《易經(jīng)系傳別講》上傳01章 天尊地卑（11）

人類歷史的禍根子

“物以群分”的這個物，指的是籠統(tǒng)的物，不定的物，一層一層的分類，一種一種的分類。這是自然的現(xiàn)象。雖然說方以類聚，物以群分，是一種自然的現(xiàn)象意識，但這里邊就有好有壞了。中國人“方以類聚，物以群分”已經(jīng)鬧了幾千年。清入關(guān)，有滿漢之爭；后來革命后，又有南北之爭，可以說從一九二四年以來，都是南北之爭。再后來革命黨內(nèi)部又有廣東人與外省人之爭......一路的到底，反正是“方以類聚，物以群分”！人類只要有空間、有時間，人類只要存在、只要有社會就有紛爭。

大家注意“社會”這兩個字，我們當(dāng)年一般稱社會學(xué)不叫社會學(xué)，而叫群學(xué)。當(dāng)時有一本很有名的著作，是嚴(yán)復(fù)翻譯的，叫《群學(xué)肄言》，就是社會學(xué)。到現(xiàn)在《群學(xué)肄言》的價值還很高，他用中國的文字，比較接近新舊之間的文學(xué)技巧來翻譯，現(xiàn)在重新拿出來看看，它的社會思想價值還是很高、還是存在的，而且，比現(xiàn)在人白話翻譯的還要好。

“物以群分”，就是說形成社會物類的不同。于是“吉兇生矣”，有人類就有意見，就有問題。因不同意見而相爭，這是沒有辦法的事。所以讀了《易經(jīng)》以后來看天下事，看天下的治亂紛爭，就知道那是人力很難挽救的事實?！胺揭灶惥郏镆匀悍?，吉兇生矣！”這里從陰陽剛?cè)帷⑻斓赜钪嬷v到物理世界，講到物質(zhì)世界；講到物理世界與物質(zhì)世界空間關(guān)系；然后講到方以類聚這個地球、人群物理的關(guān)系；因為人類有“物以群分”，就有意見，有意見便要爭，爭就有吉有兇。所以吉與兇就是類聚群分，群體社會出現(xiàn)后的必然結(jié)果。

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