《易經(jīng)系傳別講》上傳07章 易其至矣乎（02）

成性存存和如如不動

這是孔子最精彩的一句話，在人生哲學(xué)中不僅僅是《易經(jīng)》，也與修道有關(guān)。這八個字沒有辦法解釋。所以我過去曾經(jīng)答允商務(wù)印書館，把《易經(jīng)》翻譯成白話，最后想想沒有辦法，只好放棄，投降了。講《易經(jīng)》只有用古文的解釋，否則沒有辦法，因為白話解釋沒有辦法傳神達義。像你們學(xué)fo講“明心見性”，明心見性絕對空嗎？不是空！是有嗎？也不是有。孔子用“成性存存”四個字，便統(tǒng)統(tǒng)講完了。可見孔子是得道了?！俺尚源娲妗?，真到了了解《易經(jīng)》那個道統(tǒng)，宇宙萬有那個道體的境界，它永遠是不生不死的?！按娲妗?，就是這個樣子。只有fo家“如來”兩字翻譯得最好，fo家翻譯“如來”是道，“如來”代表了fo家，也代表了道。什么叫“如來”？就是“如如不動”。什么叫“成性存存”呢？就是“如如不動”。fo家講“如如不動”，并沒有說不動??！只是好像不動。你聽聽看！好像不動，你說它動不動呢？不能說它是動，也不能說它是不動，所以叫“如如不動”，這個樣子就叫“如來”。

孔子當(dāng)年早就在《易經(jīng)》中提出“成性存存”的境界。這個“道”，我們不要再解釋了，孔子已經(jīng)說得很明白，就像“義”者宜也，相宜的宜，要恰到好處，太過了是不對的。所以在fo學(xué)的心經(jīng)里說“不垢不凈，不增不減”，這就是宜也，也就是中道；“不垢不凈，不增不減”就是“道義之門”，就可以完成道，達到“明心見性”“如如不動”的境界了。

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