> 南懷瑾全集 >> 《易經(jīng)雜說》《易經(jīng)雜說》第03部分 乾卦雜說(25)性與情“利貞者,性情也?!币粋€(gè)性,一個(gè)情,講到中國(guó)文化的哲學(xué),這里就提出來了,性情這兩個(gè)東西,性代表人的本體、本來,情是后來發(fā)展為人的情緒。中國(guó)人原">
“利貞者,性情也?!?/p>
一個(gè)性,一個(gè)情,講到中國(guó)文化的哲學(xué),這里就提出來了,性情這兩個(gè)東西,性代表人的本體、本來,情是后來發(fā)展為人的情緒。中國(guó)人原來講人的心理,有所謂七情六欲,六欲是fo家的觀念,七情則是喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。以現(xiàn)代觀念而言,性是理智的,譬如遇到一件事情,在觀念上覺得不應(yīng)該罵的,可是因?yàn)榍榫w不好,一見不對(duì)就罵,在罵的時(shí)候自己也知道何必生那么大的氣,可是忍不住罵了,理性上知道不必要,可是在情緒上忍不住。情也和生理有關(guān)系,假使感冒了,或者腸胃不好,身體不舒服,往往情緒壞得多,這是一種性情。另外一種物理的性情,如堪輿學(xué)上的一些道理,房屋前有塘后有塘守空房,左有塘好,右有塘年輕人至少要離家出走,門前有路繞過是所謂玉帶圍腰很好,如果門前橫過的路是反弓形就很不好。這上面就常??吹轿锢淼挠星榕c無情的道理?,F(xiàn)在拿《易經(jīng)》來講,對(duì)“性情”兩個(gè)字,不作哲學(xué)的解釋,而作物理上的解釋。這里說“利貞”兩個(gè)字,所代表的一個(gè)是性,一個(gè)是情,其中貞是性,利是情。
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