《易經(jīng)雜說》第03部分 乾卦雜說（22）

用九而不被九用

下面又不同了，如果也是屬于孔子研究《易經(jīng)》所說的話，那么可能孔子去年的心得報告和前年的心得報告又不同了。我們先看看原文：

“潛龍勿用，下也。見龍在田，時舍也。終日乾乾，行事也?；蜍S在淵，自試也。飛龍在天，上治也。亢龍有悔，窮之災(zāi)也。乾元用九，天下治也?！?/p>

“潛龍勿用，下也。”下這個字的意思，太低了?！耙婟堅谔?，時舍也。”時間定在那里，舍就是住，定在那里?！敖K日乾乾，行事也?！边@是對做事而言?！盎蜍S在淵，自試也?！笔亲约簻蕚?，試探一下?！帮w龍在天，上治也?！鄙厦孀詈玫默F(xiàn)象，天下太平的境界?！翱糊堄谢?，窮之災(zāi)也。”到了極點，前面再沒有路走了?！扒镁?，天下治也。”整個是好的，天下太平。這一段的六爻解釋又不同，而且講得非常抽象。

“潛龍勿用，陽氣潛藏。見龍在田，天下文明。終日乾乾，與時偕行?；蜍S在淵，乾道乃革。飛龍在天，乃位乎天德?？糊堄谢冢c時偕極。乾元用九，乃見天則?！?/p>

“潛龍勿用，陽氣潛藏。”這和最初的解釋一樣，等于晚上太陽在地球的下面，陽氣潛伏在下面，還沒有出來。“見龍在田，天下文明?！钡扔谠缟咸杽偝鰜?，天下文明。我們注意，“文明”這兩個字出自《易經(jīng)》，實際上是文章與光明兩個意思的聯(lián)合，文章就是指萬物擺在宇宙間的美麗現(xiàn)象，都稱作文章。“終日乾乾，與時偕行?！边@兩句“與時偕行”要注意，剛才說過，《易經(jīng)》的整個精神，也可以說是時，這幾句話是重要的話，孔子告訴我們，要跟著時代在變，在進步，做人也好，做事也好，要認清楚時代，把握時代，同時進步，不能落伍，這是中國文化的精神?！盎蜍S在淵，乾道乃革?！钡搅说谒呢常蓛?nèi)到外，這是一個改革的、變更的現(xiàn)象?！帮w龍在天，位乎天德?！边@是講位，到了最高處了?！翱糊堄谢冢c時偕極。”時間不屬于自己的了，時間到了頂?！扒镁?，乃見天則。”是說乾元用九，為天地的法則，天地造了萬物，但是不支配萬物，也沒有把萬物收回來，所以用九而不被九用。

說到這里，可以告訴大家，任何一卦的解釋都不是固定的，都是靠自己的觀念來解釋，各人的見解不同，卦的解釋也就見仁見智了。

現(xiàn)在我們繼續(xù)講乾卦的《文言》。

有關(guān)乾卦的解釋，《周易》中共分了五個階段，茲列如下：

一、卦辭：為乾元、亨、利、貞……

二、爻辭：為初九，潛龍勿用；九二，見龍在田……

三、彖辭：為彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天……

四、彖辭：為彖曰：天行健，君子以自強不息。潛龍勿用，陽在下也……

五、文言

乾卦的《文言》中又分為六節(jié)：

一、自“元者善之長”，至“君子行此四德，故曰：乾，元、亨、利、貞”，為第一節(jié)。

二、自“初九日潛龍勿用”，至“上九曰亢龍有悔，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也”，為第二節(jié)。

三、自“潛龍勿用下也”，至“乾元用九天下治也”，為第三節(jié)。

四、自“潛龍勿用陽氣潛藏”，至“乾元用九乃見天則”，為第四節(jié)。

五、自“乾元者始而亨”，至“云行雨施天下平也”，為第五節(jié)。

六、自“君子以成德為行，至知進退存亡而不失其正者，其唯圣人乎”，為第六節(jié)。

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