《周易全解》漸（卦五十三）

——鴻雁傳來幸福家庭的消息

【原文】

（艮下巽上）漸（1）：女歸吉（2）。利貞。初六：鴻漸于干（3），小子厲（4），有言（5）。無咎。六二：鴻漸于磐（6），飲食瞰瞰（7）。吉。九三：鴻漸于陸（8），夫征不復(fù)，婦孕不育。兇。利御寇。

六四：鴻漸于木，或得其桷（9）。無咎。九五：鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝（10）。吉。上九：鴻漸于阿（11），其羽可用為儀（12）。吉。

【注釋】

（1）漸是本卦的標(biāo)題。漸的意思是漸進(jìn)，緩進(jìn)。全卦內(nèi)容以鴻雁起興，作為主線，占問日常生活中的事情。標(biāo)題的“漸”字是全卦中多見詞。（2）歸：女子出嫁。（3）鴻：水鳥。干：山澗。（4）小子：小孩子。厲：危險(xiǎn)。（5）言：意思是譴責(zé)，河責(zé)。（6）磐：涯岸。（7）瞰（kan）：自得的樣子。（8）陸：高而平的地。

（9）桷（jue）：屋頂上承瓦的方木條。（10）勝：欺凌，欺侮。（11）阿：大山。（12）儀：用鳥羽編織的文舞道具。

【譯文】

漸卦：女子出嫁，是吉利的事。吉利的占問。初六：鴻雁走進(jìn)山澗，小孩也去很危險(xiǎn)，應(yīng)當(dāng)河責(zé)制止。六二：鴻雁走上涯岸，豐衣足食，自得其樂。吉利。九三：鴻雁走上陸地，丈夫出征沒回來，妻子懷孕而流產(chǎn)。兇險(xiǎn)。有利于抵御敵寇。

六四：鴻雁飛上樹木，貴族已準(zhǔn)備好了蓋房的桶條。沒有災(zāi)禍。九五：鴻雁飛上山頭，妻子多年沒有懷孕，卻始終沒有受到欺侮。吉利。上九：鴻雁飛上大山，它的羽毛可以作文舞的道具。吉利。

【讀解】

這一卦采用民歌常用的起興手法，記述家庭生活，既洋溢著一種幸福的情調(diào)，又頗富有詩意。

幸福的家庭確是相似的：豐衣足食，凡孫滿堂，而這里的幸福之家卻有點(diǎn)不一樣，那就是妻子多年不孕不育。按封建時(shí)代傳統(tǒng)的觀念，不孝有三，無后為大。女子最重要的職責(zé)之一便是生兒育女。不能生兒育女的妻子，要被休棄，或者納妾以替代。卦中寫到的妻子是幸運(yùn)的，沒有被休棄，也沒有受到歧視欺侮。

顯然，這不能看成具有普遍性的現(xiàn)象，不幸的女子，不幸的家庭卻很多很多。如今的女子已無法體驗(yàn)古時(shí)婦女被迫纏足、束胸、守節(jié)的苦癰，無法體驗(yàn)苦守閨中思春的惆悵落寞。俱往矣，時(shí)代不同了，婦女地位變化了。相妻教子，孝敬長輩，操持家務(wù)成了男人的職責(zé)，女人獲得了空前的自由和解放。

這是今天的女人的福氣。倘若古人有知，一定羨慕得要死。

周易六十四卦如何用

分析六十四卦并不需要去研究易辭，只要明白了如何去看卦，就可以輕易地從卦像上獲得想要的提示了。

要分析六十四卦，先要明白六十四卦是怎么樣的構(gòu)成：

1.六十四卦是由八卦兩兩重疊后形成的，因此，由上、下兩個(gè)卦形構(gòu)成，上卦是君，下卦是臣，上下卦是君臣般的關(guān)系，上下兩卦的力量相互作用和影響后形成卦的力量；

2.八卦中的每一爻代表一種力量，或陰或陽，八卦中的每一卦中有三種力量，三種力量通過相互作用和影響后形成卦的力量；

3.《易》，將環(huán)境劃分為六十四種，每一種對(duì)應(yīng)六十四卦中的一卦；將每一種環(huán)境中的變化劃分為六種，每一種對(duì)應(yīng)六爻中的一爻。

因此，當(dāng)在紙上畫出六十四卦的一卦來時(shí)，先看自己的位置最接近那種變化，其次是哪種變化，可能轉(zhuǎn)變成哪種變化，如此，獲得自己可能面臨的變化（天時(shí)）。其次，看自己的位置在自己所在的八卦中位力量大小，以及所在卦是君還是臣，找到自己的定位（地利）。然后，看看本卦對(duì)自己是助還是損，同時(shí)看看對(duì)應(yīng)卦（上卦對(duì)應(yīng)卦是下卦，下卦對(duì)應(yīng)卦是上卦）中對(duì)自己是助還是損，從看得到自己的處境以及各種做法的結(jié)果是什么（人和）。最后，作出正確的選擇，去趨利避害，化兇為吉。

注：易辭只是后人對(duì)卦象的一種描述，以方便易學(xué)者去更好的學(xué)習(xí)《易》，當(dāng)易辭出現(xiàn)時(shí)，其實(shí)就給六十四卦畫了牢籠，設(shè)了限制，已經(jīng)成為一門課程，而不是智慧了，所以，學(xué)易通過易辭去認(rèn)識(shí)《易》是對(duì)的，但是，一定不能被易辭給限制，否則，《易》就成了一門課程而非智慧，本末倒置了。

根據(jù)陰陽兩爻的不同組合形成不同的卦象，根據(jù)卦象對(duì)應(yīng)不同的卦理，這個(gè)周易上說得很清楚。

周易全書哪個(gè)版本的比較好？

周易全書《周易溯源與早期易學(xué)考論》-丁四新-中國人民出版社，這個(gè)版本比較好。

本書是作者長期研究出土易學(xué)的成果集結(jié)。前兩章，分別討論了數(shù)字卦問題，梳理了《說卦》三篇后得和汲冢竹書《易》等問題，解決了“《周易》卦爻畫的性質(zhì)和來源是什么”的重大疑難問題。

本書從解《易》原則、陰陽說、乾坤說及今本、帛書之思想比較四個(gè)方面，全面概括和論述了帛書《易傳》哲學(xué)思想的基本要點(diǎn)及其學(xué)術(shù)價(jià)值。還論證了《繆和》《昭力》二篇的“子曰”和“孔子曰”的觀點(diǎn)。

最后兩章，梳理和分析了《老子》《周易》這兩種經(jīng)典的文本演變特征及文本思想之相互作用的關(guān)系，并從出土易學(xué)材料的角度論述了《周易》經(jīng)學(xué)的哲學(xué)解釋問題。

《周易》在歷史上的地位： 《周易》是一部古老而又燦爛的文化瑰寶，古人用它來預(yù)測(cè)未來、決策國家大事、反映當(dāng)前現(xiàn)象，上測(cè)天，下測(cè)地，中測(cè)人事。

然而《周易》占測(cè)只屬其中的一大功能，其實(shí)《周易》囊括了天文、地理、軍事、科學(xué)、文學(xué)、農(nóng)學(xué)等豐富的知識(shí)內(nèi)容。只要能讀懂《周易》，無論是哪一行從業(yè)者都能在其中汲取智慧的力量。

作為我國文化的源頭活水，《周易》的內(nèi)容極其豐富，對(duì)我國幾千年來的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響。

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