《易經(jīng)雜說》第01部分 基礎(chǔ)知識(shí)（44）

從天文星象看《河圖》

研究這兩個(gè)圖有什么意義？反對(duì)一派人的看法，認(rèn)為這和小孩子畫畫的東西一樣，是毫無道理的。可是，如果說它是毫無道理騙人的東西，可騙了幾千年，而且都是第一流人物受騙，那么這種很高明的騙術(shù)亦值得研究了?，F(xiàn)在我來假定，這是過去非常簡(jiǎn)化的天文圖，那么它究竟指的是哪幾個(gè)星座？我們知道天文分幾種，現(xiàn)在分得更嚴(yán)格，譬如星象學(xué)，是屬于天文的學(xué)問。星象又分兩種，一種是講天文的星座，另一種我定名為抽象的星象學(xué)。古今中外如埃及、印度、中國(guó)，尤其在大西洋一帶的文化，乃至現(xiàn)在新發(fā)現(xiàn)南美一帶所謂落后地區(qū)的星座文化，都屬于抽象的星象學(xué)。抽象的星象學(xué)，是把天文的星象與人體的關(guān)系，連在一起研究，發(fā)展成看相、算命等等，都屬于星象學(xué)——抽象的星象，所以過去的歷史文化上，對(duì)看相算命的人，都稱他們?yōu)椤靶窍蠹摇薄＿@就說明看相算命的原理，必須要從星象來的?，F(xiàn)在美國(guó)有一門星象學(xué)，也是新興的學(xué)術(shù)，有七八個(gè)大學(xué)開了算命看相的課，正式研究全世界各國(guó)的看相算命方法，現(xiàn)在雖還沒有構(gòu)成學(xué)位的系統(tǒng)，但已網(wǎng)羅了各國(guó)懂這一套的人開始任教。那么我們提出來的《河圖》、《洛書》，就是我們古代簡(jiǎn)化的、歸納性的星象圖，這是我的假設(shè)。如果從這個(gè)方向去發(fā)掘，當(dāng)可發(fā)掘出很多的道理，在我們《易經(jīng)》的象數(shù)方面，把這一套歸納出來，說法可不同了，是非常玄妙的，可是這些玄妙的方法產(chǎn)生了很多東西。譬如《河圖》下面的一個(gè)白點(diǎn)，叫作“天一生水，地六成之”，對(duì)方（上面）“地二生火，天七成之”，左邊為“天三生木，地八成之”，右邊為“地四生金，天九成之”，在中央為“天五生土，地十成之”。以前我們只知道如此背誦，到底什么道理則不知道。事實(shí)上研究哲學(xué)或者研究科學(xué)，問題大了。

舉一個(gè)例子，全世界的文化，除了宗教以外，講宇宙的開始，不外乎一派是唯心的，一派是唯物的。唯物思想認(rèn)為地球的形成，宇宙的開始，第一個(gè)原素是水。后來的地質(zhì)學(xué)家，完全站在科學(xué)物理的立場(chǎng)，認(rèn)為地球的形成，最初在太空中如一團(tuán)泥漿旋轉(zhuǎn)，經(jīng)過幾百億萬年的不斷旋轉(zhuǎn)以后，漸漸凝結(jié)起來了，成為地球。在中國(guó)的哲學(xué)中、科學(xué)中，《易經(jīng)》里則有天一生水，地六成之，同樣的道理，水是第一個(gè)原素，等到形成了地球以后，所謂地六成之，這是中國(guó)思想。在春秋以前，講究時(shí)間與空間，這又與西方不同，當(dāng)時(shí)西方講四方，印度講十方為空間的方位。中國(guó)人在春秋以前講六合，由莊子提出來，講六合空間，包括東南西北四方和上下，了解了這些以后，就知道《河圖》、《洛書》，不是隨便亂說的。“天一生水，地六成之”，并不是迷信的話，而是說宇宙形成的第一個(gè)原素是水，構(gòu)成了地球以后，再有四方上下六合來形成，但這是從推論來的，還不是科學(xué)的。講到中國(guó)的科學(xué)，多在過去道家的傳統(tǒng)思想里，大家都知道牛頓發(fā)現(xiàn)了地心吸力以后，世界的科學(xué)有一個(gè)轉(zhuǎn)變，愛因斯坦發(fā)明相對(duì)論以后，對(duì)于牛頓的定理又要推翻或修正，又產(chǎn)生了現(xiàn)代的文化，所以人可以到太空去，但牛頓的地心吸力的定理還存在。其實(shí)每一個(gè)星球的本身，都有它的吸力，所以各不相干，都在那里轉(zhuǎn)，但問題在于太空中有這么許多星球，為什么不會(huì)相撞呢？舞臺(tái)上表演特技，拋擲許多球不會(huì)碰撞，是因?yàn)闀r(shí)間、速度控制得好，位置擺得好，用力適當(dāng)?shù)煤茫墒翘盏男乔蛴姓l在拋擲它們呢？這個(gè)問題的答案還沒有找到，全世界人類正在找，我們把這些資料匯集起來，再研究《河圖》、《洛書》，就知道它們本身是有道理的。

為什么“地二生火，天七成之”？這圖案下面兩點(diǎn)是偶數(shù)，黑點(diǎn)表示是陰性的，陰的東西是構(gòu)成物質(zhì)以后，陽的是在沒有構(gòu)成物質(zhì)以前，等于現(xiàn)代科學(xué)名詞中的“能”，有作用，但是看不見的，以哲學(xué)而言能是抽象的，在這里的代號(hào)就是白點(diǎn)，是奇數(shù)的。地二生火，古代亦可解釋為地下有火，所以有火山爆發(fā)，由地下生出火來，因此叫作“地二生火”，這種解釋似是而非，是前一個(gè)時(shí)期的知識(shí)范圍所能作的解釋。事實(shí)上“地二生火”是說地球形成以后，它的轉(zhuǎn)動(dòng)摩擦，發(fā)生了電能，然后“天七成之”，這個(gè)是因?yàn)榈厍蛟谟钪嬷械奈恢?，與北斗七星，所謂大熊星座有連帶關(guān)系。我們中國(guó)講天文地理，離不開北斗七星，古人認(rèn)為這是皇帝的星座。我們不必看得那么神秘，這有另外一套道理，同中國(guó)的政治哲學(xué)思想、科學(xué)、天文，樣樣都有關(guān)聯(lián)。

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