從老子到莊子之關(guān)尹子——卷一1

從老子到莊子之關(guān)尹子——卷一1

關(guān)尹子

關(guān)令尹喜，周大夫也。老子西游，喜望見有紫氣浮關(guān)，知真人當(dāng)過，候物色而邊之，果得老子。老子亦知其奇，為著書。喜既得老子書，亦自著書九篇，名《關(guān)尹子》。今陜州靈寶縣太初觀，乃古函關(guān)候見老子處。終南宗圣宮，乃關(guān)尹故宅，周穆王修其草樓，改號樓觀，建老子祠，道觀之興，實(shí)祖于此。老子授經(jīng)后，西出大散關(guān)，復(fù)會(huì)于成都青羊肆，賜號文始先生，所著書，后為《文始真經(jīng)》。

宇

【原文】

宇者，道也。

關(guān)尹子曰：非有道不可言，不可言即道，非有道不可思，不可思即道。天物怒流，人事錯(cuò)錯(cuò)然，若若乎回也，戛戛乎斗也，勿勿乎似而非也。而爭之，而介之，而現(xiàn)之，而嘖之，而去之，而要之。言之如吹影，思之如鏤塵。圣智造迷，鬼神不識。惟不可為，不可致，不可測，不可分，故曰天曰命曰神曰玄，合曰道。

【譯文】

宇者，喻真空之道也。

不是說存在那么樣的一個(gè)道，他是不可言說的，其實(shí)現(xiàn)實(shí)之中那些不可言說的恰恰是道之所在。（言語不可及）

也不是說存在那么樣的一個(gè)道，他是不可思惟的，其實(shí)現(xiàn)實(shí)之中不可思惟的恰恰也是道之所在。（思：意識知解）

天道運(yùn)行，本是明顯盛大而流暢的，但是不明于道人，對道的見解卻是紛雜不一，雖想象豐富卻與道相違甚遠(yuǎn)，自以為知所以爭論不休，描述飄忽似是而非。

有不同意見而相爭者，有自以為得妙而孤然獨(dú)處者，有欣然得聞而贊美者，有不以為然而去之者，有擇其要而取之者。

道要是去說的話，就像吹影子無有實(shí)處；道要是去琢磨的話，就像去雕琢微塵無從下手。

圣智之人雖能了悟妙道，卻又說道不可說道不可言，讓不懂的人只會(huì)更加迷惑。即便去問鬼神，他們也不知道。

正是因?yàn)槠錈o法做到、無法外求、無法窺測、無法分辮，所以也有人把他叫天、叫命，叫神，叫玄，這些說的都指的是道。

天者，無為而為，自然而然也；命者，不知所以然而然也；神者，陰陽不測之謂也；玄者，杳冥莫測，玄之又玄也。

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