作為老子著經(jīng)地，靈寶人應該怎樣面對《道德經(jīng)》？

作為老子著經(jīng)地，靈寶人應該怎樣面對《道德經(jīng)》？

2018年8月29號上午，中國道學論壇創(chuàng)始人、世界老子學會執(zhí)行會長董延喜，在靈寶市道德講堂，以“作為老子著經(jīng)地，靈寶人應該怎樣面對《道德經(jīng)》”為題，與一百多名老子文化愛好者一起分享了他的悟道心得和弘道體驗。

講座由靈寶市委常委、組織部長王躍峰主持。今天我們有幸邀請到被譽為“中國網(wǎng)絡弘道第一人”的董延喜先生，讓我們以熱烈的掌聲，對他的到來表示歡迎！董延喜先生曾任河南電視臺三門峽記者站長，現(xiàn)任《中國道學論壇》《中國道教論壇》總編，世界老子學會執(zhí)行會長。董先生長期以來以弘揚中國傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為已任，三十多年潛心研究《道德經(jīng)》，以現(xiàn)代視野、通俗話語對《道德經(jīng)》進行生活化解讀，努力把《道德經(jīng)》從書本道學演繹為人生道學、生活道學、傳家道學，有力推進了《道德經(jīng)》的通俗化、大眾化和現(xiàn)代化。董先生創(chuàng)辦的道網(wǎng)傳媒成為全球最大的老子文化傳播交流平臺和學術(shù)資源庫，擁有會員粉絲超百萬；所創(chuàng)作的《道德經(jīng)傳家版》，成為深受普通百姓歡迎的非常接地氣的大眾讀本；他在全國各地講授老子文化四百多場，得到社會各界的廣泛好評。作為《道德經(jīng)》的誕生地，靈寶人應該怎樣面對《道德經(jīng)》？下面，把時間交給董先生，讓他為我們詳細講述，大家歡迎！

董延喜老師說，26年前我曾在靈寶亞武山為上千人講《道德經(jīng)》，亞武山前山門的對聯(lián)“奇峰秀水縈紫氣道教圣地，玉樹瓊花繞祥云神仙洞天”就是在下撰寫的。靈寶市這些年老子文化產(chǎn)業(yè)突飛猛進，業(yè)態(tài)已基本形成，但提升空間依然很大。

（一）靈寶人應該在在傳承、延續(xù)《道德經(jīng)》方面有所建樹

靈寶為什么叫靈寶？靈者，靈氣之謂。函谷關(guān)是一個靈氣十足大道場。寶者，寶典之謂，《道德經(jīng)》就是修齊治平的無上寶典。這部稀世寶典，就是在靈氣十足的大道場誕生的。

靈寶是老子著經(jīng)地，是中國道學文化發(fā)源地。在靈寶，老子以天道之理與人倫之德相統(tǒng)一創(chuàng)生了他的道德文化體系。老子道德文化在靈寶這方古老的土地上生生不息延續(xù)了兩千五百多年。不管你知不知道老子，讀沒讀過《道德經(jīng)》，靈寶人的精神血脈里都注定傳承著老子文化的基因，流淌著道德文化的血液。

“道”是中國文化的精髓、中國文化的根底、中國文化的最高精神；《道德經(jīng)》是人類文化史上最璀璨的寶典，是迄今為止人類智慧所能達到的最高境界。靈寶人應感恩老子的眷顧，讓我們出生在道德文化的搖藍里，從小就沐浴著道德文化的陽光。

老子《道德經(jīng)》是中華民族的的精神命脈。作為一個靈寶人，我們應該為擁有老子文化圣地而自豪。但我們在自豪、驕傲的同時，還要在傳承、延續(xù)道德文化血脈中有所建樹。我非常慶幸自己出生在周口，那里是老子的故鄉(xiāng)，也非常慶幸自己能在老子著經(jīng)地工作多年，能把道德文化當作自己和家族的精神血統(tǒng)代代相傳。我為什么對靈寶那么親？靈寶是我第二故鄉(xiāng)，是我的靈魂的安放之所。有幸生于老子誕生地，工作在老子著經(jīng)地。慶幸平生與老子和《道德經(jīng)》結(jié)緣，這是何等的幸福？一本《道德經(jīng)》讀了三十二年，還在繼續(xù)，把傳播大道當作一生的使命。

人生“三大叩問”：我是誰？我從哪來？我往哪去？靈寶人應該這樣回答：道生一，一生二，二生三，三生萬物，我從道中來；人法地，地法天，天法道，道法自然，我往道中去；我是誰？我是道的傳人！每個靈寶人都擔負著的“為天地立道心，為眾生鑄道魂，為中華續(xù)道統(tǒng)，為往圣繼絕學，為社會臻和諧，為萬世開太平”的神圣使命。每一個靈寶人都應該把文化自覺、文化自信變成文化自強、文化擔當?shù)膶嶋H行動。每一個靈寶人都應該成為優(yōu)秀的行道人、傳道人、弘道人！

（二）《道德經(jīng)》距離我們有多遠？

說起老子文化，很多人認為很神秘。其實大道就在老百姓的日常生活之中，就在老百姓的田間地頭，就在老百姓的農(nóng)家院里。老百姓掛在嘴邊上的常言說，俗話講，自古道……有許多就是從老子《道德經(jīng)》里直接化出來的人生哲學。比如老子說，“江河所以為百谷之王者,以其善下之”，用老百姓的話說就是“咱站洼坑里，把高崗留給人家”。老子說“少則得，得多惑”，用老百姓的話說就是“貪多嚼不爛”。老子說，“信言不美，美言不信”，用老百姓的話說就是“實話不中聽，中聽沒實話”。老子說，“美言可以市尊”，用老百姓的話說就是“良言一句三冬暖”。老子說，“圣人被褐懷玉”，用老百姓的話說就是“別看衣裳破，懷里有干貨”。老子說，“天網(wǎng)恢恢，疏而不失”，用老百姓的話說就是“人在做，天在看”……

在靈寶函谷關(guān)，有一座老子騎青牛的雕像。老子為什么騎牛不騎馬？因為慢節(jié)奏的生活有益于身心健康。俗話說“慌慌張張，打破沙缸”；常言道“存住氣不少打糧食”，這與老子所說的“重為輕根，靜為躁君”十分吻合。人一急躁，就容易頭腦發(fā)熱，做錯事。慢節(jié)奏生活是一種從容，是一種優(yōu)雅，是一種能力，也是一種養(yǎng)生方法。如今國人像按了快進鍵，處處追求快，拍照, 要立等可取; 坐車, 要高速高鐵; 創(chuàng)業(yè), 要一夜暴富; 結(jié)婚, 要閃電速度。結(jié)果是速度帶來煩惱, 便利加重急躁, 人們早已失去了老子騎牛那種悠然自得的心境和能力。

自古說 “不聽老子言，吃虧在眼前”，道是一只無形的手，冥冥之中掌控著成敗得失。中國兩千多年的歷史證明，什么時候聽了老子的話，什么時候就經(jīng)濟發(fā)展，社會和諧，就出現(xiàn)太平盛世；什么時候不聽老子的話，什么時候社會的道徳判斷出問題，就亂象紛呈。作為一個個人、一個家庭也是一樣：聽了老子言，成功在眼前；不聽老子言，吃虧在眼前。這是老百姓從自己千百年的成敗得失中總結(jié)出來的至理名言。

常言道 “老子不講古，后生不靠譜”，這與老子“善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟”相吻合，用今天的話說就是善于建德的人不為外物動搖，善于抱道人的不會半途而廢，以道德傳家的人必定受到子孫后代的敬仰、愛戴、感恩和祭祀。老子說：“故人之所教，我亦教人，吾將以為教父?！庇媒裉斓脑捳f就是前人以道教化于我，我亦以道教化后人，吾將成為以道教化眾生的教父?！袄献硬恢v古，后生不靠譜”這句話，與老子上面的說法有曲同工之妙。

（三）靈寶老子文化產(chǎn)業(yè)急待壯大 ，《道德經(jīng)》主題文化小鎮(zhèn)“東方道源城”將是靈寶未來的一座新城。敝人27年前就開始創(chuàng)意策劃靈寶老子文化產(chǎn)業(yè)。 1991年就曾游說靈化老總重建函谷關(guān)樓。作為編導為靈寶拍攝過《金龍騰飛》《正是山秀果香時》等電視紀錄片，參與創(chuàng)意過靈寶黃金首飾城的創(chuàng)建、靈寶新縣城的創(chuàng)建。

目前全國文化主題小鎮(zhèn)的建設方興未艾，昨天下午到函谷關(guān)鎮(zhèn)考察了函谷關(guān)文化主題小鎮(zhèn)的建設情況，非常高興地看到今天老子養(yǎng)生城的開工興建。作為《道德經(jīng)》的誕生之地，函谷關(guān)具有得天獨厚的文化資源優(yōu)勢。函谷關(guān)是老子的著經(jīng)之地，也是老子、尹喜兩位"博大真人"的相會之地。我們大家都知道中國道學老子和莊子并稱，卻少有人知莊子把老子與關(guān)令尹喜并稱為"古之博大真人"。沒有函谷關(guān)關(guān)令尹喜，就沒有偉大的《道德經(jīng)》。尹喜又稱文始真人，是老子的弟子，著有《關(guān)尹子》九篇，又稱《文始真經(jīng)》，言修道養(yǎng)壽妙理，為歷代高道大德所推崇。僅這位尹真人的文化題材就可以打造一個養(yǎng)生文化主題小鎮(zhèn)，但目前這個寶貴的文化資源還沒有展示出來。函谷關(guān)大道場與鹿邑升仙臺大道場是兩個最大的道德能量場，是十分難得的修道養(yǎng)生寶地。所以靈寶市以函谷關(guān)大道場為中心舉全市之力來打造一座“東方道源城”：《道德經(jīng)》主題文化小鎮(zhèn)。以《道德經(jīng)》為依托打造國際教學中心、研究中心、展示中心和傳播中心。以道家養(yǎng)生、武術(shù)養(yǎng)生、道醫(yī)養(yǎng)生等為依托打造大型道家養(yǎng)生基地。以老子文化主題古街，主題公園、主題酒店、主題游樂為依托打造文化消費項目。以《道德經(jīng)》為主題，把影響貫穿東西；以《道德經(jīng)》為紐帶，把魅力撒向海外；以旅游為橋梁，把產(chǎn)業(yè)做大做強。東方道源城必將成為一個骨子里透著老子文化性格的獨一無二的新型大型景觀園林城，成為讓國內(nèi)外朋友精神得到洗禮，心靈得到凈化，境界得到升華的天下無雙的老子文化旅游孤品。成為高鐵旅游時代和文化消費時代全世界文化消費的旅游勝地。

（四） 靈寶縣要在全國率先實現(xiàn)平均家家一本《道德經(jīng)》，人人學習《道德經(jīng)》，學生會背《道德經(jīng)》，社會踐行《道德經(jīng)》，從家風、鄉(xiāng)風、民風入手，真正把靈寶建成老子所希望的道德之鄉(xiāng)。 去年函谷論道時就說過，靈寶《道德經(jīng)》申遺工作應該抓緊進行，早日完成。

（五）今天我們怎樣讀經(jīng)典？靈寶人要叫響“傳承大道，我有責任”的口號，每個靈寶人都要把“當好文化使者，講好老子故事”當成自己的份內(nèi)之事。要當好文化使者，首先要學好《道德經(jīng)》。要把《道德經(jīng)》融化在骨子里，變成做人骨氣；流淌在血液里，變成做人底氣；綻放在生命里，變成做人正氣。

今天我們應該怎樣學習《道德經(jīng)》？我想送給大家三句話。

第一句話是：讀一部經(jīng)典，勝萬卷雜書。我個人的讀書分為兩大階段，前三十年博覽群書，后三十年一部經(jīng)典。小時候愛讀書，可是家里窮，買不起書，等當了兵，提了干，就拼命買書，十八年間藏書近萬冊。兒女成家分走了兩個書房的書，現(xiàn)在還有兩間屋子的書。前三十年因為從事記者工作，讀書破萬卷，立志成雜家，對寫作確實很有幫助。從三十六歲轉(zhuǎn)業(yè)到地方，開始讀《道德經(jīng)》，這三十多年就讀這一本書。2000多年來知識大爆炸，書本何止萬卷、萬萬卷，永遠不可能讀完。但智慧不會爆炸，智慧還是那些智慧?！兜赖陆?jīng)》被譽為“經(jīng)中之經(jīng)”“萬經(jīng)之王”“千古絕學”，是人類的最高智慧?！兜赖陆?jīng)》是一部教我們怎樣做人、怎樣做事的書；是一部充滿生命能量，能讓靈魂再生的書；是一部百讀不厭、常讀常新的書；是一部一輩子都讀不完的書。《道德經(jīng)》是一部幼兒養(yǎng)性、童蒙養(yǎng)正、少年養(yǎng)志、成人養(yǎng)德、老年養(yǎng)福、修道養(yǎng)真的寶典?，F(xiàn)代社會許多人對物質(zhì)的追求超過了對精神的追求，漸漸泯滅了道性，丟失了本真?！兜赖陆?jīng)》可以讓我們道性復活，找回那個原本快樂無憂的真我，可以讓我們打開心結(jié)，度過一個快樂幸福的人生！

第二句話是：留一部經(jīng)典，勝萬貫家財。我的這本書為什么叫《<道德經(jīng)>傳家版》？盡管古往今來《道德經(jīng)》譯注版本有2000多種，但還沒有一本是從傳家角度創(chuàng)作的。我給兒孫留什么？文化傳家傳什么？不少人辛辛苦苦打拼一輩子，就是想給兒孫多留些錢財，結(jié)果是錢財傳家禍害子孫，富二代們幾乎成了敗家子的代名詞。錢財傳家富不過三代，能傳到第三代的不到百分之十三。古人講，詩書傳家，可傳五代，道德傳家，十代以上。家庭教育最重要的就是如何做人的教育，家庭教育離不開經(jīng)典的引領，一部《道德經(jīng)》就是家道、家風、家教的最好教材。讓《道德經(jīng)》變成傳家文化，去凈化每一個家庭，點亮每一個生命，我們的整個社會就會變成老子所希望的道德社會。

第三句話，誦一部經(jīng)典，登萬丈高臺?！敖?jīng)典”是民族智慧的結(jié)晶，是一個人高遠見識和優(yōu)美人格的源頭活水。零歲至十三歲是人一生中記憶力最好的時候，這個階段背誦的東西到八十歲也忘不了。賦予孩子一個“經(jīng)典”的生命背景，可以開啟生命的無窮智慧。在世界文化的群山中，老子文化是最高的一座山。會當凌絕頂，一覽眾山小。站在智慧巨人的肩膀上，我們才能看得更遠。能夠在十三歲之前背誦《道德經(jīng)》，你會終生受用不盡。經(jīng)典是精神血統(tǒng)，是生命能量，是人生境界，是心靈歸宿。有了經(jīng)典陪伴，你就能建立起強大的精神支撐和精神防護體系，你的生命就會綻放出無比絢爛的光彩。

王躍峰部長最后說，方才董延喜先生結(jié)合靈寶實際，緊緊圍繞《道德經(jīng)》距離我們有多遠？靈寶人如何在《道德經(jīng)》傳承傳播中有所建樹？我們今天該怎樣讀經(jīng)典？靈寶老子文化產(chǎn)業(yè)如何發(fā)展壯大？等問題，用通俗化、大眾化、趣味化的表述，分享了他三十年悟道、行道、修道、傳道之體驗，讓我們再次以熱烈的掌聲，對董先生表示感謝！繼承發(fā)揚中華優(yōu)秀文化、增強文化自信，是我們每一個人的共同責任和義務，靈寶市作為《道德經(jīng)》的誕生地，我們更要認真研習這一經(jīng)典，努力從中汲取道德養(yǎng)分，堅持古為今用、以古鑒今，“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，努力實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

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