真水，水中何者為精？水中之物，水中之精既無(wú)形狀可求縱求之而又難得，縱得之而又何用？”

鐘曰：“前古上圣道成，不離于此二物，交媾而變黃芽，數(shù)足胎完以成大藥，乃真龍、真虎者也?！?

道教養(yǎng)生之道這本書(shū)可以學(xué)習(xí)嗎？

修道者，修自身也。
身明，心靜，神清，自可達(dá)道。

推薦《道德經(jīng)》、《太上清靜經(jīng)》、《易經(jīng)》
現(xiàn)今于世，避世修道、潛修是很難的了。只有一邊于凡塵修身修心修神，一邊完善自己，這也是所謂的入世修道

我也修道，無(wú)事可相互印證下，呵呵

關(guān)于呂祖的著作，你都讀過(guò)哪些？

世傳呂祖的各種著作和詩(shī)歌很多，據(jù)《國(guó)學(xué)寶典總目·現(xiàn)存唐人著述書(shū)目》所載，有《易說(shuō)》二卷圖解一卷、《五經(jīng)合編》、《呂帝文集》一卷、《呂帝詩(shī)集》一卷、《純陽(yáng)真人渾成集》二卷、《太上玄元道德經(jīng)解》一卷、《呂祖沁園春》、《先天斗帝敕演無(wú)上玄功靈妙真經(jīng)疏解》一卷、《九皇新經(jīng)注解》三卷、《十六品經(jīng)》三卷、《同參經(jīng)》三卷、《呂帝心經(jīng)》一卷、《先天一無(wú)度人妙經(jīng)》一卷、《延生澄圣真經(jīng)》一卷、《余玉寶經(jīng)》一卷、《醒心真經(jīng)》一卷、《秘傳正陽(yáng)真人靈寶畢法》三卷、《靈寶畢法》三卷、《新鐫道經(jīng)五篇注》五卷、《金華宗旨》一卷、《金華宗旨闡幽問(wèn)答》一卷、《三寶心燈》一卷、《微言摘要》一卷、《黃鶴賦》一卷、《百名章》一卷、《真經(jīng)歌》一卷、《鼎器歌》一卷、《采金歌》一卷、《呂祖藥石制》。

這些著作和詩(shī)歌，大部分由后人收集整理，編入《呂祖全書(shū)》。較早的一部《呂祖全書(shū)》，原為明陸西星初編，清李西月重編。分上下兩部，上部為《呂祖年譜》，凡七卷，分年記述呂祖事跡，自唐迄清，凡有關(guān)呂洞賓的傳聞、逸事一概搜羅。下部為《純陽(yáng)先生詩(shī)集》，一名《呂祖編年詩(shī)集》，凡九卷，收集詩(shī)詞千余首。

另一部《呂祖全書(shū)》，為1742年（清乾隆七年）劉體恕匯輯，當(dāng)時(shí)以木版印行，后在1775年（清乾隆四十年）又由錢(qián)塘天香閣重鐫重刊；此后，又在1796年（清嘉慶元年）、1800年（清嘉慶五年）、1850年（清道光三十年）先后三次重刊。民國(guó)期間，先后多次以石印版重刊。1917年（民國(guó)6年）上海千頃堂縮??；1920年（民國(guó)9年）上海大成書(shū)局縮印；1930年（民國(guó)19年）上海錦章書(shū)局縮印。重刊柯式版，1965年香港德信印務(wù)公司影印存版。

這部《呂祖全書(shū)》全書(shū)33卷。卷三至卷五，收入?yún)味促e詩(shī)詞約300首左右。卷六為《指玄篇》，收入?yún)巫孀孕蚝吐稍?shī)16首，絕句32首。卷七至卷八為忠孝誥，集中反映了呂洞賓“忠君孝親”的思想。卷九至卷十一，為前后《八呂經(jīng)》。卷十二至十五，為《五品仙經(jīng)》和《三品經(jīng)》。卷十六至十八為《參同經(jīng)》。卷十九為《圣德諸品經(jīng)》。卷二十《金丹直指諸品經(jīng)》。卷二十一為《醒心經(jīng)》。卷二十二為五篇經(jīng)注。卷二十三為《雪過(guò)修真仙懺》。卷二十四為《玉樞寶經(jīng)贊》。卷二十五至二十六為《葫頭集》。卷二十七為《涵三雜詠》。卷二十八為《涵三語(yǔ)錄》。卷二十九至三十為《修真?zhèn)鞯勒摗?。卷三十一為《敲爻歌沁園春注解》。卷三十二為《呂祖誥》。卷三十三為續(xù)篇。

《純陽(yáng)真人渾成集》，是呂祖所撰之詩(shī)集。卷首有金清真道人何志淵序，講述在藏寶中偶得呂巖二百多首詩(shī)章，遂厘為二卷，“以其渾然天成”，故名曰《渾成集》。本集是編輯最早的呂祖詩(shī)集，《全唐詩(shī)》收呂巖詩(shī)249首、詞 30首，多采自此集。

《呂洞賓丹訣詩(shī)詞歌賦摘錄》，全書(shū)共十八節(jié)，第一節(jié)為呂祖?zhèn)髀?；第二?jié)至第七節(jié)為五言、七言律詩(shī)和絕句；；第八節(jié)為敲爻歌摘注與摘序；車(chē)船費(fèi)九節(jié)為三字訣通錄；第十三節(jié)為真經(jīng)歌通錄；第十四節(jié)和第十五節(jié)為《指玄篇》；第十六節(jié)為呂祖百字碑說(shuō)譯；第十七節(jié)為直指大丹歌；第十八節(jié)為天樂(lè)子《指玄篇》錄后詩(shī)評(píng)。

《鐘呂傳道集》，鐘、呂內(nèi)丹撰述的傳世，大略在北宋末?！缎蜁?shū)譜》卷19謂鐘、呂“有問(wèn)答語(yǔ)及詩(shī)成集”。此關(guān)答語(yǔ)當(dāng)即《道藏》所收《鐘呂傳道集》。曾慥所輯《道樞》節(jié)錄，名《傳道篇》?！兜黎堋匪涚姟握f(shuō)尚有《靈寶篇》、《百問(wèn)篇》、《時(shí)后三成篇》、《修真指玄篇》、《眾妙篇》等。

《靈寶畢法》，原題呂祖?zhèn)?，鐘離祖師輯。為上、中、下三卷，共十篇。上卷為小乘，述安樂(lè)延年法，凡四門(mén)；中卷為中乘，述長(zhǎng)生不死法，凡三門(mén)；下卷為大乘，述超凡入圣法，凡三門(mén)。主旨在論述內(nèi)丹煉精、氣、神之道。收入《道藏》第874冊(cè)。

由著名學(xué)者湯一介主編、九州圖書(shū)出版社在21世紀(jì)初最新出版的《道書(shū)集成》收入?yún)味促e著作詩(shī)詞有：《呂純陽(yáng)真人沁園春丹詞注解》（卷八）、《孚佑上帝純陽(yáng)呂祖天師疏解》（卷二十）、《指玄篇注》、《敲爻歌直解》、《百字碑注》、《黃鶴賦》（均見(jiàn)卷四十三）、《呂帝詩(shī)集》（卷四十七）、《呂祖寶卷》（卷四十八、四十九）、《呂帝文集》（卷五十）、《純陽(yáng)呂真人藥石制》(卷五十二)，并收入了記述呂洞賓“圣跡”的紀(jì)傳《呂帝圣跡紀(jì)要》（卷二十三）、《純陽(yáng)帝君神化妙通紀(jì)》（卷五十八）、《呂祖志》（卷五十九）。

關(guān)于《易》

《易經(jīng)》與《周易》是同一本書(shū)的不同名字，《易經(jīng)》是中國(guó)古代一部神秘的著作,因?yàn)榱餍性谥艹?，所以叫《周易》。它既是儒?jīng)典，又是道家經(jīng)典

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《還源篇闡微》 《黃帝陰符經(jīng)》 《金丹就正篇》 《金丹四百字》

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