永樂宮壁畫上的神仙（第二部分：華蓋神、玄元十子等）

永樂宮壁畫上的神仙（第二部分：華蓋神、玄元十子等）

轉(zhuǎn)載自時空家國 雲(yún)臥三更仙夢醒

神龕兩側(cè)外墻、繪有長生大帝和救苦天尊兩位主像、玄元十子等。

1、圓盒玉女*（雙手捧著一個圓形的盒子）

2、古琴玉女*（右手抱了把古琴）

3、織造神*（胸前抱了卷布匹）

4、長生華蓋神*（為長生大帝撐華蓋）

5、長盒玉女*（捧著一個長方形盒子）

6、未識別

7、未識別

8、書籍神*（捧了本書籍）

9-13，19-23：玄元十子

玄元十子，道教稱老子的弟子，元趙孟頫撰有《玄元十子圖》。

9、南榮子（玄元十子）

南榮趎，手捧畫卷。姓南榮，名憨，又作南榮疇、南榮儔、南榮壽、南榮幬，庚桑楚弟子。灌縣人(今四川都江郾)。著名春秋末期賢士。后向老子求教。

10、列子（玄元十子）

列御寇，東周戰(zhàn)國時期鄭國圃田(今河南省鄭州市)人，古帝王烈山氏之后 。道家學(xué)派的杰出代表人物，著名的思想家、文學(xué)家。對后世哲學(xué)、文學(xué)、科技、養(yǎng)生、樂曲、宗教影響非常深遠(yuǎn)。著有《列子》，其學(xué)說本于黃帝老子，歸同于老、莊。創(chuàng)立了先秦哲學(xué)學(xué)派貴虛學(xué)派（列子學(xué)）。是介于老子與莊子之間道家學(xué)派承前啟后的重要傳承人物。

11、庚桑子（玄元十子）

亢倉子，是道教祖師，被尊為洞靈真人，乃老子的弟子，為亢桑子，又名亢倉子、庚桑子，四大真人之一。又傳說為《莊子》中的寓言人物，姓庚桑，名楚，陳國人。得老子之道，能以耳視目聽。隱居毗陵孟峰，登仙而去。

12、尹文子（玄元十子）

尹文（約公元前360年—公元前280年），尊稱“尹文子”。齊國人。中國戰(zhàn)國時代著名的哲學(xué)家。與宋钘齊名，屬稷下道家學(xué)派。他們的思想特征以道家為主，兼儒墨合于自家道法，廣收并納各派學(xué)說，這正是稷下黃老學(xué)風(fēng)。是戰(zhàn)國時代的宋尹學(xué)派的前驅(qū)。尹文于齊宣王時居住在稷下，為稷下學(xué)派的代表人物。他與宋钘、彭蒙、田駢同時，都是當(dāng)時有名的學(xué)者，并且同學(xué)于公孫龍。公孫龍是當(dāng)時有名的名家，能言善辯，“白馬非馬”為代表性的論點，以詭辯著稱。尹文的學(xué)說，當(dāng)時很受公孫龍的稱贊。

13、士成子（玄元十子）

14、荷花玉女*

15、女娃玉女*

16未識別

17未識別

18未識別

19、崔瞿子（玄元十子）

崔瞿，曾向老子問道。

20、莊子（玄元十子）

莊周（南華真人），字子休（亦說子沐），宋國蒙人，先祖是宋國君主宋戴公。他是東周戰(zhàn)國中期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。創(chuàng)立了華夏重要的哲學(xué)學(xué)派莊學(xué)，是繼老子之后，戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的代表人物，是道家學(xué)派的主要代表人物之一。

21、辛文子（玄元十子）

辛銒，姓辛氏，號計然。渦陽人，是道家祖師，與孔子同時，是《文子》（《通玄真經(jīng)》）一書作者，文子思想尚陽。常游于海澤，越大夫范蠡尊之為師，授范蠡七計。范佐越王勾踐，用其五而滅吳。

22、柏矩子（玄元十子）

23、關(guān)尹子（玄元十子）

尹喜，字文公，號文始先生，又稱文始真人，或稱“關(guān)尹”。甘肅天水人，周敬王（？－前477年）之大夫，他自幼究覽古籍，精通歷法，善觀天文，習(xí)占星之術(shù)，能知前古而見未來，周敬王二十三年，眼見天下將亂，他便辭去大夫之職，請任函谷關(guān)令，以藏身下僚，寄跡微職，靜心修道。

未完待續(xù)

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