《性命圭旨》16.魂魄說(shuō)

魂者，氣之神，有清有濁?？诒侵院粑撸魹殛?yáng)伸，吸為陰屈也。魄者，精之神，有虛有實(shí)。耳目之所以視聽者，視為陽(yáng)明，聽為陰?kù)`也。

陽(yáng)神日魂，陰神日魄，魂之與魄，互為室宅。

生謂之精氣，死謂之魂魄，天地公共底，謂之鬼神也。

鬼云為魂，鬼白為魄。云者，風(fēng)，風(fēng)者，木；白者，氣；氣者，金。風(fēng)散故輕清，輕清者，魄從魂升。金風(fēng)故重濁，重濁者，魂從魄降。故圣人以魂運(yùn)魄，眾人以魄攝魂?；陼?cè)⒛?，魄夜舍肝。寓目能?jiàn)，舍肝能夢(mèng)。夢(mèng)多者，魄制魂；覺(jué)多者，魂勝魄。蓋因魄有精，因精有魂，因魂有神，因神有意，因意有魄。五者運(yùn)行不已，所以我之偽心流轉(zhuǎn)造化幾億萬(wàn)歲未有窮極。然核芽相生不知其幾萬(wàn)株。天地雖大，不能芽空中之核；雌卵相生，不知其幾萬(wàn)禽，陰陽(yáng)雖妙，不能卵無(wú)雄之雌。是以圣人，萬(wàn)物之來(lái)，對(duì)之以性而不對(duì)之以心。性者，心未萌也，無(wú)心則無(wú)意，無(wú)意則無(wú)魄，無(wú)魄則不受生，而輪回永息矣。

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