《梅花易數(shù)》02章 象數(shù)易理篇之二

物卦起例（端法后天起卦）

后天端法：以物為上卦，方位為下卦，合物卦之?dāng)?shù)與方卦之?dāng)?shù)加時(shí)數(shù)以取動(dòng)爻。

八卦萬物屬類（并為上卦）

乾：天、父、老人、官貴、頭、骨、馬、金寶、珠玉、水果、圓物、冠、鏡、剛物、大赤色、水寒。

坤：地、母、老婦、土、牛、金、布帛、文章、輿輦、方物、柄、黃色、瓦器、腹、裳、黑色、黍稷、書、米、谷。

震：雷、長(zhǎng)男、足、發(fā)、龍、百蟲、蹄、竹、萑葦、馬鳴、馵足、的顙、稼、樂器之類、草木、青碧綠色、樹、木核、柴、蛇。

巽：風(fēng)、長(zhǎng)女、seng尼、雞、股、百禽、百草、臼、香氣、臭、繩、眼、羽毛、帆、扇、枝葉之類、仙道工匠、直物、工巧之器。

坎：水、雨、雪、工、豕、中男、溝瀆、弓輪、耳、血、月、盜、宮律、棟、叢棘、狐、蒺藜、桎梏、水族、魚、鹽、酒、醢、有核之物、黑色。

離：火、雉、日、目、電、霓霞、中女、甲胄、戈兵、文書、槁木、爐、獸、鱷龜蟹蚌、凡有殼之物、紅赤紫色、花紋人、干燥物。

艮：山、土、少男、童子、狗、手指、徑路、門闕、果、蓏、閽寺、鼠、虎、狐、黔喙之屬、木生之物、藤生之物、爪、鼻。黃色。

兌：澤、少女、巫、舌、妾、肺、羊、毀折之物、帶口之器、屬金者、廢缺之物、奴仆、婢。

八卦方位圖 離南坎北，震東兌西，人則介乎其中。

觀梅占辰年十二月十七日申時(shí)，康節(jié)先生偶觀梅，見二雀爭(zhēng)枝墜地。先生曰：「不動(dòng)不占，不因事不占。今二雀爭(zhēng)枝墜地，怪也。」因占之，辰年五數(shù)，十二月十二數(shù)，十七日十七數(shù)，共三十四數(shù)，除四八三十二，余二，屬兌，為上卦，加申時(shí)九數(shù)，總得四十三數(shù)，五八除四十，余得三數(shù)，為離，作下卦。又上下總四十三數(shù)，以六除，六七四十二，余一為動(dòng)爻，是為澤火革。初爻變咸，互見乾巽。

斷之曰：「詳此卦，明晚當(dāng)有女子折花，園丁不知而逐之，女子失驚墜地，逐傷其股。右兌金為體，離火克之。互中巽木，復(fù)三起離火，則克體之卦氣盛。兌為少女，因知女子之被傷，而互中巽木，又逢乾金兌金克之，則巽木被傷，而巽為股，故有傷股之應(yīng)。幸變?yōu)轸尥?，兌金得生，知女子但被傷，而不至兇危也?！梗暝氯諘r(shí)占例）

牡丹占巳年三月十六日卯時(shí)，先生與客往司馬公家共觀牡丹。時(shí)值花開甚盛，客曰：「花盛如此，亦有數(shù)乎？」先生曰：「莫不有數(shù)。且因問而可占矣?！怪鹫贾Ｒ运饶炅鶖?shù)，三月三數(shù)，十六日十六數(shù)，總得二十五數(shù)，除三八二十四數(shù)，余一數(shù)為乾，為上卦。卯時(shí)四數(shù)，共得二十九數(shù)，又除三八二十四數(shù)，余五為巽卦，作下卦，得天風(fēng)姤。又以總計(jì)二十九數(shù)，以六除之，四六除二十四，得五爻動(dòng)，變鼎卦，互見重乾。逐與客曰：「怪哉，此花明日午時(shí)，當(dāng)為馬所踐毀。」眾客愕然不信，次日午時(shí)，果有貴官觀牡丹，二馬相嚙，群至花間馳驟，花盡為之踐毀。

斷之曰：「巽木為體，乾金克之，互卦又見重乾，克體之卦多矣，卦中無生意，固知牡丹必為踐毀。所謂馬者，乾為馬也。午時(shí)者，離明之象，是以知之也。」

鄰夜扣門借物占冬夕酉時(shí)，先生方擁爐，有扣門者，初扣一聲而止，繼而又扣五聲，且云借物。先生令勿言，令其子占之所借何物。以一聲屬乾為上卦，以五聲屬巽為下卦，又以一乾五巽共六數(shù)，加酉時(shí)數(shù)共得十六數(shù)，以六除之，二六一十二，得天風(fēng)姤。第四爻變巽卦，互見重乾。卦中三乾金，二巽木，為金木之物也，又以乾金短，而巽木長(zhǎng)，是借斧也。

子乃斷曰：「金短木長(zhǎng)者，器也，所借鋤也?！瓜壬唬骸阜且?。必斧也?！孤勚?，果借斧，其子問何故？先生曰：「起數(shù)又須明理。以卦推之，斧亦可也，鋤亦可也；以理推之，夕晚安用鋤？必借斧。蓋斧切于劈柴之用耳。推數(shù)又須明理，為卜占之切要也。推數(shù)不推理，是不得也。學(xué)數(shù)者志之！」（系聞聲占例）

今日動(dòng)靜如何有客問曰：「今日動(dòng)靜如何？」逐將此六字占之。以乎分「今日動(dòng)」三字為上卦?！附瘛蛊铰?，一數(shù)；「日」入聲，四數(shù)；「動(dòng)」去聲，三數(shù)，共八數(shù)，得坤為上卦。以「靜如何」為下卦，「靜」去聲，三數(shù)；「如」平聲，一數(shù)；「何」平聲，一數(shù)，共五數(shù)，得巽，為下卦。又以八五總為十三數(shù)，除二六一十二，余得一數(shù)，為地風(fēng)升。初爻動(dòng)，變泰卦，互見震、兌。逐為客曰：「今日有人相請(qǐng)，客不多，酒不醉，味至黍雞而已?！怪镣砉?。

斷曰：「升者，有升階之義，互震、兌，有東西席之分。卦中兌為口，坤為腹，為口腹之事，故知有人相請(qǐng)?？筒欢嗾撸ね联?dú)立，無同類之卦氣也。酒不醉，卦中無坎。味止黍雞者，坤為黍稷耳。蓋卦無相生之義，故知酒不多，食品不豐也?！梗ㄏ德曇粽祭?/p>

西林寺牌額占先生偶見西林寺之額，「林」字無兩勾，因占之，以西字七畫為艮，作上卦；以林八畫為坤，作下卦。以上七畫下八畫總十五畫，除二六一十二，余數(shù)得三，是山地剝卦。第三爻動(dòng)，變艮，互見重坤。

斷曰：寺者，純陽之所居，今卦得重陰之爻，而又有群陰剝陽之兆。詳此，則寺中當(dāng)有陰人之禍。詢之果然，逐謂寺seng曰：「何不添‘林’字兩勾，則自然無陰人之禍矣?！箂eng信然，即添‘林’字兩勾，寺果無事。

又，純陽之人，所居得純陰之卦，故不吉。又有群陰剝陽之義，故有陰人之禍。若添「林」字兩勾，則十畫，除八得二為兌卦，合上艮，是為山澤損。第五爻變，動(dòng)為中孚卦，互卦見坤、震，損者益之，用互俱生體，為吉卦?？梢缘冒惨印?/p>

以上并是先得數(shù)，以數(shù)起卦，所謂先天之?dāng)?shù)也。（系字畫占例）

老人有憂色占己丑日卯時(shí)，偶在途行，有老人往巽方，有憂色。問其何以有憂，曰無。怪而占之，以老人屬乾為上卦，巽方為下卦，是天風(fēng)姤；又以乾一巽五之?dāng)?shù)，加卯時(shí)四數(shù)，總十?dāng)?shù)，除六得四為動(dòng)爻，是為天風(fēng)姤之九四?！兑住吩唬骸赴鼰o魚，起兇?！故且邹o不吉矣。以卦論之，巽木為體，乾金克之，互卦又見重乾，俱是克體，并無生氣，且時(shí)在途行，其應(yīng)速。逐以成卦之?dāng)?shù)中分而取其半，謂老人蟲：「汝于五日內(nèi)謹(jǐn)慎出入，恐有重禍?！构迦眨死细凹?，因魚骨鯁而終。

又凡占卜，克應(yīng)之期看自己之動(dòng)靜，以決事之遲速，故行則應(yīng)速，以逐成卦之?dāng)?shù)，中分而取其半也。坐則事應(yīng)遲，當(dāng)倍其成卦之?dāng)?shù)而定之也。立則半遲半速，止以成卦之?dāng)?shù)定之可也。雖然如是，又在變通，如占牡丹及觀梅之類，則二日花皆朝夕之故，豈特成數(shù)之久也。（端法占例）

少年有喜色占壬申日午時(shí)，有少年從離方來，喜形于色，問有何喜，曰無。逐占之，以少年屬艮為上卦，離為下卦，得山火賁。以艮七離三加午時(shí)七，總十七數(shù)，除十二，余五為動(dòng)爻，賁之六五爻曰：「賁于丘園，束帛戔戔，吝，終吉?！挂邹o已吉矣。卦則賁之家人，互見震、坎，離為體，互變俱生之。斷曰：子于十七日內(nèi)必有聘幣之喜。至期，果然定親。

牛哀鳴占癸卯日午時(shí)，有牛鳴于坎方，聲極悲，因占之。牛屬坤，為上卦，坎方為下卦?？擦ぐ?，加午時(shí)七，共二十一數(shù)，除三六一十八，三爻動(dòng)得地水師之三爻?！兑邹o》曰：「師或輿尸，兇?！关詣t師變升，互坤、震，乃坤為體，互變俱克之，并無生氣。

斷曰：此牛二十一日內(nèi)必遭屠殺。后二十日，人果買此牛，殺以犒眾，悉皆異之。

雞悲鳴占甲申日卯時(shí)，有雞鳴于乾方，聲極悲愴，因占之。雞屬巽，為上卦，乾方為下卦，得風(fēng)天小畜。以巽五乾一共六數(shù)，加卯時(shí)四數(shù)，總十?dāng)?shù)，除六得四，爻動(dòng)變乾，是為小畜之六四?！兑住吩唬骸赣墟?，血去惕出，無咎?！雇浦?，割雞之義。卦則小畜之乾，互見離、兌。乾金為體，離火克之。卦中巽木離火，有烹飪之象。

斷曰：此雞十日當(dāng)烹。果十日客至，有烹雞之驗(yàn)。

枯枝墜地占戊子日辰時(shí)，偶行至中途，有樹蔚然，無風(fēng)，枯枝自墜地于兌方。占之，槁木為離，作上卦，兌方為下卦，得火澤睽。以兌二離三，加辰時(shí)五數(shù)，總十?dāng)?shù)，去六余四，變山澤損，是睽之九四。《易》曰：「睽孤，遇元夫?！关曰饾深プ儞p，互見坎、離，兌金為體，離火克之，且睽損卦名，俱有傷殘之義。

斷曰：此樹十日當(dāng)伐。果十日，伐樹起公榭，而匠者適字「元夫」也。

以上諸占例，并是先得卦，以卦起數(shù)，所謂后天之?dāng)?shù)也。

風(fēng)覺鳥占風(fēng)覺鳥占者，謂見風(fēng)而覺，見鳥而占也，然非風(fēng)鳥而占，而謂風(fēng)覺鳥占也。凡卦之寓物者，皆謂之風(fēng)覺鳥占。如易數(shù)，總謂之觀梅之?dāng)?shù)也。

風(fēng)覺占風(fēng)覺占者，謂其見風(fēng)而覺也，見鳥而占也。凡見風(fēng)起而欲占之，便是風(fēng)從何方而來，以之起卦。又須審其時(shí)，察其色，以推其聲勢(shì)，然后可斷其吉兇。風(fēng)從南方來者，為家人，南方屬離火，得風(fēng)火家人卦（南方屬離火，合得風(fēng)火家人卦）。東來者，為益卦之類。審其時(shí)者，春為發(fā)生和暢之風(fēng)；夏為長(zhǎng)養(yǎng)之風(fēng)；秋為肅殺；冬為凜冽之類。察其色者，帶埃煙云氣，可見其色黃者，祥瑞之氣；青者，半兇半吉；白主刃，氣黑昏者兇，赤色者災(zāi)，紅紫者吉。辨其聲勢(shì)者，其風(fēng)聲如陣馬，主斗爭(zhēng)；如波濤者，有驚險(xiǎn)；如悲咽者，有憂慮；如奏樂者，有喜事；如喧呼者，主鬧哄；如烈焰者，主火驚。其聲洋洋而來，徐徐而去者，吉慶之兆也。

鳥占鳥占者，見鳥可占也。凡見鳥群，數(shù)其只數(shù)，看其方所，聽其聲音，辨其毛羽色，皆可起數(shù)。又須審其名義，察其鳴叫，取其吉兇。見鳥而占，數(shù)其只數(shù)者，如一只屬乾，二只屬兌，三只屬離?？雌浞剿?，即離南、坎北之?dāng)?shù)；聽其聲音者，如鳥叫一聲屬乾，二聲屬兌，三聲屬離之類，皆可起卦。聽聲音者，若夫鳴叫之喧啾者，主口舌；鳴叫悲咽者，主悲愁；鳴叫嘹亮者，主吉慶。此取斷吉兇之聲音也。察其名義者，如鴉報(bào)災(zāi)，鵲報(bào)喜，鸞鶴為祥瑞，鶚鵬為妖孽之類是也。

聽聲音占聲音者，如靜室無所見，但于耳中所聞起卦，或數(shù)其數(shù)，驗(yàn)其方所；或辨其物聲，詳其所屬，皆可起卦。察其悲喜，助斷吉兇。數(shù)其數(shù)目者，如一聲屬乾，二聲屬兌。驗(yàn)其方所者，離南、坎北之類是也。如人語聲，及動(dòng)物鳴叫之聲，聲自口出者屬兌。而靜物扣擊屬震，鼓拍槌敲、板木之聲是也；金聲屬乾，鍾馨鉦鐸之聲是也；火聲屬離，烈焰爆竹等聲是也；土聲屬坤，筑基、杵垣、坡崩、山裂是也。此辨其物聲，詳其所屬也。察其悲喜，助斷吉兇者，如聞人語笑聲，又說吉語，娛笑者，有喜也；人悲泣聲與怨聲，愁語及罵詈窮嘆等聲，不吉也。

形物占形物占者，凡見物形，可以起卦。如物之圓者屬乾，剛者屬兌，方者屬坤，柔者屬巽，仰者屬震，覆者屬艮，長(zhǎng)者屬巽，中剛外柔者屬坎，內(nèi)柔外剛者屬離，干燥枯槁者屬離，有文彩者亦屬離，用障礙之勢(shì)、物之破者屬兌。

驗(yàn)色占凡占色之青者屬震，紅紫赤者屬離，黃色者屬坤，白色屬兌，黑色屬坎之類是也。

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