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易經(jīng)雜說(shuō)第04部分,坤卦雜說(shuō)（12）在線學(xué)習(xí)
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2023-09-22 08:45:47
當(dāng)前位置：首頁(yè) >> 南懷瑾全集 >> 《易經(jīng)雜說(shuō)》
《易經(jīng)雜說(shuō)》第04部分 坤卦雜說(shuō)（12）
婦唱夫隨 陰陽(yáng)顛倒
“文言曰：坤
，至柔而動(dòng)也剛
，至靜而德方，后得主而有常
，含萬(wàn)物而化光
，坤道其順乎？承天而時(shí)行
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現(xiàn)在所要談的是思想問(wèn)題，講孔子的《文言》
，《文言》很重要
，研究中國(guó)文化，儒家的孔孟思想
，道家的老莊思想
，都從《易經(jīng)》的原理來(lái)?div id="jfovm50" class="index-wrap">，F(xiàn)在推開了每卦的卜卦關(guān)聯(lián)
，只看《文言》；所謂“文言”
，就是以文化的觀念研究《易經(jīng)》
。這里孔子提出來(lái)講坤卦的德性：坤是純陰卦，是至柔的
，至柔是坤卦的體
，如果動(dòng)起來(lái)就剛強(qiáng)，老于引用了這個(gè)觀念
，所以他說(shuō)“柔能克剛”
。世界上最柔的是水，老子引用了水
，水是沒(méi)有骨頭的
，再加熱就干了、化了
、連影子都沒(méi)有了
，這是天下之至柔，能克天下之至剛
，就是不管多厚的鋼板
，在不斷的滴水之下，最后也必被水滴得穿洞
。又如工業(yè)用的“水刀”
，把水加速也真的把鋼板給切開了。所以儒家、道家都教人不要過(guò)剛
，過(guò)剛易折
，一個(gè)人太剛強(qiáng)了，容易斷折
。所以坤卦的本身是至柔
，不動(dòng)則已，一動(dòng)就是剛
，像練太極拳
，在練的時(shí)候，慢慢摸
，非常柔
，但是到了用的時(shí)候，就非?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，非常剛?div id="4qifd00" class="flower right">
！爸领o而德方”，坤卦是至靜的，但并不是死寂的，沒(méi)有骨頭的，外圓內(nèi)方的，內(nèi)在永遠(yuǎn)是方正的，一個(gè)人假使把自己的精神、人格、修養(yǎng)做好了，自然是外圓內(nèi)方，形成了至靜而德方，還加一個(gè)條件“后得主而有常，含萬(wàn)物而化光。”就是月亮的道理 ，有一定的常軌
，有如大地，包容一切而化成光明
，這是說(shuō)人的修養(yǎng)
，是怎樣的人有如此修養(yǎng)？乾卦是君道
，是領(lǐng)導(dǎo)人修養(yǎng)
，坤卦則是臣道
，為一人之下萬(wàn)人之上的人，小則里長(zhǎng)行君道
，里干事行臣道
，就“坤道其順乎，承天而時(shí)行
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！币犴槪猩蠁⑾?div id="m50uktp" class="box-center"> ，承天
，承乾卦的功能而行，這就教我們做人要站在坤道的立場(chǎng)
，坤道是臣道，又是妻道，所以中國(guó)講婦女的德性，是夫唱婦隨，但現(xiàn)代相反了，乾坤顛倒，要婦唱夫隨，我們知道儒家思想、道家思想都從這個(gè)理由來(lái)的。
道家經(jīng)典.CN
字是寫的，卦是畫的，所以我們叫作畫卦。人類原始的時(shí)候沒(méi)有文字，中國(guó)的原始文字都是圖畫，像“鳥”字，原來(lái)就畫成一只鳥的樣子，日月山水舟車蟲魚都是這樣，可知中國(guó)文字的起源就是圖畫。卦的圖案，每個(gè)卦都有三畫，我們稱為三畫卦，卦中的畫叫“爻”
三乾卦的三爻，都是完整的—，這叫作“陽(yáng)爻”（大家不要上當(dāng)，我們中國(guó)人，一遇到“陽(yáng)”、“陰”，馬上產(chǎn)生一種神秘的觀念，覺(jué)得奇怪，其實(shí)并不奇怪，“陰、陽(yáng)”也一樣的只是一種代號(hào)）。一畫在中間斷裂的如一，叫作陰爻，兩個(gè)是相對(duì)的。
三個(gè)陽(yáng)爻，完整的三畫，為乾卦，代表天。三個(gè)陰爻，斷裂的三畫，為坤卦，代表地。在人來(lái)說(shuō)，乾卦代表男人，坤卦代表女人，以一只手來(lái)說(shuō)
現(xiàn)在繼續(xù)講坤卦的《文言》
。道家經(jīng)典.CN
怎樣看懂《易經(jīng)》
你真想看懂《易經(jīng)》？我自己也是自學(xué)的
，目前看了比較多，但是如果你是初學(xué)的，不要看原本《周易》，絕對(duì)看不懂！我建議你去看南懷瑾的《易經(jīng)雜說(shuō)》和《易經(jīng)系列別傳》。這里附上《易經(jīng)雜說(shuō)》開頭的一些入門的解說(shuō)，希望對(duì)你有幫助，如果覺(jué)得可以的話，可以自己到迅雷去下載，搜索“南懷瑾”“南懷瑾選集”或者“易經(jīng)雜說(shuō)”“易經(jīng)系列別傳”等等，很多資源都能下。字是寫的，卦是畫的，所以我們叫作畫卦。人類原始的時(shí)候沒(méi)有文字，中國(guó)的原始文字都是圖畫，像“鳥”字，原來(lái)就畫成一只鳥的樣子，日月山水舟車蟲魚都是這樣，可知中國(guó)文字的起源就是圖畫。卦的圖案，每個(gè)卦都有三畫，我們稱為三畫卦，卦中的畫叫“爻”
。為什么叫“爻”？“爻者，交也?div id="d48novz" class="flower left">
！睘槭裁础柏场本褪墙唬窟@是說(shuō)明卦在告訴我們，宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物，時(shí)時(shí)都在交流，不停地發(fā)生關(guān)系，引起變化，所以叫作“爻”。 三乾卦的三爻，都是完整的—，這叫作“陽(yáng)爻”（大家不要上當(dāng)，我們中國(guó)人，一遇到“陽(yáng)”、“陰”，馬上產(chǎn)生一種神秘的觀念，覺(jué)得奇怪，其實(shí)并不奇怪，“陰、陽(yáng)”也一樣的只是一種代號(hào)）。一畫在中間斷裂的如一，叫作陰爻，兩個(gè)是相對(duì)的。
三個(gè)陽(yáng)爻，完整的三畫，為乾卦，代表天。三個(gè)陰爻，斷裂的三畫，為坤卦，代表地。在人來(lái)說(shuō)，乾卦代表男人，坤卦代表女人，以一只手來(lái)說(shuō)
，手背是乾
，手心是坤。由此可知
，這只是一種不定的代號(hào)
，也是一種數(shù)理的符號(hào)，這種符號(hào)可以有很多方面的用法
。
八卦的圖案
八卦的圖案
，乾卦代表天在上，坤卦代表地在下
，畫出來(lái)就是前面伏病逝的先天圖
，它的方位，和現(xiàn)代我們所用地圖
，上為北方
、下為南方的情形，恰恰相反
。八卦的方位
，上面是南方，下面則是北方
，它的圖是這樣的：
? 坤卦 ：代表地，地總是踩在腳底下
?、?代表了時(shí)間、空間、宇宙。
? 離卦 ：代表太陽(yáng)，代表火
? 坎卦 ：代表月亮，代表水
? 震卦 ：代表雷，電震動(dòng)了就是雷，雷震動(dòng)后，變成氣流了，就是風(fēng)。
? 巽卦 ：代表風(fēng)
3、簡(jiǎn)讀南懷瑾《易經(jīng)雜說(shuō)》：八卦
? 乾卦 ：代表天
，天一定在頭頂? 坤卦 ：代表地，地總是踩在腳底下
?、?代表了時(shí)間、空間、宇宙。
? 離卦 ：代表太陽(yáng)，代表火
? 坎卦 ：代表月亮，代表水
? 震卦 ：代表雷，電震動(dòng)了就是雷，雷震動(dòng)后，變成氣流了，就是風(fēng)。
? 巽卦 ：代表風(fēng)
，亦即是氣流，氣流震動(dòng)得太厲害
，一摩擦又發(fā)電
，又回轉(zhuǎn)來(lái)了，就是“雷風(fēng)相薄”
，這是雷風(fēng)兩個(gè)卦
。
? 艮卦 ：代表高山、陸地
? 艮卦 ：代表高山、陸地
。
? 兌卦 ：代表海洋
? 兌卦 ：代表海洋
、河流。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
宇宙之間有八個(gè)東西
宇宙之間有八個(gè)東西
，把八個(gè)東西的現(xiàn)象掛出來(lái)
，就是八卦。卦者掛也
。
易經(jīng)雜說(shuō)--南懷瑾3
◆ 錯(cuò)綜復(fù)雜
>> 錯(cuò)綜復(fù)雜
>> 我們中國(guó)人說(shuō)話
，常常都是來(lái)自《易經(jīng)》，如說(shuō)“不三不四”
，為什么不說(shuō)“不五不六”或“不一不二”呢
？“不三不四”這句話，又是根據(jù)《易經(jīng)》來(lái)的
。因?yàn)椤兑捉?jīng)》的道理
，卦的第三爻和第四爻最重要，這兩爻在卦的正中間
，亦是中心的位置
，如果一個(gè)人不成樣子，就被形容為“不三不四”
。又如“亂七八糟”
，即是從游魂卦、歸魂卦來(lái)的
。中國(guó)人處處都在引用《易經(jīng)》的話
，只是自己不知道而已。
◆ 錯(cuò)綜——正對(duì)與反對(duì)
>> 錯(cuò)綜——正對(duì)與反對(duì)
>> 卦的錯(cuò)綜復(fù)雜是什么意思
◆ 錯(cuò)綜——正對(duì)與反對(duì)
>> 錯(cuò)綜——正對(duì)與反對(duì)
>> 卦的錯(cuò)綜復(fù)雜是什么意思
？現(xiàn)在先說(shuō)綜卦
，為了使大家看八卦圖案的方便，還是舉乾卦為例來(lái)說(shuō)明：
>> [插圖]乾卦的第一爻變?yōu)閇插圖]姤卦
>> [插圖]乾卦的第一爻變?yōu)閇插圖]姤卦
，如果把這個(gè)[插圖]姤卦倒過(guò)來(lái)看
，或者是平放在桌面上，站到對(duì)面來(lái)看
，就成了[插圖]夬卦
，這就是姤卦的綜卦
。綜卦是相對(duì)的，全部六十四卦
，除了八個(gè)卦以外
，沒(méi)有不相對(duì)的，這綜卦是象
，而綜卦的理
，是告訴我們?nèi)f事要客觀，因?yàn)榱?chǎng)不同
，觀念就完全兩樣
。
>> 。除此之外
>> 。除此之外
，其余五十六卦都是相對(duì)的
，這表明宇宙間事物都是相對(duì)的，這就是綜卦的道理
。
>> 錯(cuò)卦
>> 錯(cuò)卦
，是陰陽(yáng)交錯(cuò)的意思，錯(cuò)卦的理是立場(chǎng)相同
，目標(biāo)一致
，可是看問(wèn)題的角度不同，所見(jiàn)也就不同了
。如：[插圖]天風(fēng)姤卦
，它的第一爻是陰爻，其余五爻都是陽(yáng)爻
，那么在陰陽(yáng)交錯(cuò)之后
，變成了[插圖]，這樣第一爻是陽(yáng)爻
，其余五爻是陰爻
，如上面的這個(gè)卦象，它的外卦是坤
，坤為地
，內(nèi)卦是震，震為雷，就是地雷復(fù)卦
，所以天風(fēng)姤卦的對(duì)錯(cuò)卦，就是地雷復(fù)卦
。六十四卦，每卦都有對(duì)錯(cuò)的卦
>> 以《易經(jīng)》的道理去看人生
>> 以《易經(jīng)》的道理去看人生
，一舉一動(dòng)
，都有相對(duì)
、正反、交錯(cuò)
，有得意就有失意
，有人贊成就有人反對(duì)，人事物理都一定是這樣的
，離不開這個(gè)宇宙大原則
。
>> 以現(xiàn)在的觀念來(lái)解說(shuō)，綜卦可以稱之為反對(duì)的或相對(duì)的
>> 以現(xiàn)在的觀念來(lái)解說(shuō)，綜卦可以稱之為反對(duì)的或相對(duì)的
，錯(cuò)卦可稱之為正對(duì)的
。
◆ 復(fù)雜的道理
>> 復(fù)雜的道理
>> 《易經(jīng)》還有一個(gè)道理——復(fù)雜，亦即等于交互卦的道理
◆ 復(fù)雜的道理
>> 復(fù)雜的道理
>> 《易經(jīng)》還有一個(gè)道理——復(fù)雜，亦即等于交互卦的道理
，我們都講究互助
，這個(gè)互象就是《易經(jīng)》的圖案，像同樣的掛鉤交相掛住
，就是一個(gè)“互”字
>> 換句話說(shuō)
>> 換句話說(shuō)
，這是告訴我們看事情，不要看絕了
，不要只看一面
，一件事情正面看了，再看反面
，反面看了
，再把旁邊看清楚，同時(shí)旁邊亦要看反面
，這樣四面都注意到了
，還不算完備，因?yàn)閮?nèi)在還有變化
，而內(nèi)在的變化
，又生出一個(gè)卦了。
◆ 交互卦
>> 交互卦
>> 現(xiàn)在談交互卦，以[插圖]火雷噬嗑為例，說(shuō)明如下：[插圖]火雷噬嗑，如以噬嗑卦的第二爻與第三爻、第四爻卦配上去，便成為[插圖]代表山的艮卦，這就是噬嗑卦的互卦。又把噬嗑卦的第三爻，交到第四、第五爻上去，便成為[插圖]代表水的坎卦，這就是噬嗑卦的交卦。再把噬嗑卦的交卦[插圖]和互卦[插圖]重疊起來(lái)，便成為[插圖]水山蹇卦，于是我們知道，噬嗑卦的交互卦就是蹇卦，以圖示之即：[插圖]
>> 至于復(fù)雜，復(fù)就和綜卦一樣，是重復(fù)的意思，雜是指彼此的相互關(guān)系，六十四卦可發(fā)展到無(wú)數(shù)的卦，每一卦牽一發(fā)而動(dòng)全身，都是彼此相互的關(guān)系
◆ 交互卦
>> 交互卦
>> 現(xiàn)在談交互卦，以[插圖]火雷噬嗑為例，說(shuō)明如下：[插圖]火雷噬嗑，如以噬嗑卦的第二爻與第三爻、第四爻卦配上去，便成為[插圖]代表山的艮卦，這就是噬嗑卦的互卦。又把噬嗑卦的第三爻，交到第四、第五爻上去，便成為[插圖]代表水的坎卦，這就是噬嗑卦的交卦。再把噬嗑卦的交卦[插圖]和互卦[插圖]重疊起來(lái)，便成為[插圖]水山蹇卦，于是我們知道，噬嗑卦的交互卦就是蹇卦，以圖示之即：[插圖]
>> 至于復(fù)雜，復(fù)就和綜卦一樣，是重復(fù)的意思，雜是指彼此的相互關(guān)系，六十四卦可發(fā)展到無(wú)數(shù)的卦，每一卦牽一發(fā)而動(dòng)全身，都是彼此相互的關(guān)系
。
>> 再告訴大家一個(gè)有趣的事
>> 再告訴大家一個(gè)有趣的事
，這六十四卦八宮卦的最后一卦是[插圖]雷澤歸妹，而《周易》卦序的最后一卦是[插圖]火水未濟(jì)
，這就告訴我們
，自宇宙開始，人生最后永遠(yuǎn)是未濟(jì)
，有始無(wú)終
，沒(méi)有結(jié)論，所以學(xué)了《易經(jīng)》
，沒(méi)有人能下一個(gè)結(jié)論的
。歷史沒(méi)有結(jié)論，人生沒(méi)有結(jié)論
，宇宙亦沒(méi)有結(jié)論，把握到了這個(gè)哲學(xué)，研究《易經(jīng)》的道理就出來(lái)了。
>> 后人把它編成了一個(gè)韻文的歌，叫做《上下經(jīng)卦名次序歌》，幫助我們便于記憶。我們要懂《易經(jīng)》且知道運(yùn)用，上知天文，下知地理，萬(wàn)事萬(wàn)物都能未卜先知。
◆ 六十四卦的方圓圖
>> 六十四卦的方圓圖
>> 下面有個(gè)伏羲先天卦的方圓圖，很重要。
>> [插圖]
>> 上面這個(gè)圖，圓圖是管宇宙的時(shí)間，代表宇宙的運(yùn)行法則，亦可說(shuō)代表太陽(yáng)系統(tǒng)時(shí)間運(yùn)行的法則或原理，圓圖中的方圖管空間，代表方位方向，這就是前人的秘訣了。
◆ 方圖
>> 方圖
>> 先說(shuō)方圖，右邊第一行最下為[插圖]乾卦，我們由下向上看，為什么先從下看？八卦的卦爻是自下向上畫的，所以這方圖亦是自下向上看，因此，乾卦上邊的第二卦是[插圖]天澤履，第三卦是[插圖]天火同人，第四卦是[插圖]天雷無(wú)妄，第五卦是[插圖]天風(fēng)姤，第六卦是[插圖]天水訟，第七卦是[插圖]天山遁，第八卦是[插圖]天地否。
>> 是乾一、兌二、離三
>> 后人把它編成了一個(gè)韻文的歌，叫做《上下經(jīng)卦名次序歌》，幫助我們便于記憶。我們要懂《易經(jīng)》且知道運(yùn)用，上知天文，下知地理，萬(wàn)事萬(wàn)物都能未卜先知。
◆ 六十四卦的方圓圖
>> 六十四卦的方圓圖
>> 下面有個(gè)伏羲先天卦的方圓圖，很重要。
>> [插圖]
>> 上面這個(gè)圖，圓圖是管宇宙的時(shí)間，代表宇宙的運(yùn)行法則，亦可說(shuō)代表太陽(yáng)系統(tǒng)時(shí)間運(yùn)行的法則或原理，圓圖中的方圖管空間，代表方位方向，這就是前人的秘訣了。
◆ 方圖
>> 方圖
>> 先說(shuō)方圖，右邊第一行最下為[插圖]乾卦，我們由下向上看，為什么先從下看？八卦的卦爻是自下向上畫的，所以這方圖亦是自下向上看，因此，乾卦上邊的第二卦是[插圖]天澤履，第三卦是[插圖]天火同人，第四卦是[插圖]天雷無(wú)妄，第五卦是[插圖]天風(fēng)姤，第六卦是[插圖]天水訟，第七卦是[插圖]天山遁，第八卦是[插圖]天地否。
>> 是乾一、兌二、離三
、震四
、巽五、坎六
、艮七
、坤八。那么我們從方圖的第一行由下往上看
，全部八個(gè)卦
，每卦的上卦，亦即是外卦，都是天亦即乾卦，而每卦的下卦，亦即是內(nèi)卦，都是依照先天卦的次序乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤配合的，所以成了乾、履、同人、無(wú)妄、姤、訟、遁、否等八個(gè)重卦。
>> 我們?cè)購(gòu)那云?div id="d48novz" class="flower left">
，從右向左看橫列的卦，重卦的次序是乾、夬、大有、大壯、小畜、需、大畜>> 我們?cè)購(gòu)那云?div id="d48novz" class="flower left">
、泰等八個(gè)卦
，再仔細(xì)分析這八個(gè)重卦的內(nèi)外卦，又可以發(fā)現(xiàn)
，內(nèi)卦都是乾卦
，而外卦從右到左，則是乾
、兌
、離、震
、巽
、坎、艮
、坤
，又是先天卦的次序。
>> 如果以數(shù)字來(lái)代表
>> 如果以數(shù)字來(lái)代表
，直行的乾是11
、履為12、同人13
、無(wú)妄14
、姤15
、訟16、遁17
、否18
。橫列乾11、夬21
、大有31
、大壯41、小畜51、需61、大畜71、泰81。以圖示之如下：六十四卦方圖數(shù)字圖[插圖]
>> 這個(gè)六十四卦的方圖，變化無(wú)窮。應(yīng)了解這個(gè)圖。以前的讀書人學(xué)了八卦，就能未卜先知
>> 這個(gè)六十四卦的方圖，變化無(wú)窮。應(yīng)了解這個(gè)圖。以前的讀書人學(xué)了八卦，就能未卜先知
，做事遇到困擾
，如有人被重兵包圍了，在沒(méi)有辦法的時(shí)候
，就用這個(gè)方圖來(lái)算卦
，找到最有利的方位，安全地沖出重圍
。
>> 例如在目前所處的房間內(nèi)
>> 例如在目前所處的房間內(nèi)
，亦可以劃分成六十四卦，而算出在某一時(shí)間
，自己處在某一方位最有利
>> 因此中國(guó)古代文化的未卜先知
>> 因此中國(guó)古代文化的未卜先知
，能知道未來(lái)的事情，只是一種非常精密的計(jì)算方法
，但是如要算得正確
，還是要靠人的。
◆ 圓圖
>> 圓圖
>> 圍繞在這個(gè)方圖外的圓圖
◆ 圓圖
>> 圓圖
>> 圍繞在這個(gè)方圖外的圓圖
，亦是六十四卦
，要從哪里開始看起？這更麻煩了
，等于我們的羅盤
，到處都是八卦，不知道上面有些什么名堂
>> 其實(shí)這也是一個(gè)法則問(wèn)題
>> 其實(shí)這也是一個(gè)法則問(wèn)題
，圓圖是代表時(shí)間
，和代表空間的方圖配起來(lái)
，某一空間在某一時(shí)間會(huì)起作用。
>> 那么這個(gè)圓圖的六十四卦
>> 那么這個(gè)圓圖的六十四卦
，是用什么方法排列起來(lái)的呢
？我們看圓圖上面頂端左邊的第一個(gè)卦是[插圖]乾卦，再看最下面右邊第一個(gè)卦是[插圖]坤卦
，在這乾
、坤之間有一條線，代表夜間天空中的銀河
，亦代表地球南極
、北極的磁場(chǎng)，然后再來(lái)排列圓圖
。
>> 但要特別注意的
>> 但要特別注意的
，如果是畫卦，還是要內(nèi)卦畫在內(nèi)圈
，外卦畫在外圈
，切不可錯(cuò)。
◆ 京房十六卦變
>> 京房十六卦變
>> 現(xiàn)在講卦的變化方法
◆ 京房十六卦變
>> 京房十六卦變
>> 現(xiàn)在講卦的變化方法
，這方法用之于卜卦
，人事的預(yù)知，最早是在漢朝的京焦易
，由焦贛傳給京房這一系統(tǒng)
，后來(lái)演變成各家的卜法，而京焦易這一系統(tǒng)
，也是來(lái)自孔子
。
>> 京房的易變名十六卦變，后人把它歸納起來(lái)成為四句話：“自初至五不動(dòng)復(fù)
>> 京房的易變名十六卦變，后人把它歸納起來(lái)成為四句話：“自初至五不動(dòng)復(fù)
，下飛四往伏用飛
，上飛下飛復(fù)本體，便是十六變卦例
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！蔽覀円郧詾槔f(shuō)明：
>> 乾卦，第一爻變?yōu)樘祜L(fēng)姤[插圖]
>> 乾卦，第一爻變?yōu)樘祜L(fēng)姤[插圖]
，第二爻再變?yōu)樘焐蕉輀插圖]
，第三爻再變?yōu)樘斓胤馵插圖]，第四爻再變?yōu)轱L(fēng)地觀[插圖]
，第五爻再變?yōu)樯降貏僛插圖]
，第六爻不能變了，如再變成為坤卦就變完了
，所以第六爻不變
，因之第六爻在用的方面是不動(dòng)的
，這不動(dòng)的第六爻，便成為宗廟
。
>> 所謂下飛
>> 所謂下飛
，實(shí)際上是上飛，從下往上飛
，上飛是從上往下飛
◆ 從《系傳》看京氏十六卦變
>> 從《系傳》看京氏十六卦變
>> 繼續(xù)談到卦變，下飛四爻
。
>> 像《系傳》上孔子所說(shuō)的：“易之為書也不可遠(yuǎn)，為道也屢遷，變動(dòng)不居，周流六虛，上下無(wú)常，剛?cè)嵯嘁?div id="4qifd00" class="flower right">
，不可為典要，唯變所適?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?br>>> 像《系傳》上孔子所說(shuō)的：“易之為書也不可遠(yuǎn)，為道也屢遷，變動(dòng)不居，周流六虛，上下無(wú)常，剛?cè)嵯嘁?div id="4qifd00" class="flower right">
◆ 從《系傳》看京氏十六卦變
>> 從《系傳》看京氏十六卦變
>> 繼續(xù)談到卦變，下飛四爻
，變成火地晉游魂卦后，跟著八宮卦的變法
，下面是最后一變——內(nèi)卦三爻全變
，成為火天大有[插圖]卦，但京房十六卦變的變法則不相同
，是到了游魂卦以后
，下飛三爻變，成了火山旅[插圖]
，這名為外在卦
，剛才提出孔子在《系傳》中所說(shuō)的“外內(nèi)使知懼”，就是這個(gè)外在
。
>> 現(xiàn)在把乾卦十六變的卦名依次記在這里：乾
>> 現(xiàn)在把乾卦十六變的卦名依次記在這里：乾
、姤、遁
、否
、觀、剝
、晉（游魂）
、旅（外卦）、鼎（內(nèi)卦）
、大有（歸魂）
、離（絕命）
、噬嗑（血脈）、頤（肌肉）
、益（骸骨）
、無(wú)妄（棺槨）、同人（墓庫(kù)）、乾（還原）。京房十六卦變表[插圖]
>> 其他坎、艮、震、巽、離、坤、兌等十六卦變，也都同乾卦一樣。
◆ 京房卦變與人生
>> 京房卦變與人生
>> 這種十六變卦，又說(shuō)明了一個(gè)道理，由游魂、外在、內(nèi)在，到歸魂告一個(gè)階段，也就是說(shuō)明了人生的程序
>> 如以乾卦比人生，十歲到二十歲為天風(fēng)姤很好，二十歲到三十歲為天山遁，事業(yè)一帆風(fēng)順，年齡步入中年，三十到四十歲為天地否，差不多了，眼睛快老花了，快腰酸背痛了，四十到五十歲更變了，到了六十歲則是山地剝了
>> 其他坎、艮、震、巽、離、坤、兌等十六卦變，也都同乾卦一樣。
◆ 京房卦變與人生
>> 京房卦變與人生
>> 這種十六變卦，又說(shuō)明了一個(gè)道理，由游魂、外在、內(nèi)在，到歸魂告一個(gè)階段，也就是說(shuō)明了人生的程序
>> 如以乾卦比人生，十歲到二十歲為天風(fēng)姤很好，二十歲到三十歲為天山遁，事業(yè)一帆風(fēng)順，年齡步入中年，三十到四十歲為天地否，差不多了，眼睛快老花了，快腰酸背痛了，四十到五十歲更變了，到了六十歲則是山地剝了
，六十以后游魂之卦
，靠后天打坐、練太極
>> 第一個(gè)變卦入本宮的
、瑜伽術(shù)
！?br> 、吃補(bǔ)藥等培養(yǎng)，到底不是本命的力量。游魂卦弄不好，就火天大有，進(jìn)入歸魂，如果搞得好，中間還可以變外卦內(nèi)卦。所以人生到了這個(gè)時(shí)候，要曉得外在、內(nèi)在的因素，如果還不能自知，而認(rèn)為自己尚在天風(fēng)姤卦的階段，還想張揚(yáng)得意，什么事都干的話，說(shuō)不定一下子就到墓庫(kù)去了，最后回到本體，就進(jìn)入宗廟，到祠堂里放木頭牌子（靈位牌）了。
◆ 京房卦變的用法
>> 京房卦變的用法
>> 以上已介紹了京房的十六卦變，至于如何用呢？其大要是這樣的：“占者遇：變?nèi)氡緦m卦者，災(zāi)福應(yīng)十分。外戒卦：吉兇從外來(lái)。內(nèi)戒卦：禍福從內(nèi)起。骸骨卦：生則羸瘦，死不葬埋。棺槨卦：病必死亡。血脈卦：主血疾漏下。絕命卦：事多反復(fù)，為人孤獨(dú)，不諧于俗。游魂、肌肉卦：精神恍惚，如夢(mèng)如癡。歸魂、冢墓卦：墳?zāi)辜?div id="4qifd00" class="flower right">
，而無(wú)事可成也?div id="4qifd00" class="flower right">◆ 京房卦變的用法
>> 京房卦變的用法
>> 以上已介紹了京房的十六卦變，至于如何用呢？其大要是這樣的：“占者遇：變?nèi)氡緦m卦者，災(zāi)福應(yīng)十分。外戒卦：吉兇從外來(lái)。內(nèi)戒卦：禍福從內(nèi)起。骸骨卦：生則羸瘦，死不葬埋。棺槨卦：病必死亡。血脈卦：主血疾漏下。絕命卦：事多反復(fù)，為人孤獨(dú)，不諧于俗。游魂、肌肉卦：精神恍惚，如夢(mèng)如癡。歸魂、冢墓卦：墳?zāi)辜?div id="4qifd00" class="flower right">
>> 第一個(gè)變卦入本宮的
，災(zāi)與禍應(yīng)十分，就是十六變卦
，最后動(dòng)爻一變還是乾
，就進(jìn)入本宮卦
，如果壞是十分的壞，好也十分好
。
>> 外戒卦則不同
>> 外戒卦則不同
，要看動(dòng)爻的關(guān)系，吉兇是從外來(lái)的
，譬如卜問(wèn)房子
，如是外戒卦好，這好是外來(lái)的
，意想不到的
；壞的話，說(shuō)不定一架飛機(jī)掉下來(lái)，把整個(gè)房子壓垮，不是本身的問(wèn)題。
>> 內(nèi)戒卦碰到禍福從內(nèi)起，從本身起來(lái)的，或自己家里，或公司內(nèi)部發(fā)生問(wèn)題。
>> 骸骨卦是對(duì)人的看法，生來(lái)瘦，瘦得過(guò)分，有病的瘦，叫做羸瘦。死不葬埋，死了連一塊地都占不到，死無(wú)葬身之地。卜到棺槨卦，如果是生病問(wèn)卦，得到這個(gè)卦，就不要考慮痊愈的問(wèn)題了。血脈卦，若生病就要開刀，或者外傷
>> 內(nèi)戒卦碰到禍福從內(nèi)起，從本身起來(lái)的，或自己家里，或公司內(nèi)部發(fā)生問(wèn)題。
>> 骸骨卦是對(duì)人的看法，生來(lái)瘦，瘦得過(guò)分，有病的瘦，叫做羸瘦。死不葬埋，死了連一塊地都占不到，死無(wú)葬身之地。卜到棺槨卦，如果是生病問(wèn)卦，得到這個(gè)卦，就不要考慮痊愈的問(wèn)題了。血脈卦，若生病就要開刀，或者外傷
，或者要見(jiàn)血等
。
>> 絕命卦，做事情反反復(fù)復(fù)
>> 絕命卦，做事情反反復(fù)復(fù)
，很難滿意
，如果看人的命運(yùn)，一生都是孤獨(dú)的，而與別人合不來(lái)
。如果是游魂卦或者肌肉卦
，對(duì)于人而言，一輩子頭腦昏聵
，精神恍惚
，如夢(mèng)如癡。
>> 假使卜到歸魂卦或冢墓卦
>> 假使卜到歸魂卦或冢墓卦
，除了安葬是好以外
，其他免談，都是不好的
，人算命如走到墓庫(kù)運(yùn)了
，還有什么好說(shuō)的！
◆ 先知——邵康節(jié)的毛病
>> 先知——邵康節(jié)的毛病
>> 這方法找不到
◆ 先知——邵康節(jié)的毛病
>> 先知——邵康節(jié)的毛病
>> 這方法找不到
，他把這個(gè)鑰匙藏起來(lái)